Sukta 141

Mantra 1

बळित्था तद्वपुषे धायि दर्शतं देवस्य भर्गः सहसो यतो जनि । यदीमुप ह्वरते साधते मतिॠतस्य धेना अनयन्त सस्रुतः ॥

নিশ্চয়ই, তা দর্শনীয় রূপে স্থাপিত হয়েছিল—দেবের ভর্গ (দীপ্তি), যা সহস (শক্তি) থেকে জন্মেছে। যখন মতি (চিন্তা) নিকটবর্তী হয় এবং সাধনের জন্য আকাঙ্ক্ষায় ফিরে যায়, তখন ঋত-এর ধেনাগণ—প্রবাহমান—তাকে অগ্রসর করে নিয়ে যায়।

Mantra 2

पृक्षो वपुः पितुमान्नित्य आ शये द्वितीयमा सप्तशिवासु मातृषु । तृतीयमस्य वृषभस्य दोहसे दशप्रमतिं जनयन्त योषणः ॥

তাঁর রূপ পুষ্টিতে পরিপূর্ণ, পিতৃ-শক্তিসম্পন্ন; নিত্য তিনি শয়ন করেন। দ্বিতীয়বার তিনি সাত শিব (কল্যাণময়) মাতৃগণের মধ্যে বিশ্রাম নেন। তৃতীয়বার, এই বৃষভের দোহনের জন্য, পালনকারী শক্তিগণ দশগুণ সম্যক্-বিবেচনা (দশ-প্রমতি) জন্ম দেয়।

Mantra 3

निर्यदीं बुध्नान्महिषस्य वर्पस ईशानासः शवसा क्रन्त सूरयः । यदीमनु प्रदिवो मध्व आधवे गुहा सन्तं मातरिश्वा मथायति ॥

যখন ভিত্তি থেকে মহিষ (মহান)-এর রূপ বাইরে প্রকাশিত হয়, তখন অধিপতি ঋষিগণ বলের দ্বারা অগ্রসর হন। আর যখন, প্রদিব (পূর্ব-স্বর্গ)-এর মধু অনুসরণ করে হব্য-অর্পণের জন্য, গুহায় গোপন থাকা তাঁকে মাতরিশ্বা মন্থন করে প্রকাশ করেন।

Mantra 4

प्र यत्पितुः परमान्नीयते पर्या पृक्षुधो वीरुधो दंसु रोहति । उभा यदस्य जनुषं यदिन्वत आदिद्यविष्ठो अभवद्घृणा शुचिः ॥

যখন তাঁকে পরম পিতার নিকট থেকে অগ্রে আনা হয়, তখন তাঁর চারদিকে পুষ্টিদায়ক বৃদ্ধি—উদ্ভিদসমূহ—তাঁর কুশলতায় অঙ্কুরিত হয়। যখন তাঁর উভয় জন্ম-অবস্থা প্রবৃত্ত হয়, তখন সত্যই কনিষ্ঠও শুদ্ধ তেজ হয়ে ওঠে—ঘৃণা (উদ্দীপনা)য় দগ্ধ, দীপ্তিমান।

Mantra 5

आदिन्मातॄराविशद्यास्वा शुचिरहिंस्यमान उर्विया वि वावृधे । अनु यत्पूर्वा अरुहत्सनाजुवो नि नव्यसीष्ववरासु धावते ॥

তখন তিনি মাতৃশক্তিসমূহের মধ্যে প্রবেশ করেন, যাদের মধ্যে তিনি প্রতিষ্ঠিত—তিনি শুচি, অহিংসিত—এবং উর্বী বিস্তৃতিতে নিজেকে প্রসারিত করেন। প্রাচীনদের আরূঢ় পূর্বপথ অনুসরণ করে তিনি সদা-নব ও অধস্তন রূপসমূহে নিম্নাভিমুখে ধাবিত হন, যাতে যা এখনও গূঢ় তা জাগ্রত হয়।

Mantra 6

आदिद्धोतारं वृणते दिविष्टिषु भगमिव पपृचानास ऋञ्जते । देवान्यत्क्रत्वा मज्मना पुरुष्टुतो मर्तं शंसं विश्वधा वेति धायसे ॥

তখন তারা দিবিস্থিত উচ্চ আসনসমূহে হোতৃকে বেছে নেয়; ভাগের ন্যায়—বিতরণকারী দেব—আহ্বান করে তাকে অভিষিক্ত করে। যখন সংকল্প ও মহিমায় বহু-স্তুত তিনি দেবগণের মধ্যে বিচরণ করেন, তখন তিনি মর্ত্যের স্তব-প্রার্থনাকে সর্বভাবে ধারণ করেন, তার প্রতিষ্ঠার জন্য।

Mantra 7

वि यदस्थाद्यजतो वातचोदितो ह्वारो न वक्वा जरणा अनाकृतः । तस्य पत्मन्दक्षुषः कृष्णजंहसः शुचिजन्मनो रज आ व्यध्वनः ॥

