Opening the text

Rishi: Not specified in the excerpt; to be verified via Anukramaṇī for AVŚ 6.123.
Devata: Saumanasa (personified concord) with Agni Jātavedas as fetcher; communal ‘sadhásthaḥ’ as ritual addressees.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires verification).
Ten krótki hymn rozdziela i utrwala saumanasa, wspólną dobrą wolę, jednomyślność i przyjemną zgodność umysłów, wśród zgromadzonej grupy określanej jako „towarzysze jednego siedzenia” (sadhásthaḥ). Agni Jātavedas jest przedstawiany jako boski nosiciel, który przynosi „skarb” zgody, podczas gdy bogowie i przodkowie są przyzywani, by zakotwiczyć ciągłość tożsamości i porządku społecznego. Końcowa część hymnu poszukuje „królewskiej” (rājan) sankcji z wyniosłej sfery, zapewniając przychylność wobec wspólnoty i uznanie ich zasłużonych darów (pūrta).
Mantra 1
सौमनसम्। ए॒तं स॑धस्थाः॒ परि॑ वो ददामि॒ यं शे॑व॒धिमा॒वहा॑ज्जा॒तवे॑दाः । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्ति तं स्म॑ जानीत पर॒मे व्योऽमन्
Dobra wola, to, o towarzysze jednego siedzenia, daję wam wszystkim wokoło: skarb, który Dżatawedas przyniósł tutaj. Podążając za nim, ofiarodawca przychodzi w pomyślności: to, zaprawdę, uznajcie w najwyższym niebie.
Mantra 2
जा॒नी॒त स्मै॑नं पर॒मे व्योऽम॒न् देवाः॒ सध॑स्था वि॒द लो॒कमत्र॑ । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्तीऽष्टापू॒र्तं स्म॑ कृणुता॒विर॑स्मै
Uznajcie to, zaprawdę, w najwyższym niebie; o bogowie, towarzysze jednego siedzenia, weźcie wiedzę o świecie tutaj. Podążając za nim, ofiarodawca przychodzi w pomyślności: uczyńcie dla niego, jawnie, zasługę ofiary i pobożnego daru.
Mantra 3
देवाः॒ पित॑रः॒ पित॑रो॒ देवाः॑ । यो अस्मि॒ सो अ॑स्मि
Bogowie są Ojcami, Ojcowie są Bogami. Czym jestem - tym właśnie jestem.
Mantra 4
स प॑चामि॒ स द॑दामि॒ । स य॑जे॒ स द॒त्तान्मा यू॑षम्
On - tak gotuję; on - tak daję. On - tak składam ofiarę; przez to dawanie - mnie, wy (chrońcie/uznajcie).
Mantra 5
नाके॑ राज॑न् प्रति॑ तिष्ठ॒ तत्रै॒तत् प्रति॑ तिष्ठतु । वि॒द्धि पू॒र्तस्य॑ नो राज॒न्त्स दे॑व सु॒मना॑ भव
Na szczycie nieba, o Królu, stań zwrócony; tam niechaj to stoi zwrócone. Uznaj naszą pobożną daninę, o Królu; stań się, o bóstwo, łaskawego umysłu.
Saumanasa means pleasant-minded goodwill—shared concord that makes a group harmonious and cooperative. The hymn treats it like a ‘treasure’ that can be bestowed on everyone present.
By pairing gods (Devas) and ancestors (Pitṛs), the hymn anchors the present community in both cosmic authority and lineage continuity, strengthening legitimacy and social stability.
Not only. ‘Rājan’ can point to a literal king, but it also functions as a symbol of authoritative sanction; the hymn can be used by communities seeking favor, recognition of merit, and settled order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.