Opening the text

အသက်၊ ကျန်းမာရေး၊ နေအိမ်၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း၊ သားသမီးမွေးဖွားမှုနှင့် လူမှုစနစ်တို့ကို ခိုင်မာစေရန် ထုံးစံနည်းလမ်းများ - နေအိမ်၊ ရေပြင်၊ နွားကျောင်း၊ လယ်ကွင်းကဲ့သို့သော အရေးကြီးသည့်နေရာများကို သန့်စင်မွန်မြတ်စေခြင်းနှင့် ကုန်သွယ်မှု၊ ချစ်ခြင်း၊ စစ်ပွဲဆိုင်ရာ လူသားတို့၏ လုပ်ဆောင်မှုစွမ်းအားကို မြှင့်တင်ခြင်းတို့ပါဝင်သည်။ ရောဂါဆိုးနှင့် သေခြင်းတရားမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၊ သန့်စင်သောရေများဖြင့် စင်ကြယ်မှုနှင့် ပျောက်ကင်းခြင်း၊ တည်ငြိမ်မှုနှင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုအတွက် နေအိမ်နှင့် တံခါးဝကို သန့်စင်မွန်မြတ်စေခြင်း၊ နွားကျောင်းအတွင်း နွားများ စုစည်းမှုနှင့် ကာကွယ်မှု၊ လုံခြုံသော အကျိုးအမြတ်အတွက် ကုန်သွယ်မှုနှင့် ခရီးသွားမှု စတင်ခြင်း၊ နံနက်ခင်းအချိန်တွင် ကံကောင်းခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခြင်း၊ ထွက်သက်မြောက်မှုနှင့် စိုက်ပျိုးမှုအတွက် လယ်ကွင်းကို သန့်စင်မွန်မြတ်စေခြင်း၊ အမျိုးသမီးချင်း ယှဉ်ပြိုင်မှုကို ဖြေရှင်းခြင်းနှင့် အပင်မှ စွမ်းအားဖြင့် လင်ယောက်ျားတစ်ဦးတည်းနှင့်သာ ဆက်ဆံရေးတည်ဆဲက်ခြင်း၊ ဗြာဟ္မဏ၏ စွမ်းအားဖြင့် ဘုရင်၏ စစ်တပ်ကို ခွန်အားပေးခြင်းနှင့် လက်နက်များကို ထက်မြက်စေခြင်း၊ လူမှုအဖွဲ့အစည်းတည်ငြိမ်မှုနှင့် စွန့်လွှတ်ပေးကမ်းမှုနှင့် ဆက်စပ်သော ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုတို့ ပါဝင်သည်။ ရောဂါပျောက်ကင်းခြင်းနှင့် အသက်ရှည်ခြင်း၊ စင်ကြယ်သော ရေချိုးပွဲနှင့် မြစ်ကမ်းဘေး ထုံးစံများ၊ နေအိမ်သစ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ခြင်း သို့မဟုတ် နေအိမ်ကို တည်ငြိမ်စေခြင်း၊ နွားများကို ငြိမ်သက်စွာ ထားရှိခြင်းနှင့် လုံခြုံစေခြင်း၊ ခရီးသွားလာမှုနှင့် ကုန်သွယ်မှုများကို စတင်ခြင်း၊ နံနက်ခင်းတွင် ကံကောင်းခြင်းကို ဆွဲဆောင်ခြင်း၊ လယ်ယာထွက်သက်ကို သေချာစေခြင်း၊ မယားချင်းယှဉ်ပြိုင်မှုကို ဖြေရှင်းခြင်း၊ ဘုရင်၏ စစ်တပ်ကို ခွန်အားပေးခြင်း၊ လူမှုဆက်ဆံရေး သင့်တင့်မှုဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို တည်ဆောက်ခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။
