
Sukta 7.44
Vasiṣṭha (probable; Book 7 attribution)
Multideity invocation headed by Dadhikrāvan; includes Aśvins, Uṣas, Agni, Bhaga, Indra, Viṣṇu, Pūṣan, Brahmaṇaspati, Ādityas, Dyāvāpṛthivī, Waters, Svaḥ
Jagatī or Tr̥ṣṭubh-mix (probable; long enumerative cadence suggests Jagatī tendencies)
Himne Vasiṣṭha yang ringkas ini dibuka dengan seruan nama yang luas dan tersusun terhadap kuasa-kuasa ilahi yang membantu, dipimpin oleh Dadhikrāvan, untuk menegakkan perlindungan, kejernihan, dan gerak yang benar dalam hidup serta upacara. Ia mengaitkan kebangkitan waktu fajar dan penyalaan Agni dengan penyingkiran duritā (lintasan yang memudaratkan) serta perolehan jalan yang selamat, selaras dengan ṛta. Tujuan himne ini bersifat praktis dan rohani: memastikan perjalanan yang mujur, tertib yang benar, dan pendengaran ilahi yang penuh perhatian bagi si pelaksana korban.
Mantra 1
दधिक्रां वः प्रथममश्विनोषसमग्निं समिद्धं भगमूतये हुवे । इन्द्रं विष्णुं पूषणं ब्रह्मणस्पतिमादित्यान्द्यावापृथिवी अपः स्वः ॥
Mula-mula aku menyeru untukmu Dadhikrāvan, dan para Aśvin, dan Uṣas (Fajar); aku menyeru Agni yang dinyalakan, dan Bhaga demi pertolongan. Indra dan Viṣṇu, Pūṣan dan Brahmaṇaspati, para Āditya, Langit dan Bumi, Perairan, dan alam bercahaya (Svaḥ)—datanglah sebagai kuasa-kuasa bantuan di dalam diri kami.
Mantra 2
दधिक्रामु नमसा बोधयन्त उदीराणा यज्ञमुपप्रयन्तः । इळां देवीं बर्हिषि सादयन्तोऽश्विना विप्रा सुहवा हुवेम ॥
Dengan sembah sujud kami membangunkan Dadhikrāvan; bangkit dan mara menuju yajña. Kami mendudukkan dewi Iḷā di atas barhis (hamparan suci); kami para vipra menyeru Aśvinā dengan panggilan yang baik, kerana mereka mudah datang.
Mantra 3
दधिक्रावाणं बुबुधानो अग्निमुप ब्रुव उषसं सूर्यं गाम् । ब्रध्नं माँश्चतोर्वरुणस्य बभ्रुं ते विश्वास्मद्दुरिता यावयन्तु ॥
Terjaga kepada Dadhikrāvan, aku berseru dekat kepada Agni, kepada Uṣas (Fajar), kepada Sūrya (Matahari), kepada sinar terang. Kepada yang berkilau, kepada kekuatan keemasan Varuṇa—semoga mereka menghalau dari kami segala durita: laluan celaka dan penyimpangan.
Mantra 4
दधिक्रावा प्रथमो वाज्यर्वाग्रे रथानां भवति प्रजानन् । संविदान उषसा सूर्येणादित्येभिर्वसुभिरङ्गिरोभिः ॥
Dadhikrāvan, yang pertama—sang penarik kemenangan—menjadi yang terdepan di antara kereta-kereta, mengetahui jalan. Ia seirama dengan Uṣas dan dengan Sūrya, dengan para Āditya, para Vasu, dan para Aṅgirasa—kuasa-kuasa cahaya tertib yang memimpin mara.
Mantra 5
आ नो दधिक्राः पथ्यामनक्त्वृतस्य पन्थामन्वेतवा उ । शृणोतु नो दैव्यं शर्धो अग्निः शृण्वन्तु विश्वे महिषा अमूराः ॥
Moga Dadhikrāvan menyapukan bagi kami jalan yang wajar dilalui, supaya kami menuruti Jalan Ṛta—tertib yang benar dan sejati. Moga Agni, bala ilahi, mendengar kami; dan moga segala kuasa yang perkasa, tidak terkeliru, mendengar di dalam diri kami.
Dadhikrāvan is an auspicious, swift power often pictured like a divine horse. In this hymn he is invoked first to give momentum, protection, and a safe, successful course for the rite and for life’s journeys.
The hymn treats the sacrifice and the day’s beginning as a coordinated act needing multiple supports: light (Uṣas, Sūrya), fire and will (Agni), fortune (Bhaga), protection (Indra), guidance (Pūṣan), sacred speech (Brahmaṇaspati), and cosmic order (Ādityas).
It means moving in harmony with the true order—right timing, right action, and clear intention. Practically, it is a prayer for safe passage and obstacle-removal; inwardly, it is a request for disciplined, undeluded conduct.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.