যখন তিনি প্রকাশ হয়ে দাঁড়ান—যজ্য, প্রাণ-বায়ুপ্রেরিত—দ্রুত অশ্বের ন্যায়; জরা দ্বারা অকর্তিত এক গায়কের মতো; তখন সেই দ্রষ্টৃ-শক্তির—শুচিজন্মা, তবু কৃষ্ণগমন—দৃঢ় পথ রজঃ-প্রদেশসমূহে আর-পার উন্মুক্ত হয়।

Mantra 8

रथो न यातः शिक्वभिः कृतो द्यामङ्गेभिररुषेभिरीयते । आदस्य ते कृष्णासो दक्षि सूरयः शूरस्येव त्वेषथादीषते वयः ॥

যেমন জ্ঞানীদের দ্বারা চালিত রথ গতি পায়, তেমনই সে তার অরুণ (রক্তিম) অঙ্গসমেত দ্যুলোকের দিকে গমন করে। তখন, হে অগ্নি-প্রজ্বালক, এখনও তমসে আচ্ছন্ন ঋষিগণ তোমার পাখা-সদৃশ বেগবান শক্তির আকাঙ্ক্ষা করে—যেমন যোদ্ধারা বীরের আক্রমণ-উদ্যমের।

Mantra 9

त्वया ह्यग्ने वरुणो धृतव्रतो मित्रः शाशद्रे अर्यमा सुदानवः । यत्सीमनु क्रतुना विश्वथा विभुररान्न नेमिः परिभूरजायथाः ॥

হে অগ্নি, তোমার সঙ্গে দৃঢ়-ব্রতধারী বরুণ, মিত্র এবং সুদানব (সু-দাতা) আর্যমণ পরিপূর্ণতা লাভ করেন। কারণ তুমি ক্রতু (সঙ্কল্প-শক্তি) দ্বারা সর্বত্র বিশ্বসমূহে সর্বব্যাপী হয়ে জন্ম নাও, এবং তাদের তেমনি পরিবেষ্টন করো যেমন নেমি (চক্রের রিম) আরা (স্পোক) ঘিরে রাখে।

Mantra 10

त्वमग्ने शशमानाय सुन्वते रत्नं यविष्ठ देवतातिमिन्वसि । तं त्वा नु नव्यं सहसो युवन्वयं भगं न कारे महिरत्न धीमहि ॥

হে অগ্নি, সোম-রস নিংড়ানো সাধক-ভাবাপন্ন যজমানের জন্য, হে যবিষ্ঠ, তুমি রত্ন এবং দেবতাতি (দেবশক্তির সমষ্টি) প্রবর্তিত করো। অতএব, হে সহসের নব্য, বলের যৌবনে দীপ্ত, আমরা কর্মে তোমাকে ভগের ন্যায় ধারণ করি—হে মহা-রত্নধারী (মহৎ ঐশ্বর্যের বাহক)।

Mantra 11

अस्मे रयिं न स्वर्थं दमूनसं भगं दक्षं न पपृचासि धर्णसिम् । रश्मीँरिव यो यमति जन्मनी उभे देवानां शंसमृत आ च सुक्रतुः ॥

আমাদের মধ্যে তুমি রয়ি—সত্য লাভ ও গৃহ-আধার—কে ভগের ন্যায় মিশিয়ে দাও; আর দক্ষ—গঠনশক্তি—কে ধরণসি, ধারণকারী ভিত্তি, রূপে সংযুক্ত করো। লাগামের মতো যা দুই জন্মকে নিয়ন্ত্রণে রাখে, হে সুক্রতু, তুমি দেবগণের শংস (স্তব) এবং ঋত (সত্য-নিয়ম)কেও একসঙ্গে আমাদের কাছে আনো।

Mantra 12

उत नः सुद्योत्मा जीराश्वो होता मन्द्रः शृणवच्चन्द्ररथः । स नो नेषन्नेषतमैरमूरोऽग्निर्वामं सुवितं वस्यो अच्छ ॥

আর আমাদের সুদ্যোত্মা—উজ্জ্বল-শিখাধারী—জীরাশ্ব, মন্দ্র হোতা, চন্দ্ররথ (দীপ্ত রথধারী) আমাদের কথা শুনুন। সেই অমূঢ় অগ্নি আমাদের শ্রেষ্ঠতম নেতৃদের দ্বারা প্রিয় (বাম) সুভিত (কল্যাণ-পথ) ও অধিক উত্তম মঙ্গলের দিকে নিয়ে যান।

Mantra 13

अस्ताव्यग्निः शिमीवद्भिरर्कैः साम्राज्याय प्रतरं दधानः । अमी च ये मघवानो वयं च मिहं न सूरो अति निष्टतन्युः ॥

শিমীবৎ (বলবান) অর্ক দ্বারা অগ্নির স্তব করা হয়েছে, যিনি আরও দূরের সাম্রাজ্য স্থাপন করেন। আর সেই মঘবান (উদার) জনেরা এবং আমরাও—কুয়াশার ওপারে সূর্যের মতো—বাধা অতিক্রম করে প্রসারিত হই।