
Sukta 2.8
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional attribution for RV 2.8)
Agni
Gāyatrī (probable)
ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਹ ਛੋਟਾ ਭਜਨ ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ਼ “ਜੂਆਂ ਅਤੇ ਰਥਾਂ” — ਯਜ੍ਞ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਨੇੜੇ ਆ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ — ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਦਿਵ੍ਯ, ਆਕਾਸ਼-ਸਮਾਨ ਚਮਕ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਪਾਸਕ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਨੀ ਇੰਦਰ, ਸੋਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਬਖ਼ਸ਼ੇ।
Mantra 1
वाजयन्निव नू रथान्योगाँ अग्नेरुप स्तुहि । यशस्तमस्य मीळ्हुषः ॥
ਬਲ ਦੀਆਂ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ, ਹੁਣ ਅਗਨੀ ਦੇ ਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਰਥਾਂ ਦੀ ਸ্তুਤੀ ਕਰ; ਦਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਯਸ਼ਸਵੀ ਮੀਲ੍ਹੁਸ਼ (ਉਦਾਰ ਦਾਤਾ) ਉਸ ਦੇ।
Mantra 2
यः सुनीथो ददाशुषेऽजुर्यो जरयन्नरिम् । चारुप्रतीक आहुतः ॥
ਜੋ ਦਾਨਸ਼ੀਲ ਲਈ ਸੁਨੀਥ (ਸੁ-ਨੇਤ੍ਰਿਤਵ) ਹੈ, ਅਜੁਰ੍ਯ (ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ), ਅੰਦਰਲੇ ਸ਼ਤਰੂ ਨੂੰ ਘਿਸਣ ਵਾਲਾ; ਚਾਰੁ-ਪ੍ਰਤੀਕ (ਸੁੰਦਰ ਮੁਖ ਵਾਲਾ) ਉਹ ਆਹੁਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਜ੍ਵਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Mantra 3
य उ श्रिया दमेष्वा दोषोषसि प्रशस्यते । यस्य व्रतं न मीयते ॥
ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼੍ਰੀ (ਤੇਜ) ਨਾਲ ਰਾਤ ਅਤੇ ਉਸ਼ਾ ਵੇਲੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਵ੍ਰਤ (ਨਿਯਤ ਕਰਮ-ਵਿਧਿ) ਘਟਦਾ ਨਹੀਂ—ਉਹ ਅਗਨੀ, ਤ ਦੇ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਹੈ।
Mantra 4
आ यः स्वर्ण भानुना चित्रो विभात्यर्चिषा । अञ्जानो अजरैरभि ॥
ਜੋ ਸਵਰਣ (ਸਵਰਗੀ) ਭਾਨੂ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਚਿਤ੍ਰ ਤੇਜ ਨਾਲ ਵਿਭਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਅਰਚਿਸ਼ਾ (ਜਵਾਲਾ) ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ—ਅਜਰ (ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਅਭਿਸਿੰਚਦਾ ਹੈ।
Mantra 5
अत्रिमनु स्वराज्यमग्निमुक्थानि वावृधुः । विश्वा अधि श्रियो दधे ॥
ਅਤ੍ਰੀ ਦੇ ਸਵਰਾਜ੍ਯ (ਆਤਮ-ਸਵਾਧੀਨਤਾ) ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਕੇ, ਉਕਥਾਂ (ਸਤੁਤੀ-ਗੀਤਾਂ) ਨੇ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਸ਼੍ਰੀ (ਤੇਜ-ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ) ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਥਾਪਿਆ—ਅਸਤਿਤ੍ਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਧਰੀ।
Mantra 6
अग्नेरिन्द्रस्य सोमस्य देवानामूतिभिर्वयम् । अरिष्यन्तः सचेमह्यभि ष्याम पृतन्यतः ॥
ਅਗਨੀ, ਇੰਦਰ, ਸੋਮ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੱਖਿਆਕਾਰੀ ਊਤੀਆਂ (ਸਹਾਇਤਾਵਾਂ) ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅਹਿਤ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੀਏ; ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ—ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤਦੇ ਹੋਏ।
It praises Agni as a swift, powerful helper in the sacrifice and as a radiant light that strengthens the worshipper, ending with a prayer for safety and victory over opponents.
It is a poetic way to describe Agni’s means of rapid action—how the fire-power quickly reaches the offering and carries it effectively to the gods, and how that same force drives inner progress.
The hymn is primarily to Agni, but it concludes by invoking allied divine supports—Agni with Indra, Soma, and the other gods—so the worshipper’s protection and success are reinforced from multiple powers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.