Opening the text

Sukta 10.111
Indra
Triṣṭubh (probable; requires pada-count verification)
Himne ini menyeru para pemikir yang terilham agar meninggikan manīṣā (wawasan yang terbentuk) dan, melalui kebenaran serta tindakan yang terlaksana, “menggerakkan Indra” menuju kemenangan dan perlindungan. Ia mengingatkan perbuatan arketip Indra—memecahkan Vṛtra dengan vajra dan mencerai-beraikan māyā kaum yang tidak bertuhan—lalu menukar kemenangan kosmik itu menjadi keuntungan masa kini: sungai-sungai mengalir ke laut, kekayaan datang, dan tutur kata yang benar (sūnṛtā) hadir kepada penyembah.
Mantra 1
मनीषिणः प्र भरध्वं मनीषां यथायथा मतयः सन्ति नृणाम् । इन्द्रं सत्यैरेरयामा कृतेभिः स हि वीरो गिर्वणस्युर्विदानः ॥
Wahai para pemikir, bawalah ke hadapan daya-daya fikiranmu, sebagaimana adanya hasrat dan niat manusia. Dengan kebenaran-kebenaran dan dengan amal yang telah terlaksana, marilah kita menggerakkan Indra; kerana dialah wira, pencinta sabda ilham, yang mengetahui jalan kemenangan di dalamnya.
Mantra 2
ऋतस्य हि सदसो धीतिरद्यौत्सं गार्ष्टेयो वृषभो गोभिरानट् । उदतिष्ठत्तविषेणा रवेण महान्ति चित्सं विव्याचा रजांसि ॥
Di singgahsana kebenaran, fikiran Ṛta pun bersinar; sang banteng, Gāṛṣṭeya, mengaum bersama sinar-sinar. Ia bangkit dengan kekuatan dan dengan seruannya; bahkan hamparan yang luas pun direnggangkannya, memberi ruang bagi gerak cahaya.
Mantra 3
इन्द्रः किल श्रुत्या अस्य वेद स हि जिष्णुः पथिकृत्सूर्याय । आन्मेनां कृण्वन्नच्युतो भुवद्गोः पतिर्दिवः सनजा अप्रतीतः ॥
Indra sesungguhnya mengetahui hal ini melalui pendengaran jiwa; kerana dialah penakluk, pembuka jalan bagi Surya. Menjadikan Menā miliknya, tidak tergoyahkan ia menjadi tuan atas Sinar; lahir sejak purba, tiada tertandingi—menegakkan kekuasaan cahaya di ketinggian.
Mantra 4
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य व्रतामिनादङ्गिरोभिर्गृणानः । पुरूणि चिन्नि तताना रजांसि दाधार यो धरुणं सत्यताता ॥
Indra, dengan kebesarannya, menggerakkan hukum-hukum samudera yang maha luas, dipuji oleh para resi Angiras. Banyak ruang ia bentangkan dan ia tegakkan; ia menahan landasan—penopang—dengan daya keberadaan-kebenaran.
Mantra 5
इन्द्रो दिवः प्रतिमानं पृथिव्या विश्वा वेद सवना हन्ति शुष्णम् । महीं चिद्द्यामातनोत्सूर्येण चास्कम्भ चित्कम्भनेन स्कभीयान् ॥
Indra mengetahui segala perahan Soma yang menggembirakan, lalu menumbangkan Śuṣṇa, si penahan aliran. Bahkan Langit yang maha-luas telah Dia bentangkan dengan Surya penglihatan-kebenaran, dan Dia menegakkannya teguh dengan daya penopang yang lebih kuat daripada segala kuasa yang menggoncang.
Mantra 6
वज्रेण हि वृत्रहा वृत्रमस्तरदेवस्य शूशुवानस्य मायाः । वि धृष्णो अत्र धृषता जघन्थाथाभवो मघवन्बाह्वोजाः ॥
Dengan vajra (petir), wahai pembunuh Vṛtra, engkau menghentam Vṛtra; engkau mencerai-beraikan tipu-daya si tidak bertuhan yang mengembang oleh kehendak diri. Di sini, dengan keberanian, engkau membunuhnya dengan daya yang lebih berani; lalu engkau menjadi, wahai Maghavan, perkasa dengan kekuatan lenganmu.
Mantra 7
सचन्त यदुषसः सूर्येण चित्रामस्य केतवो रामविन्दन् । आ यन्नक्षत्रं ददृशे दिवो न पुनर्यतो नकिरद्धा नु वेद ॥
Apabila Uṣas (Fajar-fajar) bergerak bersatu dengan Surya, sinar-sinar cemerlangnya menemukan baginya kenikmatan yang berseri. Dan apabila tanda-bintang terlihat, seolah-olah dari langit—namun tiada seorang pun yang benar-benar mengetahui dari mana ia datang kembali.
Mantra 8
दूरं किल प्रथमा जग्मुरासामिन्द्रस्य याः प्रसवे सस्रुरापः । क्व स्विदग्रं क्व बुध्न आसामापो मध्यं क्व वो नूनमन्तः ॥
Sungguh jauh telah pergi air-air yang pertama—yang mengalir keluar atas dorongan Indra. Di manakah permulaannya, di manakah dasarnya? Wahai Air (Āpaḥ), di manakah pertengahanmu, dan di manakah kini penghujungmu di dalam?
Mantra 9
सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानाँ आदिदेताः प्र विविज्रे जवेन । मुमुक्षमाणा उत या मुमुच्रेऽधेदेता न रमन्ते नितिक्ताः ॥
Ketika engkau melepaskan sungai-sungai yang telah ditelan Sang Ular, air-air itu pun berpencar meluru dengan pantas. Mencari pembebasan—dan yang telah terbebas—sesudah itu mereka tidak berhenti puas; mereka terus mendesak maju, tidak pernah kenyang.
Mantra 10
सध्रीचीः सिन्धुमुशतीरिवायन्त्सनाज्जार आरितः पूर्भिदासाम् । अस्तमा ते पार्थिवा वसून्यस्मे जग्मुः सूनृता इन्द्र पूर्वीः ॥
Seiring-segaris sungai-sungai bergerak menuju lautan, seolah-olah berhasrat; sejak dahulu sang kekasih telah digerakkan—pemecah kota-kota mereka. Ke rumahmu telah datang untuk kami kekayaan-kekayaan bumi, dan banyak tutur yang benar, wahai Indra, sejak permulaan.
It teaches that truthful speech and well-performed action can ‘stir’ Indra to help—breaking obstacles like Vṛtra and bringing victory, wealth, and clear, auspicious words.
Vṛtra represents obstruction and blockage. Indra’s vajra symbolizes decisive power that shatters what restrains the waters (and, by extension, life-force and success).
Sūnṛtā is “true, well-formed, auspicious speech.” The hymn ends by asking that such truthful utterance, along with material riches, come to the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.