
Rishi: Not specified in the excerpt; to be verified via Anukramaṇī for AVŚ 6.123.
Devata: Saumanasa (personified concord) with Agni Jātavedas as fetcher; communal ‘sadhásthaḥ’ as ritual addressees.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires verification).
ಈ ಚಿಕ್ಕ ಸೂಕ್ತವು “ಒಂದೇ ಆಸನದ ಸಹಚರರು” (ಸಧಸ್ಥಃ) ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಸೌಮನಸ—ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸದುದ್ದೇಶ, ಏಕಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸುಖಚಿತ್ತದ ಸೌಹಾರ್ದ—ಇವನ್ನು ಹಂಚಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿ ಜಾತವೇದಸ್ಸನ್ನು ಸೌಹಾರ್ದದ “ನಿಧಿ”ಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವ ದಿವ್ಯ ವಾಹಕನಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಗುರುತು-ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಲೋಕದಿಂದ “ರಾಜಸ” (ರಾಜನ್) ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಬೇಡಿ, ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅವರ ಪುಣ್ಯಕರ ದಾನಗಳು (ಪೂರ್ತ) ಮಾನ್ಯವಾಗಲೆಂದು ಕೋರುತ್ತದೆ.
Mantra 1
सौमनसम्। ए॒तं स॑धस्थाः॒ परि॑ वो ददामि॒ यं शे॑व॒धिमा॒वहा॑ज्जा॒तवे॑दाः । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्ति तं स्म॑ जानीत पर॒मे व्योऽमन्
ಸೌಮನಸ (ಸದ್ಭಾವ)—ಓ ಒಂದೇ ಆಸನದ ಸಹಚರರೇ, ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ದಾನಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಜಾತವೇದನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿರುವ ಆ ನಿಧಿಯನ್ನು. ಅನುಗಮಿಸಿ ಯಜಮಾನನು ಸ್ವಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಪರಮ ವ್ಯೋಮದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ.
Mantra 2
जा॒नी॒त स्मै॑नं पर॒मे व्योऽम॒न् देवाः॒ सध॑स्था वि॒द लो॒कमत्र॑ । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्तीऽष्टापू॒र्तं स्म॑ कृणुता॒विर॑स्मै
ಹೇ ದೇವರೇ, ಒಂದೇ ಆಸನದ ಸಹಚರರೇ, ಪರಮ ವ್ಯೋಮದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅರಿಯಿರಿ; ಇಲ್ಲಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಅನುಸರಿಸಿ ಯಜಮಾನನು ಸ್ವಸ್ತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಥ-ದಾನದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿರಿ.
Mantra 3
देवाः॒ पित॑रः॒ पित॑रो॒ देवाः॑ । यो अस्मि॒ सो अ॑स्मि
ದೇವರುಗಳು ಪಿತೃಗಳು; ಪಿತೃಗಳು ದೇವರುಗಳು. ನಾನು ಯಾವನೋ—ಅದೇ ನಾನು.
Mantra 4
स प॑चामि॒ स द॑दामि॒ । स य॑जे॒ स द॒त्तान्मा यू॑षम्
ಅವನೇ (ಎಂದು) ನಾನು ಪಚಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನೇ (ಎಂದು) ನಾನು ದಾನಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನೇ (ಎಂದು) ನಾನು ಯಜ್ಞಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಆ ದಾನದಿಂದ—ಹೇ ಯೂಷ್ಮಾನ್, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿರಿ.
Mantra 5
नाके॑ राज॑न् प्रति॑ तिष्ठ॒ तत्रै॒तत् प्रति॑ तिष्ठतु । वि॒द्धि पू॒र्तस्य॑ नो राज॒न्त्स दे॑व सु॒मना॑ भव
ಓ ರಾಜನೇ, ಸ್ವರ್ಗದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗಿ ನಿಲ್ಲು; ಅಲ್ಲಿ ಇದೂ ಎದುರಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿ. ಓ ರಾಜನೇ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಥ (ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ)ದ ಬಾಕಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೋ; ಓ ದೇವನೇ, ಸುಮನ (ಕೃಪಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು) ಆಗು.
Saumanasa means pleasant-minded goodwill—shared concord that makes a group harmonious and cooperative. The hymn treats it like a ‘treasure’ that can be bestowed on everyone present.
By pairing gods (Devas) and ancestors (Pitṛs), the hymn anchors the present community in both cosmic authority and lineage continuity, strengthening legitimacy and social stability.
Not only. ‘Rājan’ can point to a literal king, but it also functions as a symbol of authoritative sanction; the hymn can be used by communities seeking favor, recognition of merit, and settled order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.