Sukta 1
Sukta 10.1
Traditionally: Mādhucchandas or related Angiras line is often associated with early Agni hymns; for RV 10.1, Anukramaṇī traditions typically assign the hymn to a specific rishi-family (needs manuscript-specific confirmation).
Agni.
Triṣṭubh (common for RV 10.1 opening verses; metrical confirmation recommended for digital scansion).
RV 10.1 otwiera Mandala 10, przywołując Agniego jako pierwsze promieniste wyłonienie się z ciemności, stające przed Jutrzenkami i wypełniające wszystkie siedziby światłem. Hymn chwali liczne formy Agniego, zawsze odnawiane poprzez ofiary, i ustanawia go jako Hotṛ ludzkich rodów, który niesie modlitwy i sprowadza bogów na ofiarę.
Mantras
Mantra 1
अग्रे बृहन्नुषसामूर्ध्वो अस्थान्निर्जगन्वान्तमसो ज्योतिषागात् । अग्निर्भानुना रुशता स्वङ्ग आ जातो विश्वा सद्मान्यप्राः ॥
Na początku, rozległy, stanął wyprostowany przed Jutrenkami; wyskakując z ciemności, przybył mocą światła. Agni, swoim lśniącym blaskiem, o pięknych członkach, narodzony, wypełnił wszystkie siedziby naszego istnienia.
Mantra 2
स जातो गर्भो असि रोदस्योरग्ने चारुर्विभृत ओषधीषु । चित्रः शिशुः परि तमांस्यक्तून्प्र मातृभ्यो अधि कनिक्रदद्गाः ॥
Narodzony, jesteś dzieckiem i tajemniczym embrionem dwóch światów, o Agni, piękny, podtrzymywany w roślinach. Promienny niemowlę, krąży wokół nocy ciemności; z Matek woła z góry, uwalniając promienie światła.
Mantra 3
विष्णुरित्था परममस्य विद्वाञ्जातो बृहन्नभि पाति तृतीयम् । आसा यदस्य पयो अक्रत स्वं सचेतसो अभ्यर्चन्त्यत्र ॥
Tak Wisznu, znając najwyższe tego, narodzony jako rozległy, strzeże trzeciej domeny. Gdy uczynili jego mleko swoim przez aspirację, przebudzeni w świadomości tutaj go czczą i śpiewają mu hymny.
Mantra 4
अत उ त्वा पितुभृतो जनित्रीरन्नावृधं प्रति चरन्त्यन्नैः । ता ईं प्रत्येषि पुनरन्यरूपा असि त्वं विक्षु मानुषीषु होता ॥
Dlatego karmiące Matki, niosące moc pożywienia, zdążają ku tobie z ich pokarmami, ty, który wzrastasz przez wewnętrzną substancję. Do nich powracasz w odpowiedzi, przybierając coraz nowe formy; jesteś wzywającym Kapłanem wśród ludzkich rodów.
Mantra 5
होतारं चित्ररथमध्वरस्य यज्ञस्ययज्ञस्य केतुं रुशन्तम् । प्रत्यर्धिं देवस्यदेवस्य मह्ना श्रिया त्वग्निमतिथिं जनानाम् ॥
Uznajesz Agni, Hotṛa o lśniącym rydwanie, promienny sztandar każdej ofiary; przez wielkość i blask Boga stawiasz go na czele jako mile widzianego Gościa ludów.
Mantra 6
स तु वस्त्राण्यध पेशनानि वसानो अग्निर्नाभा पृथिव्याः । अरुषो जातः पद इळायाः पुरोहितो राजन्यक्षीह देवान् ॥
On, Agni, przyodziewając tkane szaty i formy, jest ustanowiony w pępku Ziemi. Rudy narodził się w siedzibie Iḷā; jako kapłan ustawiony na przedzie, o Królu, składaj tutaj ofiary bogom.
Mantra 7
आ हि द्यावापृथिवी अग्न उभे सदा पुत्रो न मातरा ततन्थ । प्र याह्यच्छोशतो यविष्ठाथा वह सहस्येह देवान् ॥
Bo Niebo i Ziemię, obie, zawsze rozciągnąłeś, o Agni, jak syn swoje dwie matki. Idź naprzód ku pragnącym, o najmłodszy; wtedy sprowadź tutaj bogów, o potężny.
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the first light that breaks out of darkness, then as the priestly fire who is nourished by offerings and who brings the gods to the ritual.
Because the fire changes with each offering and kindling—flaring, settling, and rising again—symbolizing a living presence that responds to worship and renews its power.
It fits well at the start of a fire ceremony: kindling Agni, offering ghee or fuel, and asking him to act as Hotṛ and messenger to invite the gods to the altar.
Ask anything about Sukta 1 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.