Anuvaka 7
Āyuṣya i pūrṇāyuḥ: ustanowienie pełnej długości życia poprzez boską witalność, upoważnienie rytualne i ochronę przed wrogimi siłami. Soma jako oczyszczająca istota życia (pavamāna) i odnawiacz witalności. Agni Jātavedas jako ustanawiający dīrghāyus, śraddhā i medhā. Wody (Āpaḥ) jako przywracające życie i podtrzymujące pełną miarę życia. Ochrona słoneczna: strzeżenie wstępu Sūryi jako kosmicznej gwarancji porządku i życia. Pewność rytualna: odzyskanie/manifestacja Vedy dla uprawomocnienia skutecznych obrzędów. Rozkwit społeczny (paustika): powszechne priyatva i akceptacja wśród dewów, władców i ludzi. Przeciwdziałanie czarom (rakṣoghna): zerwanie asurycznych więzów, sieci i pętli. Stosowane w rytuałach długowieczności, odzyskiwaniu sił po wyczerpaniu, codziennej i sezonowej ochronie życia, zdobywaniu społecznej życzliwości i patronatu oraz neutralizowaniu wpływów wiążących/klątw zagrażających życiu i pomyślności
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
Ta jednozwrotkowa modlitwa atharwanicka zwraca się do Pavamāny Somy, oczyszczającej, życiodajnej istoty, prosząc o „pełną długość życia” (pūrṇāyuḥ), cielesną wytrzymałość oraz obfite uzupełnienie witalności. Ujmuje długowieczność nie tylko jako zdrowie i siłę w tym świecie, lecz jako błogosławione umieszczenie „w swardze”, łącząc pełnię życia z pomyślnością po śmierci.
Sukta 62
Ten jednowersowy czar paustika przywołuje uniwersalne priyatva, bycie miłym, akceptowanym i mile widzianym w każdej sferze życia. Błaga o przychylność jednocześnie wśród dewów (święty autorytet), królów (władza polityczna) i wszystkich ludzi, którzy na nas patrzą, rozpraszając tarcia społeczne i zapewniając szeroką życzliwość.
Sukta 63
Ta jednozwrotkowa modlitwa atharwawedyjska przyzywa Brahmaṇaspatiego (Bṛhaspatiego), pana świętej mowy i impulsu rytualnego, aby „powstał" i przebudził bogów poprzez jaźnię. Jej zwarta moc jest āyurvardhana, przedłużeniem życia i prāṇy, jednocześnie zapewniając znaki pomyślności (potomstwo, bogactwo w bydle i sławę) dla jaźamāny.
Sukta 64
Ten krótki hymn atharwański rozpala Agniego Jātavedasa ofiarowanym drewnem samidh i prosi Go o wszczepienie dīrghāyus, czyli długiego życia, wraz z śraddhā (stałym nabożnym zaufaniem) i medhā (jasnym, trwałym intelektem). Uświęca on każde paliwo umieszczone w ogniu, aby rytuał stał się całkowicie śiva (łaskawy), i rozciąga błogosławieństwo na domostwo ze szczególną prośbą o "amṛtatva" (niezawodną siłę życiową i trwałą pozycję) dla ācāryi.
Sukta 65
Ten jednowierszowy hymn rakṣoghna chroni wznoszący bieg Słońca, identyfikując wrogie siły, które próbują "skrzywdzić" lub zablokować Sūryę podczas jego wznoszenia. Poprzez zjednoczenie Sūryi z Agnim Jātavedasem, blaskiem jako świadomą ognistą mocą, nakazuje, aby napastnicy zostali pokonani przez żar (haras) i płomień (arciṣ), usuwając przeszkody i przywracając nieskrępowany wznos.
Sukta 66
Ten jedowersowy hymn rakṣoghna jest zwartym uderzeniem przeciwko czarom, skierowanym przeciw działającym māyā Asurom, którzy wiążą ofiary "żelaznymi sieciami" i "żelaznymi pętami". Poprzez wezwanie Agniego jako Jātavedasa - ogniowego znawcy i oczyszczyciela - oraz Vajry jako miażdżącej broni, mantra podporządkowuje wrogich spętujących i kruszy rywali (sapatna), pieczętując ochronę poprzez niszczycielski blask (haras).
Sukta 67
AV 19.67 to zwięzła āyuṣya-sūkta zbudowana z błogosławieństw o strukturze refrenu, które wielokrotnie przedstawiają ideał „stu jesieni” jako normatywną pełną długość życia. Jej moc tkwi w lapidarnych, wykonywalnych życzeniach, widzenia, życia, prosperity, tak że długowieczność nie jest jedynie czasem trwania, lecz podtrzymywaną witalnością i rozkwitem, sięgającym nawet poza stuletnią miarę.
Sukta 68
Ten jednomantrowy hymn techniczny uprawomocnia wedyjskie działanie rytualne poprzez opowiadanie o 'odzyskaniu' lub objawieniu Wedy z ukrycia, aby obrzędy mogły przebiegać z pewnością. Poprzez wezwanie sparowanych mocy Awjasy i Wjaczas, odprawiający symbolicznie rozszczepia ukrytą 'dzielę' (bila) za pomocą operatywnej maja (skuteczności rytualnej), wyciąga wedyjską mowę i tym samym gwarantuje poprawność oraz owoc karman.
Sukta 69
Ten krótki Āpaḥ-sūkta jest zwięzłą formułą długowieczności i przywracania życia, w którym Wody są wychwalane jako z natury niosące życie i proszone, aby pozwoliły recytującemu przeżyć pełną, całkowitą miarę życia (āyus). Poprzez powtarzane formuły błogosławieństwa, „niech żyję; niech przeżyję całe moje życie”, poświęca wodę jako nośnik witalności, odpychając przedwczesną śmierć i wspierając nieprzerwaną siłę życiową.
Sukta 70
Ten zaklęcie długowieczności z jedną mantrą zwraca się do podtrzymujących bogów, Indry, Sūryi i Viśve Devāḥ, aby ugruntować recytującego w pūrṇāyuḥ („pełnej długości życia”). Poprzez zharmonizowanie własnej siły życiowej z żywą, trwałą witalnością bogów, ten hymn funkcjonuje jako zwięzła modlitwa-afirmacja, by „przeżyć całość życia”.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.