Opening the text

Sukta 1.141
Dīrghatamas Āucathya (traditional, subject to recension)
Agni
Triṣṭubh (probable; confirm)
Ten hymn wychwala Agniego jako widoczny blask zrodzony ze siły, wiodącą naprzód moc, która niesie myśl i ofiarę wzdłuż prądów rty (kosmicznego porządku). Agni jest przedstawiony jako pędzony wiatrem, szybki, czystego pochodzenia, a jednak zdolny kroczyć przez ciemność, otwierając ścieżki przez światy. Sukta kończy się wspólnotową aspiracją: poprzez mocną chwałę i właściwą ofiarę, niech czciciele zyskają szersze panowanie i przekroczą przeszkody jak Słońce ponad mgłą.
Mantra 1
बळित्था तद्वपुषे धायि दर्शतं देवस्य भर्गः सहसो यतो जनि । यदीमुप ह्वरते साधते मतिॠतस्य धेना अनयन्त सस्रुतः ॥
Zaprawdę, to zostało umieszczone w widzialnej formie - blask boga, zrodzony z mocy. Gdy myśl się zbliża i zwraca w dążeniu, by dokonać, wtedy płynące krowy rty prowadzą ją naprzód.
Mantra 2
पृक्षो वपुः पितुमान्नित्य आ शये द्वितीयमा सप्तशिवासु मातृषु । तृतीयमस्य वृषभस्य दोहसे दशप्रमतिं जनयन्त योषणः ॥
Jego forma jest bogata w pożywienie, obdarzona mocą ojca; wieczny, on spoczywa. Po raz drugi odpoczywa w siedmiu łagodnych Matkach. Po raz trzeci, dla dojenia tego Byka, energie pielęgnujące rodzą dziesięciokrotną słuszną rozwagę.
Mantra 3
निर्यदीं बुध्नान्महिषस्य वर्पस ईशानासः शवसा क्रन्त सूरयः । यदीमनु प्रदिवो मध्व आधवे गुहा सन्तं मातरिश्वा मथायति ॥
Gdy z fundamentu forma wielkiego jest wydobyta, władcy wieszcze kroczą siłą. A gdy, podążając za miodem przedniego nieba dla ofiary, Matariswan go wydobywa, choć ukryty jest w tajemnicy.
Mantra 4
प्र यत्पितुः परमान्नीयते पर्या पृक्षुधो वीरुधो दंसु रोहति । उभा यदस्य जनुषं यदिन्वत आदिद्यविष्ठो अभवद्घृणा शुचिः ॥
Gdy jest prowadzony od najwyższego Ojca, wokół niego pożywne wzrosty, rośliny, wznoszą się dzięki jego umiejętności. Gdy oba jego narodziny są w ruchu, wtedy najmłodszy staje się czystym blaskiem, płonącym żarem.
Mantra 5
आदिन्मातॄराविशद्यास्वा शुचिरहिंस्यमान उर्विया वि वावृधे । अनु यत्पूर्वा अरुहत्सनाजुवो नि नव्यसीष्ववरासु धावते ॥
Wtedy wchodzi w Matki, w których jest umieszczony - czysty, nie skrzywdzony - rozszerza się w przestworzach. Podążając wcześniejszymi śladami, które starożytni wspięli się, biegnie w dół w coraz nowsze i niższe formy, by przebudzić to, co jeszcze ukryte.
Mantra 6
आदिद्धोतारं वृणते दिविष्टिषु भगमिव पपृचानास ऋञ्जते । देवान्यत्क्रत्वा मज्मना पुरुष्टुतो मर्तं शंसं विश्वधा वेति धायसे ॥
Wtedy wybierają Hotara na wysokich siedzeniach; namaszczają go, jakby wzywali Bhagę, rozdzielającego. Gdy z woli i wielkości, wielce chwalony porusza się między bogami, niesie słowo śmiertelnika w każdym kierunku dla jego ugruntowania.
