
Sukta 10.14
Yama Vaivasvata (often with Pitṛs as associated powers)
Trishtubh (standard for many RV 10.14 verses; requires verification)
આ સૂક્ત અંત્યેષ્ટિ અને પિતૃ-આહ્વાનનું સ્તુતિગાન છે. ‘પહેલાં ગયેલા’ અને અનેક માટે માર્ગ શોધનાર પ્રથમ યમ વૈવસ્વત તરફ વિદાય પામેલ આત્માને દોરી જઈ સુરક્ષિત ગતિ માટે પ્રાર્થના કરે છે. પિતૃઓની વચ્ચે પિતૃલોકમાં સ્થિર નિવાસ મળે, અને પરલોક ભયજનક અસ્તવ્યસ્તતા નહીં પરંતુ ધર્મસંમત, સુવ્યવસ્થિત અને નિયમબદ્ધ રાજ્યરૂપે ગોઠવાયેલો રહે—એવી કામના કરે છે.
Mantra 1
परेयिवांसं प्रवतो महीरनु बहुभ्यः पन्थामनुपस्पशानम् । वैवस्वतं संगमनं जनानां यमं राजानं हविषा दुवस्य ॥
હવિષા વડે રાજા યમનું સેવન કરો—વિવસ્વતનો પુત્ર; જે મહાન ઢાળવાળા માર્ગો પરથી પહેલો જ આગળ ગયો છે, જેણે અનેક માટે પંથ ઓળખી બતાવ્યો છે—જ્યાં પરે માનવોનું સંગમસ્થાન છે.
Mantra 2
यमो नो गातुं प्रथमो विवेद नैषा गव्यूतिरपभर्तवा उ । यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुरेना जज्ञानाः पथ्या अनु स्वाः ॥
યમે અમારે માટે પ્રથમ ગતિ-માર્ગ શોધ્યો; કિરણોની આ ગવ્યૂતિ છીનવી લેવાની નથી. જ્યાં અમારા પૂર્વ પિતૃઓ પરે ગયા, તે સ્વયં-જાત પથો પર અમે પણ, તેમને જાણી, અનુસરીએ છીએ.
Mantra 3
मातली कव्यैर्यमो अङ्गिरोभिर्बृहस्पतिॠक्वभिर्वावृधानः । याँश्च देवा वावृधुर्ये च देवान्त्स्वाहान्ये स्वधयान्ये मदन्ति ॥
માતલી કવ્યો સાથે; યમ અંગિરસો સાથે; અને બૃહસ્પતિ ઋક્-ગાયક ઋષિઓ સાથે—વર્ધમાન બળવંત બન્યો છે. અને જેમને દેવોએ વધાર્યા છે, અને જે દેવોને આનંદ આપે છે—કેટલાક સ્વાહા દ્વારા, કેટલાક સ્વધા દ્વારા—તેઓ પોતાના ધર્મના આનંદમાં પ્રવેશે છે.
Mantra 4
इमं यम प्रस्तरमा हि सीदाङ्गिरोभिः पितृभिः संविदानः । आ त्वा मन्त्राः कविशस्ता वहन्त्वेना राजन्हविषा मादयस्व ॥
હે યમ, આ વિસ્તરેલા આસન પર આવી બેસ; અંગિરસો અને પિતૃઓ સાથે ચેતન સંવાદમાં રહેજે. કવિઓ દ્વારા સ્તુત મંત્રો તને અહીં વહન કરે; હે રાજન, આ હવિષથી આનંદિત થા.
Mantra 5
अङ्गिरोभिरा गहि यज्ञियेभिर्यम वैरूपैरिह मादयस्व । विवस्वन्तं हुवे यः पिता तेऽस्मिन्यज्ञे बर्हिष्या निषद्य ॥
હે યમ, યજ્ઞયોગ્ય અંગિરસો સાથે, બહુરૂપ શક્તિઓ સાથે અહીં આવ; અહીં આનંદિત થા. હું વિવસ્વાનને બોલાવું છું—જે તારો પિતા છે; આ યજ્ઞમાં બર્હિષ પર બેસી જા.
Mantra 6
अङ्गिरसो नः पितरो नवग्वा अथर्वाणो भृगवः सोम्यासः । तेषां वयं सुमतौ यज्ञियानामपि भद्रे सौमनसे स्याम ॥
અમારા પિતૃઓ અઙ્ગિરસો, નવગ્વા, અથર્વાણો અને ભૃગુઓ છે—સોમમાં આનંદ પામનારા. યજ્ઞયોગ્ય એવા તેમના સુમતિમાં અમે પણ રહીએ; શુભ સૌમનસ્ય—ઉત્તમ મનોભાવની સમરસતામાં—અમે પણ પ્રવેશીએ.
Mantra 7
प्रेहि प्रेहि पथिभिः पूर्व्येभिर्यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुः । उभा राजाना स्वधया मदन्ता यमं पश्यासि वरुणं च देवम् ॥
આગળ જા, આગળ જા—પૂર્વજોના પ્રાચીન માર્ગોથી—જ્યાં અમારા પૂર્વ પિતૃઓ ગયા છે. ત્યાં સ્વધામાં મદમત્ત એવા બે રાજાઓને તું જોશે; યમને અને દેવ વરુણને પણ તું દર્શન કરશે.
