Sukta 41
Sukta 10.41
Uṣas (Dawn) (with chariot imagery possibly linked to a divine vehicle; devata explicitly uṣasaḥ in the verse)
Himne ringkas ini menyeru gerak ilahi pada waktu fajar: kedatangan Uṣas yang bercahaya dengan kereta lambangnya, serta pendekatan pantas Aśvin menuju pemerasan Soma pada pagi hari. Ia membingkai fajar sebagai ambang upacara, ketika ujaran yang terilham, korban yang tertib, dan ketibaan para dewa bertemu; memohon agar para dewa membangunkan dan memperkasa ritus itu serta para penyanyinya.
Mantras
Mantra 1
समानमु त्यं पुरुहूतमुक्थ्यं रथं त्रिचक्रं सवना गनिग्मतम् । परिज्मानं विदथ्यं सुवृक्तिभिर्वयं व्युष्टा उषसो हवामहे ॥
Kereta yang sama—yang sering diseru, layak dipuji dalam madah—beroda tiga, menuju pemerasan soma, telah datang. Beredar mengelilingi, layak bagi perhimpunan, dengan kata-kata yang teranyam indah kami menyeru, pada saat fajar menyingsing, para Uṣas (Dewi-Dewi Fajar) demi kebangkitan.
Mantra 2
प्रातर्युजं नासत्याधि तिष्ठथः प्रातर्यावाणं मधुवाहनं रथम् । विशो येन गच्छथो यज्वरीर्नरा कीरेश्चिद्यज्ञं होतृमन्तमश्विना ॥
Wahai Nāsatya, pada fajar kamu berdua menaiki kuk yang sedia untuk penyatuan awal; pada fajar kamu berdua menaiki kereta pembawa madu yang datang pada waktu fajar. Dengannya kamu berdua bergerak di antara kaum-kaum dan para pemuja yang bersungguh, wahai dua yang gagah; bahkan bagi penyanyi pun kamu menjadikan yajña kaya dengan daya Sabda pemanggil, wahai Aśvin.
Mantra 3
अध्वर्युं वा मधुपाणिं सुहस्त्यमग्निधं वा धृतदक्षं दमूनसम् । विप्रस्य वा यत्सवनानि गच्छथोऽत आ यातं मधुपेयमश्विना ॥
Sama ada Adhvaryu yang bertangan madu dan cekap dalam genggaman, ataupun Agnīdh yang teguh dayanya dan mantap kediamannya—setiap kali kamu berdua pergi ke pemerasan milik sang resi, maka datanglah ke sini, wahai Aśvin, untuk meminum madu, kelazatan persembahan.
Frequently Asked Questions
It touches both. The first verse explicitly calls the Dawns (Uṣasaḥ), while the next two verses directly invoke the Aśvins to arrive at dawn for the Soma-pressings.
It is a poetic way to say the Aśvins bring sweetness, delight, and quick help at dawn—especially the joy and potency of Soma offered in the morning rite.
They are key Vedic ritual priests. Naming them ties the prayer to the actual sacrificial setting, emphasizing that the gods should come whenever the pressings and offerings are properly underway.
Ask anything about Sukta 41 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.