Atharva Veda Sukta 122
Kanda 6Anuvaka 13Sukta 1225 Mantras

Sukta 122

Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (requires Anukramaṇī check).

Devata: Indra (marutvat) as boon-granter; implicitly the consecratory power of abhiṣeka.

Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires metrical verification against full pada-count).

Ten hymn splata etykę dāna (dar), wznoszące się „nić” zasługi przodków oraz prowadzącą do nieba siłę yajña, kulminując w konsekracji w stylu abhiṣeki, która błaga Indrę z Marutami o udzielenie upragnionej łaski. Jego moc polega na zharmonizowaniu działania społeczno-religijnego (dawanie, kapłańskie pośrednictwo, ofiara) z aktem konsekracyjnym (pokropienie), który pieczętuje pomyślność, ochronę i pomyślne stanowisko. Sukta ta funkcjonuje więc jako urok paustika-saṃskāra: upoważnia sukces tutaj i bezpieczną drogę zaświaty, pod opieką rytualną bramińską.

Recitation with translationAtharva Veda 6.122

Mantras

Mantra 1

तृतीयो नाकः। ए॒तं भा॒गं परि॑ ददामि वि॒द्वान् विश्व॑कर्मन् प्रथम॒जा ऋ॒तस्य॑ । अ॒स्माभि॑र्द॒त्तं ज॒रसः॑ प॒रस्ता॒दच्छि॑न्नं॒ तन्तु॒मनु॒ सं त॑रेम

Trzecie niebo: ten dział daję ja, wiedzący - O Wiśwakarmanie, pierworodny Porządku. Co przez nas jest dane, ponad starością - wzdłuż nieprzerwaną nicią możemy przejść całkowicie.

Mantra 2

त॒तं तन्तु॒मन्वेके॑ तरन्ति॒ येषां॑ द॒त्तं पित्र्य॒माय॑नेन । अ॒ब॒न्ध्वेके॒ दद॑तः प्र॒यच्छ॑न्तो॒ दातुं॒ चेच्छिक्षा॒न्त्स स्व॒र्ग ए॒व

Wzdłuż rozciągniętej nici niektórzy przekraczają - ci, dla których, drogą Ojców, dar jest dany. Inni, choć bez krewnych, dając i obdarowując - jeśli chcieliby się uczyć dawać, dla nich jest niebo zaprawdę.

Mantra 3

अ॒न्वार॑भेथामनु॒संर॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दम्पती॒ सं श्र॑येथाम्

Chwyćcie potem, chwyćcie razem: z wiarą przylgną do tego świata. Co ugotowana ofiara z was dwojga jest złożona w ogniu - dla jej bezpieczeństwa, O małżeńska paro, razem się uciekajcie.

Mantra 4

य॒ज्ञं यन्तं॒ मन॑सा बृ॒हन्त॑म॒न्वारो॑हामि॒ तप॑सा॒ सयो॑निः । उप॑हूता अग्ने ज॒रसः॑ प॒रस्ता॑त् तृ॒तीये॒ नाके॑ सध॒मादं॑ मदेम

Ofiara, posuwająca się - wielka w umyśle - na nią wstępuję, z gorliwością, jednego pochodzenia. Wezwany, O Agni, ponad starością, w trzecim niebie możemy radować się wspólną ucztą.

Mantra 5

शु॒द्धाः पू॒ता यो॒षितो॑ य॒ज्ञिया॑ इ॒मा ब्र॒ह्मणां॒ हस्ते॑षु प्रपृ॒थक् सा॑दयामि । यत्का॑म इ॒दम॑भिषि॒ञ्चामि॑ वो॒ऽहमिन्द्रो॑ म॒रुत्वा॒न्त्स ददातु॒ तन्मे॑

Czyste, oczyszczone, te kobiety, godne ofiary, te stawiam, każdą osobno, w rękach Brahmanów. Z jakim pragnieniem skraplam to na was, ja, Indra z Marutami, niech on to mi nada.

Frequently Asked Questions

It is used for prosperity and consecratory protection—especially in contexts resembling abhiṣeka—so that a stated desire is granted and auspicious fortune is stabilized through priestly mediation and right giving.

The ‘thread’ is a metaphor (and sometimes a ritual token) for continuity: the merit-path connected with the Fathers and sustained by dāna. It signals that giving creates a reliable passage toward svarga.

Indra ‘with the Maruts’ (Indra Marutvat) is explicitly asked to bestow the intended boon, making him the hymn’s decisive boon-granting power at the consecratory moment.

Ask anything about Sukta 122 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play