
Sukta 7.49
Vasiṣṭha
Triṣṭubh
Himne Triṣṭubh yang ringkas oleh Vasiṣṭha ini memuji Air-Air ilahi (Āpaḥ) sebagai kuasa purba yang menyucikan diri, mengalir dan bergerak merentasi dunia, serta memohon kepada mereka perlindungan segera dan kesejahteraan. Ia mengaitkan Air dengan daya penggerak Indra dan dengan pengawasan moral Varuṇa terhadap kebenaran dan kepalsuan, lalu menampilkan air sebagai penyuci jasmani sekaligus penjaga ṛta. Himne ini memuncak dengan menempatkan Varuṇa, Soma, semua dewa, dan Vaiśvānara Agni di dalam Air, menjadikannya matriks penopang bagi kehidupan kosmik dan ritual.
Mantra 1
समुद्रज्येष्ठाः सलिलस्य मध्यात्पुनाना यन्त्यनिविशमानाः । इन्द्रो या वज्री वृषभो रराद ता आपो देवीरिह मामवन्तु ॥
Yang tertua di lautan, dari tengah-tengah air, sambil menyucikan diri mereka bergerak, tanpa menetap pada tempat yang tetap. Air-Air yang dibuat Indra—pemegang vajra, Sang Banteng—bergemuruh itu: semoga Air-Air ilahi itu melindungi aku di sini.
Mantra 2
या आपो दिव्या उत वा स्रवन्ति खनित्रिमा उत वा याः स्वयंजाः । समुद्रार्था याः शुचयः पावकास्ता आपो देवीरिह मामवन्तु ॥
Sama ada air itu mengalir dari langit, atau ditimba dari perigi, atau lahir dengan sendirinya; sama ada ia bergerak menuju samudera—air-air yang terang, yang menyucikan, yang memurnikan itu—semoga para Dewi Air (Āpaḥ) melindungi aku di sini.
Mantra 3
यासां राजा वरुणो याति मध्ये सत्यानृते अवपश्यञ्जनानाम् । मधुश्चुतः शुचयो याः पावकास्ता आपो देवीरिह मामवन्तु ॥
Air-air yang di tengahnya Raja Varuṇa bergerak, memerhati di kalangan manusia yang benar dan yang tidak benar; air-air yang suci, menitis kemanisan, yang memurnikan dan terang itu—semoga para Dewi Air (Āpaḥ) melindungi aku di sini.
Mantra 4
यासु राजा वरुणो यासु सोमो विश्वे देवा यासूर्जं मदन्ति । वैश्वानरो यास्वग्निः प्रविष्टस्ता आपो देवीरिह मामवन्तु ॥
Semoga para Dewi Air (Āpaḥ)—yang di dalamnya Raja Varuṇa berdaulat, yang di dalamnya Soma mengalir, yang di dalamnya semua dewa bersukacita dalam pertambahan—semoga air-air itu, yang ke dalamnya Agni Vaiśvānara, Api sejagat, telah memasuki, melindungi aku di sini.
The hymn opens by hailing the Waters as primordial and ocean-born, ceaselessly moving and self-purifying, and immediately asks for their protection.
It expands their power by linking them to Indra’s thunderous energizing force and to their bright, sweetness-bearing purity.
A moral-cosmic peak: Varuṇa moves within them, discerning truth and falsehood among humans—making the waters agents of ethical and spiritual cleansing.
The hymn resolves by portraying the Waters as the dwelling-place of Varuṇa, Soma, all the gods, and Vaiśvānara Agni, then reiterates the protective plea: may these divine waters guard me here.
tā āpo devīr iha mām avantu
satyānṛte avapaśyan
यासु राजा वरुणो यासु सोमो विश्वे देवा यासूर्जं मदन्ति । वैश्वानरो यास्वग्निः प्रविष्टस्ता आपो देवीरिह मामवन्तु ॥It is a short hymn to the divine Waters (Āpaḥ), praising their power to purify and asking them to protect the worshipper. It also links the waters with Varuṇa’s moral order and with Soma and Agni.
Because Varuṇa is the guardian of ṛta (right order). The hymn says he moves within the waters, watching truth and falsehood, so water becomes a symbol of both physical cleansing and ethical clarity.
It is commonly suited to simple purification acts like sipping or sprinkling water before prayer or ritual. Reciting the hymn with clean water and the refrain asking protection is the basic, traditional application.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.