
Sukta 7.72
Vasiṣṭha
Jagatī (often in RV 7.72; this verse has a longer cadence consistent with Jagatī tendencies)
Himne ringkas karya Vasiṣṭha ini menyeru Aśvinau (Nāsatyā) agar segera tiba dengan kereta mereka yang bercahaya, dikelilingi oleh kekuatan-kekuatan mereka yang dipasangkan pada kuk, sambil membawa keindahan, perlindungan, dan kemakmuran. Ia mengaitkan kedatangan mereka dengan terjaganya pujian serta dengan Uṣas (Fajar), dan memuncak dalam seruan sejagat agar Si Kembar menjaga pemuja dari setiap arah dengan svasti (kesejahteraan).
Mantra 1
आ गोमता नासत्या रथेनाश्वावता पुरुश्चन्द्रेण यातम् । अभि वां विश्वा नियुतः सचन्ते स्पार्हया श्रिया तन्वा शुभाना ॥
Datanglah, wahai Nāsatyā, dengan rata yang kaya kawanan bercahaya dan kuda-kuda perkasa, berseri dengan banyak sinar. Segala kuasa yang terpasang mengiringi kalian; bercahaya pada tubuh sendiri dengan keindahan yang diidamkan, kalian pun tiba.
Mantra 2
आ नो देवेभिरुप यातमर्वाक्सजोषसा नासत्या रथेन । युवोर्हि नः सख्या पित्र्याणि समानो बन्धुरुत तस्य वित्तम् ॥
Datanglah kepada kami dari dekat, bersama para dewa, wahai Nāsatyā, seia-sekata dalam rata kalian. Kerana pada kalian ada persahabatan warisan leluhur kami; ikatan itu satu, dan kalian mengetahui benar hakikat pertalian itu.
Mantra 3
उदु स्तोमासो अश्विनोरबुध्रञ्जामि ब्रह्माण्युषसश्च देवीः । आविवासन्रोदसी धिष्ण्येमे अच्छा विप्रो नासत्या विवक्ति ॥
Terjaga sudah kidung-kidung bagi Aśvin, dan kata-kata suci yang akrab, serta Uṣas, Dewi Fajar. Dua alam ini disediakan untuk pemujaan; sang resi yang terilham menghalakan seruannya menuju Nāsatyā.
Mantra 4
वि चेदुच्छन्त्यश्विना उषासः प्र वां ब्रह्माणि कारवो भरन्ते । ऊर्ध्वं भानुं सविता देवो अश्रेद्बृहदग्नयः समिधा जरन्ते ॥
Apabila Uṣas (Fajar-fajar) bersinar, wahai Aśvin, para penyanyi mengemukakan kepada kamu kata-kata suci. Savitṛ meninggikan pancaran cahaya; dan api-api besar, disemarakkan dengan kayu penyala, marak menjulang ke atas.
Mantra 5
आ पश्चातान्नासत्या पुरस्तादाश्विना यातमधरादुदक्तात् । आ विश्वतः पाञ्चजन्येन राया यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Dari belakang dan dari hadapan, wahai Nāsatya; dari bawah dan dari atas, wahai Aśvin, datanglah kepada kami. Dari setiap arah, dengan kekayaan yang menyokong insan yang berlipat lima, peliharalah kami sentiasa dengan anugerah-anugerah sejahtera.
A direct invitation: the Nāsatyā are called to come in a splendid chariot rich in cattle and horses, radiant with desirable beauty (śrī).
Their powers (niyutaḥ) gather; praise and sacred speech awaken, and Uṣas is implicitly present—framing the Aśvins as responders at the moment of awakening and readiness of the worlds.
The seer’s inspired call (vipra) aims straight toward the Nāsatyā as the cosmos becomes fit for worship—linking human hymn and cosmic dawn into one movement.
A comprehensive protective petition: from behind/front, below/above, and from every side, may the Aśvins come with fivefold-sustaining wealth and guard us always with svasti.
spārhayā śriyā tanvā śubhānā
उदु स्तोमासो अश्विनोरबुध्रञ्जामि ब्रह्माण्युषसश्च देवीः । आविवासन्रोदसी धिष्ण्येमे अच्छा विप्रो नासत्या विवक्ति ॥yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
They are the divine Twin horsemen, famous in the Rig Veda for swift help, healing, rescue, and bringing auspicious well-being—often arriving at dawn.
The hymn invites the Aśvins to come quickly and beautifully, bring prosperity, and protect the worshipper from every direction with svasti (well-being and safety).
Because the Aśvins are especially connected with the liminal time of dawn; the hymn describes praise and sacred speech ‘waking up’ as the worlds become ready for worship.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.