Opening the text

Sukta 1.76
Gautama (Gautama Rahūgaṇa tradition for RV 1.76–1.77; family hymn context: Gautamas)
Agni (as Hotṛ, inner divine Will and priest of the sacrifice)
Triṣṭubh (11-syllable pādas; standard for many Agni hymns in this section)
Himne Triṣṭubh yang ringkas daripada Gautama ini menyeru Agni sebagai Hotṛ yang sejati dan imam batin, serta bertanya apakah sikap mental yang tepat dan wawasan ilhamiah yang paling sampai kepadanya. Ia memohon kuasa pelindung dan penyuci Agni untuk membakar kuasa-kuasa bermusuhan (rakṣas) dan untuk menjalankan upacara dengan membawa tuan Soma (kebiasaannya Indra) ke persembahan. Himne ini ditutup dengan mengingatkan kearifan kependetaan purba Agni dan mendesaknya agar berkorban hari ini dengan “senduk yang gembira,” yakni niat yang rela dan penuh sukacita.
Mantra 1
का त उपेतिर्मनसो वराय भुवदग्ने शंतमा का मनीषा । को वा यज्ञैः परि दक्षं त आप केन वा ते मनसा दाशेम ॥
Wahai Agni, pendekatan batin apakah yang patut kami tempuh—yang bagi-Mu menjadi paling menenteramkan dan paling utama? Wawasan ilham apakah itu? Siapakah yang dengan yajña dan persembahan telah melingkupi serta mencapai daya-Mu? Dengan niat batin yang bagaimana kami dapat mempersembahkan diri dengan sungguh kepada-Mu?
Mantra 2
एह्यग्न इह होता नि षीदादब्धः सु पुरएता भवा नः । अवतां त्वा रोदसी विश्वमिन्वे यजा महे सौमनसाय देवान् ॥
Datanglah ke sini, wahai Agni; duduklah di sini sebagai Hotar yang tidak dapat dicederai. Jadilah bagi kami pemimpin yang baik, yang berjalan di hadapan. Semoga Langit dan Bumi, pasangan yang menggerakkan segala-galanya, menopangmu. Persembahkan yajña kepada para Dewa demi keselarasan agung jiwa-batin kami.
Mantra 3
प्र सु विश्वान्रक्षसो धक्ष्यग्ने भवा यज्ञानामभिशस्तिपावा । अथा वह सोमपतिं हरिभ्यामातिथ्यमस्मै चकृमा सुदाव्ने ॥
Hanguskanlah, wahai Agni, segala kekuatan kegelapan; jadilah penyuci yang melindungi yajña kami daripada serangan permusuhan. Kemudian bawalah Sang Penguasa Soma dengan kuda-kuda kuning keemasannya; baginya—sang pemberi yang murah hati—telah kami sediakan jamuan persembahan sebagai atithi.
Mantra 4
प्रजावता वचसा वह्निरासा च हुवे नि च सत्सीह देवैः । वेषि होत्रमुत पोत्रं यजत्र बोधि प्रयन्तर्जनितर्वसूनाम् ॥
Dengan kata yang penuh daya penciptaan aku menyerumu, wahai pembawa nyala; datanglah dan duduklah di sini bersama para Dewa. Engkau memegang tugas Hotṛ dan juga Potṛ, wahai yang layak dipuja; sedarlah sebagai yang bergerak ke hadapan, wahai pembangkit kekayaan (Vasu) bagi yang ada.
Mantra 5
यथा विप्रस्य मनुषो हविर्भिर्देवाँ अयजः कविभिः कविः सन् । एवा होतः सत्यतर त्वमद्याग्ने मन्द्रया जुह्वा यजस्व ॥
Sebagaimana dahulu, sebagai kavi di antara para kavi, engkau mengorbankan kepada para Dewa bagi insan yang bercahaya dengan persembahannya—demikian juga sekarang, wahai Hotṛ yang paling benar, wahai Agni, berkorbanlah hari ini dengan senduk persembahan yang riang, dengan kehendak yang memuja.
It teaches that the sacrifice succeeds through the right inner intention and insight, while Agni as Hotṛ purifies the rite, protects it from hostile forces, and brings the Gods to the offering.
Because the Vedic yajña is not only an outer ritual; it also requires a truthful, well-directed inner state. The hymn seeks the most peace-giving and effective way to align the mind with Agni.
In many Rigvedic contexts, the Soma-lord with tawny horses points to Indra, invited to drink Soma. Here Agni is asked to bring that deity as the honored guest of the offering.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.