Sukta 124
Rishi: As in RV parallel for this verse: a Rigvedic seer tradition (Indra-stuti); AV 20 generally imports RV material—precise r̥ṣi per AV anukramaṇī needed for this specific mantra.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter in AV 20 context (exact pada-count to be confirmed against RV source).
AV 20.124 ঋগ্বেদীয় ইন্দ্ৰ-স্তুতিৰ এটা আথৰ্বণ পুনৰ্ব্যৱহাৰ; স্তুতিৰ জৰিয়তে ইন্দ্ৰৰ নিৰ্ণায়ক মিত্ৰতা আৰু “সত্য” সহায় আহ্বান কৰি পাঠকক বিজয়ী দেৱ-সংঘৰ সৈতে একাত্ম কৰে। ছয়টা মন্ত্ৰত ইন্দ্ৰক সোম-উল্লাসিত, দৃঢ় বাধা ভাঙোতা আৰু দেহ-ৰক্ষক ৰূপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে; আদিত্য আৰু মৰুতসকলৰ সৈতে তেওঁ বৈৰী শক্তিক পৰাভূত কৰে। সেয়েহে এই সূক্তৰ শক্তি দ্বিমুখী—পৌষ্টিক (বল আৰু ধন-সম্পদ লাভ) আৰু ৰক্ষা (দুৰ্গ/দৃঢ় গঢ় বা অসুৰীয় বিৰোধ ৰূপে কল্পিত বিপদ আঁতৰাই পৰাজিত কৰা)।
Mantras
Mantra 1
कया॑ नश्चि॒त्र आ भु॑वदू॒ती स॒दावृ॑धः॒ सखा॑ । कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता
কোন উপায়ে আমাৰ বাবে চিত্ৰ (অদ্ভুত) সখা, সদা-বৃদ্ধিমান, সহায় হ’ব? কোন শচিষ্ঠ (সৰ্বাধিক শক্তিশালী) শক্তিৰে—যেতিয়া বাছি লোৱা হয়—তেওঁ আমাৰ কাষলৈ আহিব?
Mantra 2
कस्त्वा॑ स॒त्यो मदा॑नां॒ मंहि॑ष्ठो मत्स॒दन्ध॑सः । दृ॒ल्हा चि॑दा॒रुजे॒ वसु॑
হে বসু, মদসমূহৰ মাজত সত্য, অতি দানশীল, সোমৰ ৰসত উল্লসিত—দৃঢ়কৈ স্থাপিত বস্তুসমূহো ছিন্ন কৰা তোক অতিক্ৰম কৰিব পৰা কোন আছে?
Mantra 3
अ॒भी षु णः॒ सखी॑नामवि॒ता ज॑रितॄ॒णाम्। श॒तं भ॑वास्यू॒तिभिः॑
আমালৈ সদয়ভাৱে আহা—আমাৰ সখিসকলৰ সহায়ক, স্তোতাসকলৰ ৰক্ষক; শত সহায়তাৰে তুমি আমাৰ হওঁ।
Mantra 4
इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं च प्र॒जां चा॑दि॒त्यैरिन्द्रः॑ स॒ह ची॑क्लृपाति
এতিয়া এই ভুবনসমূহক সুসিদ্ধিলৈ নি-যাওঁ—ইন্দ্ৰ আৰু সকলো দেৱতা। আমাৰ যজ্ঞ, আমাৰ দেহ, আৰু আমাৰ প্ৰজা—আদিত্যসকলৰ সৈতে ইন্দ্ৰে সেয়া যথাযথভাৱে বিন্যাস কৰে।
Mantra 5
आ॒दि॒त्यैरिन्द्रः॒ सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्माकं॑ भूत्ववि॒ता त॒नूना॑म्। ह॒त्वाय॑ दे॒वा असु॑रान् यदाय॑न् दे॒वा दे॑व॒त्वम॑भि॒रक्ष॑माणाः
আদিত্যসকলৰ সৈতে ইন্দ্ৰ—নিজ গণা-সহ, মৰুদসকলৰ সৈতে—আমাৰ দেহসমূহৰ ৰক্ষক-সহায়ক হওক। যেতিয়া অসুৰসকলক বধ কৰিবলৈ দেৱতাসকল আগবাঢ়িছিল, দেৱতাসকল নিজৰ দেৱত্বক চাৰিওফালে ৰক্ষা কৰি—
Mantra 6
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कम॑नयं॒ छची॑भि॒रादित् स्व॒धामि॑षि॒रां पर्य॑पश्यन्। अ॒या वाजं॑ दे॒वहि॑तं सनेम॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीराः॑
দক্ষ শক্তিৰে তেওঁলোকে ৰশ্মি/স্তোত্ৰক লক্ষ্যৰ ফালে উভতাই আনিলে; তাৰ পাছত তাৰ নিজ আসন—তেজস্বী, চাৰিওফালে বিস্তৃত—দেখিলে। এইদ্বাৰা আমি দেৱদত্ত বাজ (বিজয়-ধন) লাভ কৰোঁ; আমি আনন্দিত হওঁ—শত শীত পাৰ কৰা, সু-বীৰে সমৃদ্ধ।
Frequently Asked Questions
It is used to invoke Indra’s decisive help—especially to break stubborn obstacles, gain strength/wealth, and secure protective support for one’s body and undertakings.
In this hymn Soma functions as the poetic-ritual source of Indra’s exhilarated power; many later uses treat it symbolically, pairing recitation with a simple offering like water or ghee.
In Atharvanic reuse the term can cover any hostile force: inner and outer obstacles, illness-like afflictions, adversaries, or malign influences—anything opposed to the Devas’ protected order.
Ask anything about Sukta 124 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.