AV 3.11 သည် လူနာကို yakṣma (ကုသ၍မရသော ရောဂါ)၊ grahi-တက်ခြင်းနှင့် mṛtyu (သေဆုံးခြင်း) ၏ပုံစံများစွာမှ လွတ်မြောက်စေသော mocana (လွတ်မြောက်ခြင်း) ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ ဂါထာဖြစ်ပြီး အသက်ရှူခြင်း၊ သက်တံ့နှင့် ရှည်မြင့်သောအသက်ကို ပြန်လည်ပေးစွမ်းသည်။ ၎င်းသည် ရန်သူအင်အားများကို အမည်တပ်၍ ၎င်းတို့၏ "ဖမ်းစည်းခြင်း/ကြိုး" ကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ပြီး အထက်တန်းကျသော နတ်ဘုရားအာဏာ - အထူးသဖြင့် Indra-Agni နှင့် Bṛhaspati - ကို ပင့်ဖိတ်၍ ထိုချည်နှောင်မှုကို ဖောက်ဖျက်ကာ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း prāṇa-apāna ကို ပြန်လည်အခြေခိုင်စေသည်။
အေဗ် ၃.၁၂ သည် နေအိမ် မင်္ဂလာပွဲတော်ဆင်ယင်သော ဂါထာဖြစ်ပြီး၊ သာလာ (ရွာကျောင်း/နေအိမ်) ကို တည်ငြိမ်သော၊ ကောင်းမွန်သော၊ ကြွယ်ဝသော နေထိုင်ရာနေရာအဖြစ် တပ်ဆင်သည်။ ၎င်းကို ရတနှင့် ထွန်းလင်းတောက်ပသော စည်းစနစ် (ဝိရာဇ်) တို့ဖြင့် ကျင်းပဆောင်ရွက်သည်။ တိုင်များနှင့် အမိုးကို ခိုင်မာစွာ တည်စေရန်၊ နေအိမ်ကို နှောင့်ယှက်သူများနှင့် ရန်သူများကို တားဆီးရန်၊ ဆယ်နှစ်တာ အသက်ရှည်ခြင်း၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝခြင်းနှင့် အန္တရာယ်မရှိသော သားသမီးများ ရရှိရန် ကောင်းချီးပေးသည်။
ဤအတ္ထရဝေဒဂါထာတော်အတိုသည် ရေများ (အာပတ်/မြစ်များ) ကို အစဉ်အလာထက်ကြီးသော၊ နတ်ဆိုးမှ ရရှိသည့် သန့်စင်စေသူများအဖြစ် မြှောက်စားသည်။ ၎င်းတို့၏ စစ်မှန်သော နာမည်များနှင့် မူလဇာတ်ကြောင်းသည် ပြုစုရာအင်အားကို နိုးထစေသည်။ ဝရုဏနတ်မင်း၏ စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ဣန္ဒြနတ်မင်း၏ ရေများကို "ရယူခြင်း"ကို ပြန်လည်သတိရခြင်းဖြင့် ဤဂါထာသည် သာမန်ရေကို ပြန် (အသက်လေ) နှင့် ဝရဇ (ထက်ဝန်းကျင်ထွန်းလင်းသော အား) တို့၏ သယ်ဆောင်သူအဖြစ် ပြောင်းလဲစေပြီး သန့်စင်ခြင်း၊ ကာကွယ်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်အသက်သွင်းခြင်းအတွက် အသုံးပြုသည်။
ဤပေါစ္တိက ဂါထာသည် ဂေါဋ္ဌ (နွားကျောင်း) ကို အစဉ်အလာအရ အရေးကြီးသော နေရာအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး နွားများကို စုစည်း၍ ငြိမ်သက်စွာ နေစေပြီး ပိုင်ရှင်၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် သင့်မြတ်စွာ ချိတ်ဆက်ထားသည်။ ၎င်းသည် နွားများ ပျံ့ကြဲခြင်းကို တားဆီးပြီး ကောင်းစွာ ဖွံ့ဖြိုးခြင်းနှင့် မျိုးပွားခြင်းကို အာမခံကာ နွားကျောင်းကို ရယိ (ဒြပ်ဓာတ်ချမ်းသာ) နှင့် သုဘူတိ (ကောင်းကျိုးချမ်းသာ) တို့၏ အစဉ်သဖြင့် ရရှိရာ အရင်းအမြစ်အဖြစ် ပြောင်းလဲသည်၊ အထူးသဖြင့် မွေးဖွားခြင်းနှင့် နွားအုပ် ပြန်လည်စုစည်းခြင်း၏ အန္တရာယ်ရှိသော အခိုက်အတန့်တွင်ဖြစ်သည်။
