Sukta 1
Sukta 10.1
Traditionally: Mādhucchandas or related Angiras line is often associated with early Agni hymns; for RV 10.1, Anukramaṇī traditions typically assign the hymn to a specific rishi-family (needs manuscript-specific confirmation).
Agni.
Triṣṭubh (common for RV 10.1 opening verses; metrical confirmation recommended for digital scansion).
ঋগ্বেদ ১০.১ মণ্ডল ১০-এর সূচনা করে অগ্নির আহ্বানে—তাঁকে অন্ধকার থেকে প্রথম দীপ্ত উদ্ভাস, উষাদের পূর্বে স্থিত, এবং সকল নিবাসকে আলোয় পরিপূর্ণকারী রূপে বর্ণনা করা হয়েছে। এই সূক্ত অগ্নির বহুরূপের স্তব করে, যা আহুতির দ্বারা সদা নবীন হয়, এবং তাঁকে মানব গোত্রসমূহের হোতৃ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে—যিনি প্রার্থনা বহন করেন এবং দেবতাদের যজ্ঞে আনেন।
Mantras
Mantra 1
अग्रे बृहन्नुषसामूर्ध्वो अस्थान्निर्जगन्वान्तमसो ज्योतिषागात् । अग्निर्भानुना रुशता स्वङ्ग आ जातो विश्वा सद्मान्यप्राः ॥
আদিতে, মহান, তিনি উষাদের সম্মুখে ঊর্ধ্ব হয়ে দাঁড়ালেন; অন্ধকার থেকে লাফিয়ে তিনি জ্যোতির বলেই এলেন। অগ্নি, দীপ্ত ভানু-রশ্মিতে, সুন্দর অঙ্গবিশিষ্ট, জন্ম নিয়েই আমাদের সকল সদ্ম—সব আসন ও নিবাস—পরিপূর্ণ করেন।
Mantra 2
स जातो गर्भो असि रोदस्योरग्ने चारुर्विभृत ओषधीषु । चित्रः शिशुः परि तमांस्यक्तून्प्र मातृभ्यो अधि कनिक्रदद्गाः ॥
হে অগ্নি! তুমি জন্মলাভ করে দ্যৌ-পৃথিবী—এই দুই লোকের গূঢ় গর্ভ, তাদের শিশু; ঔষধিদের মধ্যে ধারণকৃত, মনোহর। তুমি দীপ্তিমান শিশু, রাত্রির অন্ধকারের চারদিকে বিচরণ কর; মাতৃশক্তিদের ঊর্ধ্বে ক্রন্দন করে আলোর রশ্মি—গাভীসম—উন্মোচন কর।
Mantra 3
विष्णुरित्था परममस्य विद्वाञ्जातो बृहन्नभि पाति तृतीयम् । आसा यदस्य पयो अक्रत स्वं सचेतसो अभ्यर्चन्त्यत्र ॥
এইভাবে বিষ্ণু, এর পরম তত্ত্ব জেনে, জন্মেই মহান হয়ে তৃতীয় পদ (তৃতীয় লোক/ধাম) রক্ষা করেন। যখন সাধনার দ্বারা তারা তাঁর পয়স্ (দুগ্ধ-রস) নিজের করে নেয়, তখন এখানে চেতনায় জাগ্রত জনেরা তাঁকে অভ্যর্চনা করে ও স্তবগান করে।
Mantra 4
अत उ त्वा पितुभृतो जनित्रीरन्नावृधं प्रति चरन्त्यन्नैः । ता ईं प्रत्येषि पुनरन्यरूपा असि त्वं विक्षु मानुषीषु होता ॥
অতএব পোষণকারী মাতৃগণ—পোষক শক্তি ধারণ করে—অন্নসহ তোমার দিকে অগ্রসর হয়, হে অন্তর-রসে বর্ধমান! তুমিও তাদের প্রতি উত্তর দিয়ে বারংবার ফিরে আস, সদা নব নব রূপ ধারণ করে; মানব গোত্রসমূহে তুমি হোতা—আহ্বানকারী পুরোহিত।
Mantra 5
होतारं चित्ररथमध्वरस्य यज्ञस्ययज्ञस्य केतुं रुशन्तम् । प्रत्यर्धिं देवस्यदेवस्य मह्ना श्रिया त्वग्निमतिथिं जनानाम् ॥
তোমরা অগ্নিকে—হোতা, চিত্ররথ (দীপ্ত রথ) যিনি—অধ্বরের, প্রত্যেক যজ্ঞের যজ্ঞের, রুশন্ত (উজ্জ্বল) কেতু (ধ্বজ-চিহ্ন) রূপে প্রতিষ্ঠা কর। দেবের মহিমা ও শ্রী (ঐশ্বর্য)-বলে তোমরা তাঁকে অগ্রে স্থাপন করে, জনসমূহের অতিথি (স্বাগতযোগ্য) কর।
Mantra 6
स तु वस्त्राण्यध पेशनानि वसानो अग्निर्नाभा पृथिव्याः । अरुषो जातः पद इळायाः पुरोहितो राजन्यक्षीह देवान् ॥
তিনি অগ্নি, বস্ত্র ও রূপ (পেশন) ধারণ করে, পৃথিবীর নাভিতে প্রতিষ্ঠিত। অরুষ (রক্তিম) তিনি ইळার পদে (আসনে) জন্মেছেন; হে রাজন, পুরোহিতরূপে অগ্রে স্থাপিত তিনি এখানে দেবগণের উদ্দেশে যজন করুন।
Mantra 7
आ हि द्यावापृथिवी अग्न उभे सदा पुत्रो न मातरा ततन्थ । प्र याह्यच्छोशतो यविष्ठाथा वह सहस्येह देवान् ॥
কারণ দ্যাবা-পৃথিবী—উভয়কে—হে অগ্নে, তুমি সর্বদা পুত্রের ন্যায় তোমার দুই মাতাকে বিস্তার করেছ। হে যবিষ্ঠ (অতিশয় নবীন), আকাঙ্ক্ষীদের দিকে অগ্রসর হও; তারপর, হে সহস্য (বলবান), দেবগণকে এখানে বহন করে আন।
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the first light that breaks out of darkness, then as the priestly fire who is nourished by offerings and who brings the gods to the ritual.
Because the fire changes with each offering and kindling—flaring, settling, and rising again—symbolizing a living presence that responds to worship and renews its power.
It fits well at the start of a fire ceremony: kindling Agni, offering ghee or fuel, and asking him to act as Hotṛ and messenger to invite the gods to the altar.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.