Sukta 124
Rishi: As in RV parallel for this verse: a Rigvedic seer tradition (Indra-stuti); AV 20 generally imports RV material—precise r̥ṣi per AV anukramaṇī needed for this specific mantra.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter in AV 20 context (exact pada-count to be confirmed against RV source).
AV 20.124 ହେଉଛି ଋଗ୍ବେଦୀୟ ଇନ୍ଦ୍ର-ସ୍ତୁତିର ଆଥର୍ବଣ ପୁନଃବ୍ୟବହାର; ସ୍ତୁତି ମାଧ୍ୟମରେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ମିତ୍ରତା ଓ “ସତ୍ୟ” ସାହାଯ୍ୟକୁ ଆକର୍ଷିତ କରି, ପାଠକକୁ ବିଜୟୀ ଦେବ-ସଂଘ ସହ ସମନ୍ୱୟ କରାଏ। ଛଅ ମନ୍ତ୍ରରେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ସୋମ-ଉଲ୍ଲାସିତ, ଦୃଢ଼ ବାଧାଭଙ୍ଗକାରୀ ଏବଂ ଶରୀର-ରକ୍ଷକ ଭାବେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି; ଆଦିତ୍ୟ ଓ ମରୁତମାନଙ୍କ ସହ ସେ ଶତ୍ରୁବଳକୁ ଜୟ କରନ୍ତି। ଏହିପରି, ଏହି ସୂକ୍ତର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱିମୁଖୀ—ପୌଷ୍ଟିକ (ବଳ ଓ ଧନ ଲାଭ) ଏବଂ ରକ୍ଷା (ଦୁର୍ଗ/ଦୃଢ଼ ଗଢ଼ କିମ୍ବା ଅସୁରୀୟ ବିରୋଧ ଭାବେ କଳ୍ପିତ ବିପଦକୁ ଦୂର କରି ପରାଜିତ କରିବା)।
Mantras
Mantra 1
कया॑ नश्चि॒त्र आ भु॑वदू॒ती स॒दावृ॑धः॒ सखा॑ । कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता
କେଉଁ ଉପାୟରେ ସଦା ବୃଦ୍ଧି ପାଉଥିବା ଚିତ୍ର ସଖା (ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ମିତ୍ର) ଆମ ପାଇଁ ସହାୟ ହେବେ? କେଉଁ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରବଳ ଶଚିଷ୍ଠ ଶକ୍ତିରେ—ବରିତ ହେଲେ—ସେ ଆମ ପକ୍ଷକୁ ଆସିବେ?
Mantra 2
कस्त्वा॑ स॒त्यो मदा॑नां॒ मंहि॑ष्ठो मत्स॒दन्ध॑सः । दृ॒ल्हा चि॑दा॒रुजे॒ वसु॑
ହେ ବସୁ, ମଦମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସତ୍ୟବାନ, ସର୍ବାଧିକ ଦାନଶୀଳ, ସୋମରସରେ ଉଲ୍ଲସିତ—ଏବଂ ଦୃଢ଼ଭାବେ ଜମିଥିବାକୁ ମଧ୍ୟ ଚିରିଦେଉଥିବା—ତୁମକୁ କିଏ ଅତିକ୍ରମ କରିପାରିବ?
Mantra 3
अ॒भी षु णः॒ सखी॑नामवि॒ता ज॑रितॄ॒णाम्। श॒तं भ॑वास्यू॒तिभिः॑
ଆମ ପାଖକୁ କୃପାସହ ଆସ—ମିତ୍ରମାନଙ୍କ ସହାୟକ, ସ୍ତୁତିକାରମାନଙ୍କ ରକ୍ଷକ; ଶତ ସହାୟତା ସହିତ ତୁମେ ଆମର ହେଉ।
Mantra 4
इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं च प्र॒जां चा॑दि॒त्यैरिन्द्रः॑ स॒ह ची॑क्लृपाति
ଏବେ ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ସମସ୍ତ ଦେବମାନେ—ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସିଦ୍ଧିକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତୁ। ଆମର ଯଜ୍ଞ, ଆମର ନିଜ ତନୁ, ଓ ଆମର ପ୍ରଜା—ଇନ୍ଦ୍ର ଆଦିତ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ମିଶି ଯଥାକ୍ରମେ ସୁସ୍ଥାପିତ କରନ୍ତୁ।
Mantra 5
आ॒दि॒त्यैरिन्द्रः॒ सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्माकं॑ भूत्ववि॒ता त॒नूना॑म्। ह॒त्वाय॑ दे॒वा असु॑रान् यदाय॑न् दे॒वा दे॑व॒त्वम॑भि॒रक्ष॑माणाः
ଆଦିତ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ଇନ୍ଦ୍ର—ନିଜ ଗଣ ସହ, ମରୁତମାନଙ୍କ ସହ—ଆମ ତନୁମାନଙ୍କର ରକ୍ଷକ-ସହାୟକ ହେଉନ୍ତୁ। ଯେତେବେଳେ ଅସୁରମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ଦେବମାନେ ଅଗ୍ରସର ହେଲେ, ସେତେବେଳେ ଦେବମାନେ ନିଜ ଦେବତ୍ୱକୁ ଚାରିଦିଗରୁ ରକ୍ଷା କରୁଥିଲେ।
Mantra 6
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कम॑नयं॒ छची॑भि॒रादित् स्व॒धामि॑षि॒रां पर्य॑पश्यन्। अ॒या वाजं॑ दे॒वहि॑तं सनेम॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीराः॑
କୌଶଳର ଶକ୍ତିଦ୍ୱାରା ସେମାନେ କିରଣ—ସ୍ତୁତିକୁ—ଲକ୍ଷ୍ୟଦିଗକୁ ପୁନଃ ଫେରାଇ ଆଣିଲେ; ତାପରେ ତାହାର ନିଜ ଆସନକୁ, ପ୍ରବଳ ଓ ସର୍ବତ୍ର ପରିବ୍ୟାପ୍ତ, ଦେଖିଲେ। ଏହାଦ୍ୱାରା ଆମେ ଦେବହିତ ବାଜ (ବିଜୟ-ପୁରସ୍କାର) ଲାଭ କରୁ; ଆମେ ଆନନ୍ଦିତ ହେଉ—ଶତ ଶୀତକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସୁବୀରମାନେ ସହ ସମୃଦ୍ଧ।
Frequently Asked Questions
It is used to invoke Indra’s decisive help—especially to break stubborn obstacles, gain strength/wealth, and secure protective support for one’s body and undertakings.
In this hymn Soma functions as the poetic-ritual source of Indra’s exhilarated power; many later uses treat it symbolically, pairing recitation with a simple offering like water or ghee.
In Atharvanic reuse the term can cover any hostile force: inner and outer obstacles, illness-like afflictions, adversaries, or malign influences—anything opposed to the Devas’ protected order.
Ask anything about Sukta 124 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
