
Rishi: RV provenance (Indra-stuti tradition; AV 20 is a collection of RV hymns/verses in Saunaka)
Devata: Indra (Vṛtrahan)
Chandas: Anuṣṭubh/Triṣṭubh-type RV cadence (as transmitted in AV 20; meter should be verified against RV parallel).
Ten krótki, wywodzący się z Rigwedy hymn Indry w Atharwawedzie 20 błaga Indrę o bezpieczne mieszkanie, stabilność wspólnoty oraz usunięcie bezbronności wynikającej z bycia "poza" Jego opieką. Następnie przechodzi do uwielbienia jako potężnej ofiary (stomy), która otwiera "potężną hojność" Indry, obiecując pomyślność i niczym niezmącony postęp rytuału poprzez prawidłowe oddawanie czci.
Mantra 1
मा भू॑म॒ निष्ट्या॑ इ॒वेन्द्र॒ त्वदर॑णा इव । वना॑नि॒ न प्र॑जहि॒तान्य॑द्रिवो दु॒रोषा॑सो अमन्महि
Nie bądźmy jak ludzie bezdomni, o Indro, jak bezradni z dala od ciebie; nie jak lasy opuszczone, o niosący kamień, nie uważamy się za źle schronionych.
Mantra 2
अम॑न्म॒हीद॑ना॒शवो॑ऽनु॒ग्रास॑श्च वृत्रहन्। सु॒कृत्सु ते॑ मह॒ता शू॑र॒ राध॒सानु॒ स्तोमं॑ मुदीमहि
Także niezwyciężony, łaskawy, O Zabójco Vṛtry: pośród sprawiedliwych, O Bohaterze, z twoim potężnym darem, w odpowiednim czasie radujemy się hymnem uwielbienia.
To secure stable dwelling and protection (not being “ill-housed” or forsaken) and to obtain Indra’s prosperity-giving bounty through praise.
No. The hymn’s main ‘substance’ is stoma—spoken praise. Optional water for purification or a small domestic offering can be added, but they are not required.
They function as symbols of abandonment and insecurity. The hymn contrasts that condition with Indra-backed settlement order, asking for protected habitation and communal safety.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.