Mantra 8
सं गच्छस्व पितृभिः सं यमेनेष्टापूर्तेन परमे व्योमन् । हित्वायावद्यं पुनरस्तमेहि सं गच्छस्व तन्वा सुवर्चाः ॥
પિતૃઓ સાથે સંયુક્ત થા, યમ સાથે સંયુક્ત થા—ઇષ્ટાપૂર્ત (ઇષ્ટ અને પૂર્ત) દ્વારા—પરમ વ્યોમમાં. દોષને ત્યજીને ફરી પોતાના નિવાસે આવ; તેજસ્વી કાયાથી સંયુક્ત થા.
Mantra 9
अपेत वीत वि च सर्पतातोऽस्मा एतं पितरो लोकमक्रन् । अहोभिरद्भिरक्तुभिर्व्यक्तं यमो ददात्यवसानमस्मै ॥
અપેતા, વિતા; અહીંથી દૂર થાઓ, અને સરકી જાઓ. આ મનુષ્ય માટે પિતૃઓએ આ લોક રચ્યો છે—દિવસો, જળો અને રાત્રિઓ દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે ગોઠવાયેલો. યમ તેને નિવાસસ્થાન આપે છે, સ્થિર આધાર આપે છે.
Mantra 10
अति द्रव सारमेयौ श्वानौ चतुरक्षौ शबलौ साधुना पथा । अथा पितॄन्त्सुविदत्राँ उपेहि यमेन ये सधमादं मदन्ति ॥
સારમેયના બે શ્વાનોને—ચાર આંખવાળા, ચિતરાં—સારા માર્ગે ઝડપથી વટાવી જા. પછી પિતૃઓ પાસે નજીક જા—સુવિદત્રા, સારો માર્ગ શોધી આપનારા—જે યમ સાથે સહ-આનંદના સમાગમે હર્ષિત થાય છે.
Mantra 11
यौ ते श्वानौ यम रक्षितारौ चतुरक्षौ पथिरक्षी नृचक्षसौ । ताभ्यामेनं परि देहि राजन्त्स्वस्ति चास्मा अनमीवं च धेहि ॥
હે યમ, તારા જે બે શ્વાનો રક્ષક છે—ચાર આંખવાળા, માર્ગના રક્ષક, મનુષ્યોના નિરીક્ષક—તેમના દ્વારા, હે રાજન, આ મનુષ્યને ચારે તરફથી આવરી દે. તેને સ્વસ્તિ સ્થાપિત કર, અને તેમાં આંતરિક વ્યાધિનો અભાવ પણ સ્થાપિત કર.
Mantra 12
उरूणसावसुतृपा उदुम्बलौ यमस्य दूतौ चरतो जनाँ अनु । तावस्मभ्यं दृशये सूर्याय पुनर्दातामसुमद्येह भद्रम् ॥
ઉરુનાસા, વસુતૃપા, ઉદુમ્બલા—યમના બે દૂત—મનુષ્યોના પગલે પગલે ફરતા ચાલે છે. એ બે અમને ફરીથી આપે—સૂર્યને જોવા માટે—અહીં આજ શુભ અને અખંડ એવો પ્રાણશ્વાસ.
Mantra 13
यमाय सोमं सुनुत यमाय जुहुता हविः । यमं ह यज्ञो गच्छत्यग्निदूतो अरंकृतः ॥
યમ માટે સોમ પિડો; યમ માટે હવિ અર્પણ કરો. કારણ કે યજ્ઞ તો યમ સુધી જાય છે—અગ્નિ દૂત બની—યોગ્ય રીતે તૈયાર અને અસરકારક કરાયેલો.
Mantra 14
यमाय घृतवद्धविर्जुहोत प्र च तिष्ठत । स नो देवेष्वा यमद्दीर्घमायुः प्र जीवसे ॥
યમ માટે ઘૃતવત હવિ અર્પણ કરો; અને આગળ વધવાના પ્રવાહમાં સ્થિર ઊભા રહો. તે અમને દેવોમાં યમ પાસે દીર્ઘ આયુષ્ય વિસ્તારે—જેથી અમે આગળ જીવીએ.
Mantra 15
यमाय मधुमत्तमं राज्ञे हव्यं जुहोतन । इदं नम ऋषिभ्यः पूर्वजेभ्यः पूर्वेभ्यः पथिकृद्भ्यः ॥
યમ રાજાને અતિ મધુરતમ હવ્ય અર્પણ કરો. આ અમારું નમસ્કાર ઋષિઓને—પૂર્વજોને, પ્રાચીનોને, માર્ગ રચનારાઓને.
Mantra 16
त्रिकद्रुकेभिः पतति षळुर्वीरेकमिद्बृहत् । त्रिष्टुब्गायत्री छन्दांसि सर्वा ता यम आहिता ॥
ત્રિ-કડ્રુકોથી તે ઉડે છે; છ વિશાળ વિસ્તારો—તથાપિ એક જ મહાવિસ્તાર. ત્રિષ્ટુભ, ગાયત્રી—બધાં છંદો: એ સર્વ યમમાં સ્થાપિત અને નિહિત છે.
Yama is the king of those who have died and the one who went first, discovering the path that others follow. He is also called the gathering-place where humans meet beyond.
The Pits are presented as the ancestral community that has prepared a realm for the departed. They are invoked as protectors and as those who help the newly dead find belonging and order.
In funerary contexts, the mantra language pushes away obstacles and harmful presences so the rite can proceed safely. It expresses the wish that the departed reaches a clear, well-arranged resting-place without disturbance.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.