Anuvaka 12
Wezwanie Indry o szybkie przybycie, wzmocnienie przez Somę i darowanie zwycięstwa oraz pomyślności poprzez potężną mowę stotra. Āhvāna: zmuszenie Indry, by zwrócił się ku składającemu ofiarę i przybył szybko. Picie Somy jako wyzwalacz mada Indry (bojowej furii) i mocy kruszącej Vṛtrę. Cele paustika: bydło, konie, obfitość jak złoto, nagroda i pożywienie. Brahman/chwała jako skuteczna moc, która uwalnia dobro jak deszcz. Bezpieczeństwo mieszkania i stabilność wspólnoty pod ochroną Indry. Poddawanie rywali i wezwanie kierunkowe o natychmiastową pomoc bojową. Samoumocnienie poprzez medhā ugruntowaną w ṛcie i solarnym blasku. Rytuały i sytuacje życiowe wymagające szybkiego wsparcia boskiego: zabezpieczenie pomyślności (bogactwo, trzoda, pożywienie), stabilizacja domu i wspólnoty, przezwyciężenie przeszkód lub rywali, oraz wzmocnienie rytualnej inteligencji i pewności siebie.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
Ten krótki hymn somowy liturgiczny wzywa Indrę, by w pełni się rozradował (sam-indu-bhaiḥ) dzięki wyciśniętej Somie ofiarodawcy, gdziekolwiek Indra zazwyczaj znajduje upodobanie: u boku Wiśnu, Tryta Aptja lub Marutów, nawet w odległej „dalekiej krainie” nad morzem. Poprzez usunięcie dystansu i rywalizujących roszczeń o uwagę Indry, hymn skupia Jego zachwyt na obecnym obrzędzie, aby Jego moc zamieniła się w pomoc, wzrost i zwycięstwo dla dżadżamany.
Sukta 112
Ten krótki hymn do Indry potwierdza absolutną władzę pogromcy Vṛtry: wszystko, co rusza „ku Słońcu”, znajduje się pod kontrolą Indry. Hymn dodatkowo potwierdza nieśmiertelną, ugruntowaną w prawdzie siłę Indry i wzywa go do każdego wyciskania Somy, bliskiego czy dalekiego, aby ofiara została na pewno przyjęta, a cele składającego ofiarę nie napotkały przeszkód.
Sukta 113
Ten dwumantrowy hymn Indry jest āhvāną (wezwaniem), które nakłania Indrę, by zwrócił się ku mowie ofiarodawcy i przybył szybko na picie Somy. Jednocześnie wprowadza go na tron jako najważniejszą moc w obrzędzie, twierdząc, że natchnione władze (dhīṣaṇā) "kształtują" jego siłę i zapewniają jego ustaloną obecność na rytualnym siedzeniu.
Sukta 114
Ten krótki Indra-stotra przedstawia Indrę jako z natury pozbawionego rywala i zależności, lecz gotowego do zawarcia przyjaźni, gdy wzywa walka. Poprzez uwielbienie jego niezrównanego bogactwa, rumaków i bojowego ryku, hymn ma na celu pozyskanie opiekuńczego sojuszu Indry dla składającego ofiarę, odpychając rywali (bhrātr̥vya) i zapewniając zwycięstwo, wsparcie oraz pomyślność.
Sukta 115
Ten krótki hymn samoumocnienia (pochodzący z Rigwedy) zgłasza prawo mówcy do medhā (inteligencji rytualnej) ugruntowanej w ṛta (porządku kosmiczno-rytualnym) i blasku "jak Słońce". Następnie zwraca się do Indry: dobrze ułożona pochwała poety jest przedstawiona jako mechanizm, który budzi śuṣma (moc) Indry, a ostateczne ukierunkowanie jest konkurencyjne - zapewniając wzrost i przychylność Indry "dla mnie" nawet wśród innych wychwalających riszi.
Sukta 116
Ten krótki, wywodzący się z Rigwedy hymn Indry w Atharwawedzie 20 błaga Indrę o bezpieczne mieszkanie, stabilność wspólnoty oraz usunięcie bezbronności wynikającej z bycia "poza" Jego opieką. Następnie przechodzi do uwielbienia jako potężnej ofiary (stomy), która otwiera "potężną hojność" Indry, obiecując pomyślność i niczym niezmącony postęp rytuału poprzez prawidłowe oddawanie czci.
Sukta 117
Ten krótki hymn do Indry i Somy nakłania Indrę do wypicia dobrze wyciśniętej Somy, aby jego bojowy szał (mada) się przebudził i on zmiażdżył „Vṛtry”, wszystkie siły przeszkadzające. Hymn zapewnia również uważne przyjęcie przez Indrę pochwały recytatora, przywołując autorytatywny precedens Vasiṣṭhy, gwarantując skuteczność liturgii podczas wspólnej uczty Somy.
Sukta 118
AV 20.118 to pochodząca z Rigwedy stuti (hymn pochwalny) ku czci Indry, stosowana jako hymn paustika (przynoszący pomyślność): błaga Indrę, źródło bydła, koni i "złotego" obfitości, aby udzielił wszystkiego, czego poszukuje patron, bez przeszkód. Hymn wzmacnia prośbę, przywołując kosmiczne czyny Indry (rozpostarcie nieba i ziemi, rozpalenie Słońca, podtrzymywanie istot i Somy), dzięki czemu oczekiwane bogactwo i ochrona wydają się gwarantowane przez wykazaną moc.
Sukta 119
AV 20.119 to krótki Indra-stuti pochodzenia z RV, który przedstawia samą pochwałę jako potężny, starożytny brahman, którego wypowiedzenie uwalnia dobroć jak chmury rozrywające się w deszcz. Poprzez powiązanie poprawnej hymnodii (mowa ugruntowana w ṛta) ze słodyczą Somy i ghi, ma na celu rozszerzenie bogactwa (rayi), męskiej siły (vṛṣṇyaṃ śavaḥ) oraz wspólnotowego dobrobytu.
Sukta 120
Ten krótki dwuwierszowy hymn stanowi skierowane we wszystkich kierunkach wezwanie Indry o natychmiastowe wsparcie militarne, nakłaniające go do „parcia naprzód” przeciwko nazwanemu rywalowi (Turvaśa) w imieniu patrona z rodu Anu (Anava). Umacnia królewską władzę i pomyślność, przywołując sprawdzoną gotowość Indry do odpowiadania na chwałę Kaṇvy w konkretnych miejscach, tym samym wymuszając jego szybkie przybycie i dającą zwycięstwo siłę.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.