Opening the text

Sukta 1.6
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional attribution for RV 1.1–1.11; for 1.6 commonly Vaiśvāmitra lineage)
Indra (with solar/rocanā imagery; the verse evokes the yoking of the radiant power in Indra’s cosmic action)
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables; typical for early RV 1 hymns to Indra)
RV 1.6 ialah sebuah himne kepada Indra dalam meter Gāyatrī yang mengaitkan keperkasaan kemenangan Indra dengan sinar bercahaya, suria—“rocanā”—yang dipasang pada kuk dan digerakkan bagi tindakan kosmik. Para penyair mendekati Indra melalui ujaran yang terilham, memohon “sāti” (kemenangan/penaklukan) dari setiap lapisan kosmos—langit, bumi, dan ruang-ruang tengah yang luas—agar kuasa kemenangan hadir dalam kehidupan dan upacara mereka.
Mantra 1
युञ्जन्ति ब्रध्नमरुषं चरन्तं परि तस्थुषः । रोचन्ते रोचना दिवि ॥
Mereka memasangkan yang keemasan-kemerahan, Daya yang bercahaya, yang bergerak dalam putaran jalannya; di sekelilingnya berdiri kuasa-kuasa yang teguh. Alam-alam yang bersinar di langit menyala dengan Cahaya.
Mantra 2
युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे । शोणा धृष्णू नृवाहसा ॥
Mereka memasangkan bagi-Nya—sebagai dambaan jiwa—dua Hari (kuda-kuda Indra) pada rata; bersayap luas pada geraknya, kemerah-merahan, gagah, pembawa insan: tenaga-tenaga yang mengangkut si pencari menuju Tuhan yang berkuasa cahaya.
Mantra 3
केतुं कृण्वन्नकेतवे पेशो मर्या अपेशसे । समुषद्भिरजायथाः ॥
Wahai Indra, Engkau menumbuhkan ketu (tilikan bercahaya) bagi yang tiada memilikinya, dan pesas (rupa yang indah) bagi pencari yang tanpa rupa; bersama kerinduan-kerinduan menyala yang bangkit menuju Fajar kesedaran, Engkau pun dilahirkan.
Mantra 4
आदह स्वधामनु पुनर्गर्भत्वमेरिरे । दधाना नाम यज्ञियम् ॥
Maka sesungguhnya, menurut svadhā (kuasa bawaan) mereka sendiri, mereka kembali bergerak memasuki keadaan menjadi—membawa di dalamnya Nama suci yang layak bagi yajña (persembahan): tenaga yang memungkinkan yajña batin.
Mantra 5
वीळु चिदारुजत्नुभिर्गुहा चिदिन्द्र वह्निभिः । अविन्द उस्रिया अनु ॥
Wahai Indra, bahkan penghalang yang terpacak teguh pun Engkau pecahkan dengan kuasa-kuasa-Mu yang perkasa; bahkan di gua yang tersembunyi Engkau temui dan Engkau keluarkan, menurut tertibnya, Sinar-sinar bercahaya (lembu-lembu), dengan tenaga api (vahni) di dalamnya.
Mantra 6
देवयन्तो यथा मतिमच्छा विदद्वसुं गिरः । महामनूषत श्रुतम् ॥
Sebagai para pencari Yang Ilahi, ujaran-ujaran ilham kami meluncur terus menuju fikiran yang terjaga, yang menemukan kekayaan sejati; mereka telah melagukan Yang Mahaluas, Kebenaran yang “didengar dengan baik”.
Mantra 7
इन्द्रेण सं हि दृक्षसे संजग्मानो अबिभ्युषा । मन्दू समानवर्चसा ॥
Bersama Indra sungguh engkau kelihatan dalam kesatuan—berhimpun dengan daya yang tidak gentar; wahai Mandū, engkau bergerak dalam satu cahaya (dengan seri yang setara).
Mantra 8
अनवद्यैरभिद्युभिर्मखः सहस्वदर्चति । गणैरिन्द्रस्य काम्यैः ॥
Makha, dengan kuasa-kuasa yang tiada cela dan yang menekan ke langit, melagukan madah dalam kelimpahan kekuatan; bersama kumpulan-kumpulan Indra yang didambakan.
Mantra 9
अतः परिज्मन्ना गहि दिवो वा रोचनादधि । समस्मिन्नृञ्जते गिरः ॥
Maka, wahai engkau yang bergerak ke segala arah, datanglah ke mari—sama ada dari dunia bercahaya di langit, atau dari alamnya yang bersinar di atas; di sini kata-kata ilham diselaraskan dan disediakan untukmu.
Mantra 10
इतो वा सातिमीमहे दिवो वा पार्थिवादधि । इन्द्रं महो वा रजसः ॥
Dari sini kami memohon kemenangan—sama ada dari Langit yang bercahaya, atau dari landasan bumi; atau lagi dari hamparan luas ruang-ruang pertengahan kami menyeru Indra, Yang Mahakuasa, agar membawa penaklukan ke dalam diri kami.
It praises Indra as the power of victory and illumination, using imagery of a radiant force being “yoked” and the heavenly light-realms (rocanā) shining. The hymn asks Indra to grant successful attainment (sāti) in life and ritual.
Rocanā points to luminous heavenly regions and the manifestation of light that accompanies Indra’s cosmic victories. Symbolically, it also suggests inner clarity that appears when obstacles are broken.
It can be recited as an Indra-stuti for strength, protection, and success—especially in morning worship or yajña contexts. The focus is on calling Indra’s victorious energy and aligning one’s thought and speech with that power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.