ဤသုက္တသည် ကုန်သည်တစ်ဦး၏ ခရီးစဉ်းစားမန္တန်ဖြစ်သည်: ၎င်းသည် ဣန္ဒြေ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် ကုန်သွယ်မှုနှင့် ခရီးသွားမှုကို ကျင့်စဉ်ဘက်စကား "လှုပ်ရှားစေ" ပြီး လမ်းခရီးကို ရန်သူအင်အားများနှင့် အချိန်းအချက်ဆိုးများမှ ရှင်းလင်းစေရန် တောင်းဆိုသည်။ ၎င်းသည် မြို့တော်ကိုယ်တိုင်ကိုလည်း သန့်စင်စေသည် - ဈေးသို့ သယ်ဆောင်သွားသော ပစ္စည်းသည် တိုးတက်ပြီး ပြန်လာရန် ဆုတောင်းပြီး၊ အဂ္ဂိကို ယဇ္ဇပူဇော်မှုဖြင့် နတ်ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခိုင်မာစေပြီး ယှဉ်ပြိုင်မှုနှင့် အိမ်နီးချင်းအန္တရာယ်မှ ကာကွယ်သည်။
ဤပေါစ္တိက ဂါထာသည် ဥဿာ၏ နံနက်ခင်းအခါသမယတွင် ရှိသော စွမ်းအားကို အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပို့ဆောင်မှုတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲကာ ဘဂဟူသော တစ်ဦး၏ ကံကြမ္မာဖြင့် ရရှိထားသော ကံကောင်းချည်း၊ ဝေစုံနှင့် ခံစားနိုင်သော ကောင်းကျိုးချမ်းသာတို့ကို ပူဇော်သူ၏ ဘဝတွင် ဆောင်ယူလာသည်။ ဤဂါထာသည် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို လူအမျိုးမျိုးအတွက် နတ်ဘုံမှ ခွဲဝေပေးထားသော ဝေစုံတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး ဘဂသည် လုပ်ငန်းများ အောင်မြင်စေရန် လမ်းဖွင့်ပေးသော ခေါင်းဆောင်ကဲ့သို့ ကျင့်ဆောင်သူ၏ ရှေ့မှ သွားစေရန် ဆုတောင်းသည်။ ဤဂါထာ၏ စကားလုံးများသည် ရိဂ်ဝေဒစတိုင်လ် နံနက်ခင်းပုံစံများကို အသုံးပြုထားပြီး ကောင်းကျိုးချမ်းသာသည် နေ့စတင်ချိန်နှင့် အခမ်းအနားစတင်ချိန်တွင်ပင် မြန်မြန်နှင့် ထင်ထင်ရှားရှား ရောက်ရှိလာစေရန် ဖော်ပြထားသည်။
ဤက္ခေတြ-ဂါထာသည် လယ်ယောထွန်ယက်ခြင်းနှင့် အညာတောင်း (သီတာ) ကို သန့်စင်စေပြီး လယ်ကွင်းသည် အဟာရ၊ မိုးရေစိုထိုင်းဆ၊ တည်ငြိမ်သော တိုးတက်မှုတို့၏ ကျွန်းဖြစ်စေသည်။ နှိပ်သပ်ခြင်းနှင့် "အခွင့်ပြုချက်" ပုံစံ (ဝိသွေဒေဝါ၊ မရုတ်) ဖြင့် စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းကို နတ်ကောင်းမှုရသော အခမ်းအနားအဖြစ် ပြောင်းလဲကာ နို့ကဲ့သို့ ကြွယ်ဝမှု (ပယတ်)၊ ထောပတ်နှင့်ပြည့်စုံသော ခွန်အား (ဃृတ)၊ သာယာဝပြောသော သီးနှံတို့ကို ပေးစွမ်းသည်။
