
Rishi: As in RV parallel for this verse: a Rigvedic seer tradition (Indra-stuti); AV 20 generally imports RV material—precise r̥ṣi per AV anukramaṇī needed for this specific mantra.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter in AV 20 context (exact pada-count to be confirmed against RV source).
AV 20.124 റിഗ്വേദീയ ഇന്ദ്രസ്തുതിയുടെ അതർവണിക പുനർവിനിയോഗമാണ്. സ്തുതിയിലൂടെ ഇന്ദ്രന്റെ നിർണായക സൗഹൃദവും ‘സത്യ’ സഹായവും ആകർഷിച്ച്, ജപകനെ വിജയകരമായ ദൈവിക സഖ്യത്തോടൊപ്പം ചേർക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. ആറു മന്ത്രങ്ങളിലുടനീളം ഇന്ദ്രനെ സോമോന്മാദത്തോടെ ദൃഢമായ തടസ്സങ്ങൾ തകർക്കുന്നവനായി, ശരീരത്തെ കാക്കുന്ന രക്ഷകനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു; ആദിത്യന്മാരും മരുത്തുകളും കൂടെ ചേർന്ന് ശത്രുബലങ്ങളെ ജയിക്കുന്നവനായി കൂടി വർണ്ണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ശക്തി ഇരട്ടമാണ്—പൗഷ്ടിക (ബലവും സമ്പത്തും നേടിക്കൽ)യും രക്ഷാ (കോട്ടകളായി അല്ലെങ്കിൽ അസുരീയ വിരോധമായി കൽപ്പിക്കുന്ന ദുരിതങ്ങളെ തടഞ്ഞ് തോൽപ്പിക്കൽ)യും.
Mantra 1
कया॑ नश्चि॒त्र आ भु॑वदू॒ती स॒दावृ॑धः॒ सखा॑ । कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता
ഏത് ഉപായത്താൽ സദാ വർദ്ധിക്കുന്ന ചിത്ര സഖാ (അത്ഭുത സുഹൃത്ത്) ഞങ്ങൾക്ക് സഹായകനാകുമോ? ഏത് അതിശക്തമായ ശചിഷ്ഠ ബലത്താൽ—തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ—അവൻ നമ്മുടെ വശത്തേക്ക് വരുമോ?
Mantra 2
कस्त्वा॑ स॒त्यो मदा॑नां॒ मंहि॑ष्ठो मत्स॒दन्ध॑सः । दृ॒ल्हा चि॑दा॒रुजे॒ वसु॑
ഹേ വസു, മദങ്ങളിൽ സത്യനായവനേ, അത്യന്തം ദാനശീലനേ, സോമരസത്തിൽ ഉല്ലസിക്കുന്നവനേ—ദൃഢമായി ഉറച്ചതിനെപ്പോലും പിളർത്തുന്നവനേ—നിന്നെ ആര് മറികടക്കും?
Mantra 3
अ॒भी षु णः॒ सखी॑नामवि॒ता ज॑रितॄ॒णाम्। श॒तं भ॑वास्यू॒तिभिः॑
ഞങ്ങളിലേക്കു കരുണയോടെ വരിക—സുഹൃത്തുകളുടെ സഹായിയും സ്തുതികാരരുടെ രക്ഷകനുമായവനേ; നൂറു സഹായങ്ങളാൽ നീ ഞങ്ങളുടേതാകുക.
Mantra 4
इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं च प्र॒जां चा॑दि॒त्यैरिन्द्रः॑ स॒ह ची॑क्लृपाति
ഇപ്പോൾ ഇന്ദ്രനും സർവ്വദേവന്മാരും—ഈ ലോകങ്ങളെ സുസിദ്ധിയിലേക്കു നയിക്കട്ടെ. നമ്മുടെ യജ്ഞവും, നമ്മുടെ തന്നെ ശരീരവും, നമ്മുടെ സന്തതിയും—ഇന്ദ്രൻ ആദിത്യരോടൊപ്പം ചേർന്ന് യഥാക്രമമായി സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
Mantra 5
आ॒दि॒त्यैरिन्द्रः॒ सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्माकं॑ भूत्ववि॒ता त॒नूना॑म्। ह॒त्वाय॑ दे॒वा असु॑रान् यदाय॑न् दे॒वा दे॑व॒त्वम॑भि॒रक्ष॑माणाः
ആദിത്യരോടൊപ്പം ഇന്ദ്രൻ—തന്റെ ഗണത്തോടും മരുത്തുകളോടും കൂടി—നമ്മുടെ ശരീരങ്ങൾക്ക് രക്ഷകനും സഹായകനും ആകട്ടെ. അസുരന്മാരെ വധിക്കാനായി ദേവന്മാർ പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ ദേവത്വത്തെ ചുറ്റും കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു.
Mantra 6
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कम॑नयं॒ छची॑भि॒रादित् स्व॒धामि॑षि॒रां पर्य॑पश्यन्। अ॒या वाजं॑ दे॒वहि॑तं सनेम॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीराः॑
കൗശലശക്തികളാൽ അവർ കിരണം—സ്തുതിയെ—ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു; പിന്നെ അതിന്റെ സ്വന്തം ആസനം, ശക്തിയായി ചുറ്റും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതായി, അവർ കണ്ടു. ഇതിലൂടെ നാം ദേവഹിതമായ വാജ (വിജയ-പുരസ്കാരം) നേടട്ടെ; നാം ആനന്ദിക്കട്ടെ—നൂറു ശീതകാലങ്ങൾ വരെ, നല്ല വീരന്മാരാൽ സമൃദ്ധരായി.
It is used to invoke Indra’s decisive help—especially to break stubborn obstacles, gain strength/wealth, and secure protective support for one’s body and undertakings.
In this hymn Soma functions as the poetic-ritual source of Indra’s exhilarated power; many later uses treat it symbolically, pairing recitation with a simple offering like water or ghee.
In Atharvanic reuse the term can cover any hostile force: inner and outer obstacles, illness-like afflictions, adversaries, or malign influences—anything opposed to the Devas’ protected order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.