Opening the text

Rishi: Traditionally RV-derived; in AV 20 the material is largely Rigvedic reprise (Anukramaṇī attribution follows the RV hymn-source).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style)
AV 20.125 to rygwedyjski hymn repryzy, który w użyciu atharwańskim pełni funkcję apotropeiczną i zapewniającą zwycięstwo stuti Indry: odpędza wrogie siły z każdego kierunku i umieszcza patrona w „szerokiej” przestrzeni ochronnej Indry. Przypominając mityczne triumfy Indry (z pomocą Aświnów), przekształca precedens w obecną skuteczność, zamieniając wrogość w dystans i kończąc na dobrostanie i zgodzie społecznej (saumanasa).
Mantra 1
अपे॑न्द्र॒ प्रा॑चो मघवन्न॒मित्रा॒नपापा॑चो अभिभूते नुदस्व । अपोदी॑चो॒ अप॑ शूराध॒राच॑ उ॒रौ यथा॒ तव॒ शर्म॒न् मदे॑म
Precz, o Indro, przegnaj wschodnich wrogów, precz, o Maghawanie; jako Wszechmocny odepchnij ich. Precz zachodnich, precz północnych; precz, o Bohaterze, tych z dołu, abyśmy w Twej szerokiej ochronie mogli radośnie mieszkać.
Mantra 2
कु॒विद॒ङ्ग यव॑मन्तो॒ यवं॑ चि॒द् यथा॒ दान्त्य॑नुपू॒र्वं वि॒यूय॑ । इ॒हेहै॑षां कृणुहि॒ भोज॑नानि॒ ये ब॒र्हिषो॒ नमो॑वृक्तिं॒ न ज॒ग्मुः
Niechaj będzie, proszę, że bogaci w jęczmień, nawet sam jęczmień, dają w uporządkowanym porządku, w porcjach. Tu, tu, przygotuj dla nich ich uczty, którzy nie osiągnęli należytego obrzędu hołdu na świętej trawie.
Mantra 3
न॒हि स्थूर्यृ॑तु॒था या॒तमस्ति॒ नोत श्रवो॑ विविदे संग॒मेषु॑ । ग॒व्यन्त॒ इन्द्रं॑ स॒ख्याय॒ विप्रा॑ अश्वा॒यन्तो॒ वृष॑णं वा॒जय॑न्तः
Gdyż, o Sturi, nie ma takiego terminowego przyjścia, ani sława nie jest zdobywana w spotkaniach: natchnieni, szukający bydła, szukają Indry dla przyjaźni, szukając koni, Byka, dążąc do nagrody.
Mantra 4
यु॒वं सु॒राम॑मश्विना॒ नमु॑चावासु॒रे सचा॑ । वि॒पि॒पा॒ना शु॑भस्पती॒ इन्द्रं॒ कर्म॑स्वावतम्
Wy obaj, o Aświnowie, piliście surę z Namuci Asurą; pijąc głęboko, o Panowie blasku, wspomogliście Indrę w jego czynach.
Mantra 5
पु॒त्रमि॑व पि॒तरा॑व॒श्विनो॒भेन्द्रा॒वथुः॒ काव्यै॑र्दं॒सना॑भिः । यत् सु॒रामं॒ व्यपि॑बः॒ शची॑भिः॒ सर॑स्वती त्वा मघवन्नभिष्णक्
Jak rodzice syna, tak dwaj Aświnowie, tak, chronili cię, o Indro, kawjańską sztuką i cudownymi mocami; gdy piłeś surę swoją skuteczną mocą, Saraswati, o Maghawanie, posunęła cię naprzód w sile.
Mantra 6
इन्द्रः॑ सु॒त्रामा॒ स्ववाँ॒ अवो॑भिः सुमृडी॒को भ॑वतु वि॒श्ववे॑दाः । बाध॑तां॒ द्वेषो॒ अभ॑यं नः कृणोतु सु॒वीर्य॑स्य॒ पत॑यः स्याम
Niech Indra, dobry Opiekun, sam mocny, swymi zbawiennymi pomocami będzie łaskawy, Wszechwiedzący. Niech odpędzi Nienawiść; niech stworzy dla nas Nieustraszoność: bądźmy panami dobrej mocy bohaterów.
Mantra 7
स सु॒त्रामा॒ स्ववाँ॒ इन्द्रो॑ अ॒स्मदा॒राच्चि॒द् द्वेषः॑ सनु॒तर्यु॑योतु । तस्य॑ व॒यं सु॑म॒तौ य॒ज्ञिय॒स्यापि॑ भ॒द्रे सौ॑मन॒से स्या॑म
Niech on, Indra, dobry Opiekun, sam mocny, usunie Nienawiść od nas, owszem, odsunie ją jeszcze dalej. Pod dobrą łaską tego Czcigodnego niech trwamy, ponadto w pomyślności i w życzliwej zgodzie.
It is used to push away enemies or hostile forces from all directions and to establish the patron in Indra’s broad protection, ending with the removal of hatred and the gaining of concord.
The Aśvins’ drinking with Namuci and their aiding Indra functions as a mythic precedent: it assures that divine help can overcome difficult, even demonic, opposition in the present situation.
No required substances are stated for its basic recitation. Surā appears only in the mythic narration; the hymn’s efficacy is primarily through recitation and the directional expulsion intent.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.