Opening the text

Rishi: As in RV parallel for this verse: a Rigvedic seer tradition (Indra-stuti); AV 20 generally imports RV material—precise r̥ṣi per AV anukramaṇī needed for this specific mantra.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter in AV 20 context (exact pada-count to be confirmed against RV source).
AV 20.124 to atarwaickie ponowne wykorzystanie rygwedyjskiej stuti Indry: poprzez uwielbienie dąży do pozyskania zdecydowanej przyjaźni Indry i jego „prawdziwej” pomocy, włączając recytującego w zwycięską boską koalicję. W swych sześciu mantrach przedstawia Indrę jako egzaltującego się Somą przełamywacza twardych przeszkód i cielesnego opiekuna, który wraz z Aditjami i Marutami pokonuje wrogie siły. Moc hymnu jest zatem dwojaka: paustika (zyskiwanie siły i bogactwa) oraz rakṣā (odpieranie i pokonywanie przeciwności wyobrażanych jako twierdze lub asurycka opozycja).
Mantra 1
कया॑ नश्चि॒त्र आ भु॑वदू॒ती स॒दावृ॑धः॒ सखा॑ । कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता
Jakim środkiem Cudowny Przyjaciel, zawsze wzrastający, stanie się dla nas pomocą? Jaką najpotężniejszą mocą, gdy zostanie wybrany, przybędzie na naszą stronę?
Mantra 2
कस्त्वा॑ स॒त्यो मदा॑नां॒ मंहि॑ष्ठो मत्स॒दन्ध॑सः । दृ॒ल्हा चि॑दा॒रुजे॒ वसु॑
Któż, o Vasu, przewyższy Cię - prawdziwy pośród zachwytów, najhojniejszy, radujący się z soku Somy - Ty, który rozrywasz nawet to, co jest mocno osadzone?
Mantra 3
अ॒भी षु णः॒ सखी॑नामवि॒ता ज॑रितॄ॒णाम्। श॒तं भ॑वास्यू॒तिभिः॑
Przybądź łaskawie ku nam - pomocniku naszych przyjaciół, opiekunie tych, którzy Cię wielbią; z setką ratunków bądź nasz.
Mantra 4
इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं च प्र॒जां चा॑दि॒त्यैरिन्द्रः॑ स॒ह ची॑क्लृपाति
Teraz możemy te światy doprowadzić do pomyślnego celu - Indra i wszyscy Bogowie: naszą ofiarę, nasze ciało i nasze potomstwo - Indra wraz z Aditjami ustawia w należytym porządku.
Mantra 5
आ॒दि॒त्यैरिन्द्रः॒ सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्माकं॑ भूत्ववि॒ता त॒नूना॑म्। ह॒त्वाय॑ दे॒वा असु॑रान् यदाय॑न् दे॒वा दे॑व॒त्वम॑भि॒रक्ष॑माणाः
Z Aditjami, Indra - ze swym orszakiem, z Marutami - stań się dla nas pomocnikiem naszych ciał. Gdy Bogowie wyruszyli, by zabić Asurów, Bogowie, strzegąc wokoło swej boskości -
Mantra 6
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कम॑नयं॒ छची॑भि॒रादित् स्व॒धामि॑षि॒रां पर्य॑पश्यन्। अ॒या वाजं॑ दे॒वहि॑तं सनेम॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीराः॑
Przywrócili promień (hymn) ku jego celowi mocami umiejętności; wtedy ujrzeli jego własne siedlisko, pełne wigoru, dokoła. Przez to możemy zdobyć nagrodę, daną przez bogów; możemy się radować - stuletni, bogaci w dzielnych bohaterów.
It is used to invoke Indra’s decisive help—especially to break stubborn obstacles, gain strength/wealth, and secure protective support for one’s body and undertakings.
In this hymn Soma functions as the poetic-ritual source of Indra’s exhilarated power; many later uses treat it symbolically, pairing recitation with a simple offering like water or ghee.
In Atharvanic reuse the term can cover any hostile force: inner and outer obstacles, illness-like afflictions, adversaries, or malign influences—anything opposed to the Devas’ protected order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.