ဤ AV 3.18 သည် အာသာဝါဒကျမ်းဂန်၏ တိုတောင်းသော မန္တန်တစ်ခုဖြစ်ပြီး အပင်၏စွမ်းအား (ဩသဓိ/ဝနသပတိ) နှင့် အတင်းအဓမ္မမန္တန်စွမ်းအားကို အသုံးပြု၍ ယှဉ်ဖက်ဇနီးမကို နှင်ထုတ်ပြီး လင်ယောက်ျား၏ ချစ်ခင်မှုကို တစ်ဦးတည်းသာ ရရှိစေသည်။ ၎င်းတွင် လက်တွေ့ကျင့်စဉ် (စွမ်းအားကြီးသော ဆေးဘက်ပင်ကို တူးဖော်အသုံးပြုခြင်း) နှင့် လူမှုရပ်ဝန်းကျင်တွင် လွှမ်းမိုးမှုပုံစံများ ("ငါသည် အထက်တွင်ရှိသည်; သူမသည် အောက်တွင်ရှိသည်") နှင့် လင်ယောက်ျား၏ ခင်မင်မှုကို ရေသည် ၎င်း၏လမ်းကြောင်းအတိုင်း စီးဆင်းသကဲ့သို့ မန္တန်ပြုသူဘက်သို့ စီးဝင်စေသော စိတ်ညွှန်ကားမှုပုံရိပ်များ ပါဝင်သည်။
အေဗ် ၃.၁၉ သည် အသာဗန်ဗြာဟမဏတို့ဖြင့် မင်း၏စစ်တပ်နှင့် လက်နက်တို့ကို မြင့်မြတ်စေသော စစ်မောင်းနှင်းမန္တရားဖြစ်ပြီး၊ အဂ္ဂိ၏ပုဆိန်၊ ဣန္ဒြ၏ ဝဇီရားကဲ့သို့သော နတ်လက်နက်များထက်ပင် ပိုမိုထက်မြက်စေသဖြင့် စစ်ပွဲတွင် မတိုက်နိုင်သော အင်အားဖြစ်စေသည်။ ဤမန္တရားသည် တပ်ဖွဲ့စည်းပုံအာဏာကို ပူရောဟိတ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် မြှင့်တင်ပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ရန်သူတပ်များကို အရှက်ရစေကာ အင်အားချည့်နဲ့စေသည်၊ နောက်ဆုံးတွင် မန္တရားဖြင့် စွမ်းဆည်းထားသော မြားဆင်မြားကို ရန်သူ့သူရဲကောင်းများထံ မလွဲမသေ ပစ်ခတ်နိုင်သည့် တိုက်ရိုက်မန္တရားဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။
အော်သဗ္ဗေဒ ၃.၂၀ သည် ကောင်းကျိုးချမ်းသာဖြင့် ပြည့်စုံစေသော ဂါထာတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး ချမ်းသာကို လူမှုရေးသဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် ဆက်စပ်ထားသည်: ချမ်းသာသည် မှန်ကန်စွာ မွှေးမက်ရသော အစဉ်အလာ စွမ်းအားမှ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး လူစုလူဝေးတွင် ဆန္ဒအလျောက် ပေးကမ်းခြင်းအဖြစ် လည်ပတ်သင့်သည်။ ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနှင့် ဣန္ဒြ-ဝါယုတို့၏ ထာဝရအဖွဲ့ကို ပင်ကိုယ်အားဖြင့် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ အဂ္ဂိကို အစဉ်အလာနေရာနှင့် တိုးပွားစေသူအဖြစ်လည်းကောင်း၊ ဣန္ဒြ-ဝါယုကို ခွန်အားနှင့် အသက်သန္ဓေတို့၏ ပူးတွဲစွမ်းအားများအဖြစ်လည်းကောင်း ဖိတ်ခေါ်သည်။ ဤသို့ဖြင့် ပါဝင်သူအားလုံးသည် ဂိုဏ်းဂဏအသီးသီးမရှိဘဲ စိတ်တစ်ခုတည်းဖြင့် ထိုင်နေကြပြီး ပေးကမ်းလိုသော စိတ်ဆန္ဒရှိကြသည်။
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.