
Sukta 1.176
Vasiṣṭha (traditional; verify for RV 1.176)
Soma (Indu) in relation to Indra (Indra-Soma complex)
Triṣṭubh (probable; verify)
Himne enam ayat ini menyeru Soma (Indu) sebagai daya penggerak, laksana lembu jantan, yang memasuki Indra dan menjadikan kekuatannya tidak tertandingi dalam pertempuran serta dalam memperoleh kekayaan. Ia memohon agar para tidak-persembah (mereka yang tidak memerah/menekan Soma) disekat, dan agar keuntungan serta kenikmatan upacara mengalir kepada para peraya yang sejati, sebagaimana dahulu kepada para resi purba.
Mantra 1
मत्सि नो वस्यइष्टय इन्द्रमिन्दो वृषा विश । ऋघायमाण इन्वसि शत्रुमन्ति न विन्दसि ॥
Bergembiralah demi pencarian kami yang lebih luhur; wahai Indu, Sang Banteng, masuklah ke dalam Indra. Meluru dalam gerakmu yang menggebu, engkau menolak maju; tiada musuh kau temui dekat—demikianlah semoga sari bercahaya itu menjadikan kehendak kami tidak terkalahkan.
Mantra 2
तस्मिन्ना वेशया गिरो य एकश्चर्षणीनाम् । अनु स्वधा यमुप्यते यवं न चर्कृषद्वृषा ॥
Pada-Nya tempatkanlah ujaran-ujaran kami—Dia yang seorang diri berdiri bagi bangsa-bangsa. Mengikut svadhā-nya, Ia diperah keluar; seperti barli yang digiling elok, Sang Banteng yang menyediakan tenaga-tenaga bagi kerja.
Mantra 3
यस्य विश्वानि हस्तयोः पञ्च क्षितीनां वसु । स्पाशयस्व यो अस्मध्रुग्दिव्येवाशनिर्जहि ॥
Dia yang di tangan-Nya segala harta lima kaum—nyatakanlah itu bagi kami. Dan sesiapa yang memukul melawan kami, hempaskan dia seperti halilintar ilahi; biarlah kuasa bercahaya melindungi kerja yang benar dan mencerai-beraikan kegelapan yang menyerang.
Mantra 4
असुन्वन्तं समं जहि दूणाशं यो न ते मयः । अस्मभ्यमस्य वेदनं दद्धि सूरिश्चिदोहते ॥
Tumpaskanlah orang yang tidak memerah (Soma), si perosak yang menyamaratakan, yang tidak memberimu sukacita. Tetapi kepada kami kurniakan bahagiannya daripada perolehan; bahkan seorang tuan harta pun mesti menyerahkannya—agar nikmat yang benar tidak ditahan daripada si pemohon.
Mantra 5
आवो यस्य द्विबर्हसोऽर्केषु सानुषगसत् । आजाविन्द्रस्येन्दो प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
Engkau telah menolong dia—yang kekuatan gandanya teguh berterusan dalam nyanyian puja (arka). Dalam pertempuran, wahai Indu (Soma), engkau juga menolong lebih jauh sang pelari Indra, dalam kelimpahan daya.
Mantra 6
यथा पूर्वेभ्यो जरितृभ्य इन्द्र मय इवापो न तृष्यते बभूथ । तामनु त्वा निविदं जोहवीमि विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
Sebagaimana kepada para penyanyi terdahulu, wahai Indra—seperti air yang menyenangkan yang tidak mengecewakan yang dahaga—demikianlah, menurut kata pewahyuan yang sama (nivid), aku menyerumu: semoga kami menemukan dorongan dan kepenuhan yang menang, wahai pemberi yang pantas dalam kurnia.
It asks Soma to empower Indra so that the worshippers gain victory, protection, and prosperity, and that the benefits of the rite come to the true offerers.
The asunvant is the one who does not press/offer Soma—symbolically, a person who refuses the sacrificial duty and yet seeks equal share; the hymn asks that such obstruction be removed.
In Vedic ritual thought, Soma is the energizing ‘juice’ that intensifies Indra’s strength; together they represent inspired power that wins battles and secures abundance for the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.