
Sukta 1.76
Gautama (Gautama Rahūgaṇa tradition for RV 1.76–1.77; family hymn context: Gautamas)
Agni (as Hotṛ, inner divine Will and priest of the sacrifice)
Triṣṭubh (11-syllable pādas; standard for many Agni hymns in this section)
கௌதமர்களின் இந்தச் சுருக்கமான திரிஷ்டுப் பாடல், அக்னியை உண்மையான ஹோத்ர் மற்றும் உள்ளார்ந்த யாஜகன் எனப் போற்றி, அவரைச் சிறப்பாக அடைய எந்தச் சரியான மனநிலை மற்றும் ஊக்கமூட்டும் உள்ளுணர்வு உதவும் எனக் கேட்கிறது. அக்னியின் பாதுகாப்பும் தூய்மையாக்கும் வல்லமையும் பகைமைச் சக்திகளை (ரக்ஷஸ்) எரித்து, சோம-அதிபதியை (பொதுவாக இந்திரன்) அர்ப்பணிப்பிற்கு அழைத்து வந்து யாகத்தை நடத்த வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கிறது. முடிவில் அக்னியின் பழம்பெரும் ரிஷித்துவத்தை நினைவூட்டி, இன்று ‘மகிழும் கரண்டி’—அதாவது விருப்பமும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்த உள்நோக்கத்துடன்—யஜனம் செய்யுமாறு ஊக்குவிக்கிறது.
Mantra 1
का त उपेतिर्मनसो वराय भुवदग्ने शंतमा का मनीषा । को वा यज्ञैः परि दक्षं त आप केन वा ते मनसा दाशेम ॥
அக்னியே! மனத்தின் எந்த அணுகுமுறை (உபேதிஃ) உமக்கு மிகச் சிறந்ததும் மிக அமைதியளிப்பதும் ஆகும்? அது எந்த மநீஷா—ஊக்கமூட்டும் ஞானப் பார்வை—ஆகும்? யஜ்ஞங்களின் ஆஹுதிகளால் உமது தக்ஷம் (வல்லமை/திறன்) வரை யார் சூழ்ந்து அடைந்தார்? மேலும் எந்த மனநிலையால் நாம் உண்மையாய் உமக்கு நம்மை அர்ப்பணிப்போம்?
Mantra 2
एह्यग्न इह होता नि षीदादब्धः सु पुरएता भवा नः । अवतां त्वा रोदसी विश्वमिन्वे यजा महे सौमनसाय देवान् ॥
அக்னியே, இங்கே வா; இங்கே ஹோதாவாக அமர்வாயாக—அதப்த (அழிக்கமுடியாத)வனாய். எங்களுக்கு ஸு-புரஏதா ஆகு—நல்ல முன்னோடி தலைவனாய். அனைத்தையும் ஊக்குவிக்கும் த்யாவா-ப்ருதிவீ (ரோதஸீ) உம்மைத் தாங்கட்டும். எங்கள் மஹத் ஸௌமனஸ்யத்திற்காக தேவர்களை யஜனம் செய்.
Mantra 3
प्र सु विश्वान्रक्षसो धक्ष्यग्ने भवा यज्ञानामभिशस्तिपावा । अथा वह सोमपतिं हरिभ्यामातिथ्यमस्मै चकृमा सुदाव्ने ॥
அக்னியே, எல்லா ரக்ஷஸ்—இருளின் சக்திகளை—எரித்தழி; யஜ்ஞங்களுக்கு அபிஷஸ்தி (பகைத் தாக்குதல்) யிலிருந்து காக்கும் பாவகன்—தூய்மைப்படுத்துபவன்—ஆகு. பின்னர் ஹரிப்யாம்—உமது ஹரித/செம்மஞ்சள் குதிரைகளுடன்—ஸோமபதியை அழைத்து வா; அந்த ஸுதாவன் (உதார தானதாரி) க்காக நாம் ஆதி்யம்—அர்ப்பணத்தின் விருந்தோம்பலை—ஆயத்தம் செய்தோம்.
Mantra 4
प्रजावता वचसा वह्निरासा च हुवे नि च सत्सीह देवैः । वेषि होत्रमुत पोत्रं यजत्र बोधि प्रयन्तर्जनितर्वसूनाम् ॥
பிரஜா-சக்தி நிறைந்த வாக்கால் உன்னை அழைக்கிறேன், அগ্নியே, அக்கினியைத் தாங்குபவனே; வா, தேவர்களுடன் இங்கே அமர்வாயாக. யஜத்ரனே, ஹோத்ரமும் போத்ரமும் (போத்ர-கருமமும்) நீ ஏந்துகிறாய்; வசுக்களின் ஜனகனே, முன்னே செல்லும் ஒருவனாய் விழித்தெழு.
Mantra 5
यथा विप्रस्य मनुषो हविर्भिर्देवाँ अयजः कविभिः कविः सन् । एवा होतः सत्यतर त्वमद्याग्ने मन्द्रया जुह्वा यजस्व ॥
முன்பு நீ—கவிகளில் கவியாக இருந்து—ஒளிபெற்ற மனிதனுக்காக அவன் ஹவிஸ்களால் தேவர்களை யஜித்ததுபோல், இன்றும், சத்தியமிகு ஹோத்ரே, அগ্নியே, மகிழ்வான ஜுஹூவால் யஜி.
It teaches that the sacrifice succeeds through the right inner intention and insight, while Agni as Hotṛ purifies the rite, protects it from hostile forces, and brings the Gods to the offering.
Because the Vedic yajña is not only an outer ritual; it also requires a truthful, well-directed inner state. The hymn seeks the most peace-giving and effective way to align the mind with Agni.
In many Rigvedic contexts, the Soma-lord with tawny horses points to Indra, invited to drink Soma. Here Agni is asked to bring that deity as the honored guest of the offering.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.