
Sukta 7.84
Vasiṣṭha
Triṣṭubh (probable; needs verification)
Dalam himne Triṣṭubh yang ringkas ini, Vasiṣṭha menyeru Indra dan Varuṇa bersama-sama sebagai “dua raja”, memalingkan mereka kepada korban suci dengan persembahan penuh hormat dan aliran ghee yang berkilau. Penyair menegaskan penyempurnaan upacara dan mantra yang berjaya—indah dalam perhimpunan—serta memohon kemakmuran yang digerakkan para dewa, pertolongan pelindung, dan kesejahteraan bagi anak keturunan dan garis keturunan. Himne ini berakhir dengan keyakinan bahawa nyanyian itu telah sampai kepada para dewa, sambil memohon penjagaan berterusan mereka dalam svasti (kesejahteraan).
Mantra 1
आ वां राजानावध्वरे ववृत्यां हव्येभिरिन्द्रावरुणा नमोभिः । प्र वां घृताची बाह्वोर्दधाना परि त्मना विषुरूपा जिगाति ॥
Aku memalingkan kamu berdua, wahai dua raja, ke arah yajña (korban suci), O Indra dan Varuṇa, dengan persembahan dan penghormatan. Dorongan yang berkilau oleh ghṛta (ghee), mengambil tempat pada lengan kamu, bergerak mengelilingi dengan sendirinya dalam pelbagai rupa, menyampaikan persembahan ke jangkauan yang ditetapkan baginya.
Mantra 2
युवो राष्ट्रं बृहदिन्वति द्यौर्यौ सेतृभिररज्जुभिः सिनीथः । परि नो हेळो वरुणस्य वृज्या उरुं न इन्द्रः कृणवदु लोकम् ॥
Kerajaan kamu yang luas digerakkan oleh Langit sendiri—kamu yang mengikat dengan tali-tali perentang dan jambatan-jambatan. Singkirkan dari sekeliling kami tekanan kemurkaan Varuṇa; moga Indra menjadikan bagi kami ruang yang lapang untuk didiami.
Mantra 3
कृतं नो यज्ञं विदथेषु चारुं कृतं ब्रह्माणि सूरिषु प्रशस्ता । उपो रयिर्देवजूतो न एतु प्र णः स्पार्हाभिरूतिभिस्तिरेतम् ॥
Indah telah dijadikan yajña kami dalam perhimpunan-perhimpunan; teguh telah dijadikan susunan-susunan brahman (mantra), dipuji dalam kalangan para sūri (yang tercerahkan). Semoga rayi—kekayaan keberadaan—yang digerakkan para dewa, mendekati kami; bawalah kami melampaui, dengan pertolongan dan perlindungan yang diidamkan.
Mantra 4
अस्मे इन्द्रावरुणा विश्ववारं रयिं धत्तं वसुमन्तं पुरुक्षुम् । प्र य आदित्यो अनृता मिनात्यमिता शूरो दयते वसूनि ॥
Wahai Indra dan Varuṇa, letakkanlah dalam diri kami rayi yang menghimpun segala yang diingini—kaya dengan vāsú (harta) dan melimpah kuasa. Kerana Āditya, wira yang tidak terukur, mengurangi kepalsuan dan mengagihkan vāsú—kekayaan sejati dari keberadaan.
Mantra 5
इयमिन्द्रं वरुणमष्ट मे गीः प्रावत्तोके तनये तूतुजाना । सुरत्नासो देववीतिं गमेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Nyanyianku ini telah sampai kepada Indra dan Varuṇa; ia maju, menggerakkan zuriat dan jiwa-anak kami. Semoga kami, yang kaya dengan ratna sejati, mencapai devavīti—penemuan dan kenikmatan para dewa; kamu peliharalah kami sentiasa dengan svasti—keadaan sejahtera.
A direct ritual invitation: Indra and Varuṇa are turned toward the sacrifice with offerings and homage, while the ghee-bright impulse moves to meet them.
The poet stresses efficacy—sacrifice and mantric speech are ‘made beautiful’ and ‘made effective’ in the assemblies, praised among the illumined.
A strong petition for devajūta rayi (god-driven wealth) and for coveted protections that carry the worshippers beyond danger and limitation.
The hymn closes with assurance that the song has reached the deities, requesting enduring svasti and protection for children, descendants, and the whole community.
ā vāṃ rājānāv adhvare
kṛtaṃ no yajñaṃ
yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
The hymn addresses Indra and Varuṇa together, treating them as “two kings” who jointly grant protection, order, and prosperity.
It asks that the sacrifice and sacred speech be effective, and that Indra–Varuṇa bring god-guided wealth, protective help, and lasting well-being (svasti), especially for children and lineage.
Their pairing unites Indra’s power to overcome obstacles with Varuṇa’s governance of truth and right order (ṛta), making the prayer both forceful and ethically aligned.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.