Mantra 7
वि यदस्थाद्यजतो वातचोदितो ह्वारो न वक्वा जरणा अनाकृतः । तस्य पत्मन्दक्षुषः कृष्णजंहसः शुचिजन्मनो रज आ व्यध्वनः ॥
Gdy staje naprzód - godny czci, pędzony przez Oddech - jak szybki rumak, śpiewak nie ukształtowany przez zepsucie, wtedy z tej mocy wieszczej, zrodzonej z czystości, lecz z krokami przez ciemność, pewny ślad otwiera się przez przestrzenie.
Mantra 8
रथो न यातः शिक्वभिः कृतो द्यामङ्गेभिररुषेभिरीयते । आदस्य ते कृष्णासो दक्षि सूरयः शूरस्येव त्वेषथादीषते वयः ॥
Jak rydwan wprawiony w ruch przez mędrców, zdąża do nieba swoimi rudymi członkami. Wtedy, o Rozpalaczu, wieszcze - choć jeszcze zaciemnieni - pragną twojej skrzydlatej mocy, jak wojownicy gwałtownego natarcia bohatera.
Mantra 9
त्वया ह्यग्ने वरुणो धृतव्रतो मित्रः शाशद्रे अर्यमा सुदानवः । यत्सीमनु क्रतुना विश्वथा विभुररान्न नेमिः परिभूरजायथाः ॥
Z tobą, o Agni, Waruna o stałym prawie, Mitra i Arjaman o dobrym dawaniu osiągają swoją pełnię; albowiem rodzisz się wszechprzenikający przez światy mocą woli, ogarniając je jak obręcz ogarnia szprychy.
Mantra 10
त्वमग्ने शशमानाय सुन्वते रत्नं यविष्ठ देवतातिमिन्वसि । तं त्वा नु नव्यं सहसो युवन्वयं भगं न कारे महिरत्न धीमहि ॥
Ty, o Agni, dla dążącego wyciskacza Somy, uruchamiasz klejnot i rzeszę boskich mocy. Dlatego czcimy cię, wiecznie nowego, młodego siłą, jak Bhagę w naszym dziele, o nosicielu wielkich bogactw ducha.
Mantra 11
अस्मे रयिं न स्वर्थं दमूनसं भगं दक्षं न पपृचासि धर्णसिम् । रश्मीँरिव यो यमति जन्मनी उभे देवानां शंसमृत आ च सुक्रतुः ॥
W nas mieszasz rayi, prawdziwy zysk i wsparcie domu, jak Bhagę; mieszasz Dakshę, moc kształtującą, jako podtrzymującą podstawę. Jak cugle, które trzymają w ryzach dwa narodziny, ty, o dobrej woli, łączysz chwałę bogów oraz Prawdę.
Mantra 12
उत नः सुद्योत्मा जीराश्वो होता मन्द्रः शृणवच्चन्द्ररथः । स नो नेषन्नेषतमैरमूरोऽग्निर्वामं सुवितं वस्यो अच्छ ॥
I niech nasz jasno płonący Hotar, szybki w koniach, radosny o lśniącym rydwanie, nas usłyszy. Niech Agni, niezmącony, prowadzi nas najlepszymi przewodnikami do drogi drogiej i szczęśliwej, do dobra wyższego.
Mantra 13
अस्ताव्यग्निः शिमीवद्भिरर्कैः साम्राज्याय प्रतरं दधानः । अमी च ये मघवानो वयं च मिहं न सूरो अति निष्टतन्युः ॥
Agni został wychwalany potężnymi hymnami, ustanawiając dalsze panowanie. A ci hojni i my również, niech my, jak Słońce ponad mgłą, rozciągniemy się poza przeszkodę.
It praises Agni as the visible divine radiance that makes the sacrifice work, leads the worshipper’s intention along ṛta (right order), and opens safe passage through difficulties.
It is a poetic way of saying that the ordered, nourishing powers of truth—like life-giving streams—carry the seeker’s thought and prayer forward toward success.
It asks for clarity and freedom from obstacles: just as the Sun shines past fog, the worshipper prays to extend beyond hindrances through Agni’s guiding fire.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.