Prakarana 7
सोपान-१: ‘भक्ति का बीज’—जगत् की पीड़ा, अपमान, वैराग्य और शरणागति से मन की भूमि तैयार होती है। इस खंड-खंड कथा में सती का संकट, यज्ञ-ध्वंस, और पार्वती-जन्म दिखाकर तुलसीदास यह स्थापित करते हैं कि ईश्वर-सम्बन्ध (विशेषतः शिव-राम-नाम) सामाजिक प्रतिष्ठा/यज्ञ-वैभव से ऊपर है। यह ‘अहंकार-क्षय’ का द्वार है: दच्छ के अभिमान के प्रतिपक्ष में सती की निष्ठा, और फिर उमा में स्थिर ‘शिव-पद अनुराग’—यही आगे राम-भक्ति के अवतरण हेतु मानस-भूमि को निर्मल करता है।
Petikan ini tergolong dalam aliran Bālakāṇḍa di mana, sebelum kemasukan "sejarah" Rāma-kathā, asas keharmonian Śaiva, Vaiṣṇava diletakkan. Dalam struktur rasa-nya terdapat pendakian beransur-ansur: Karuṇa (pembakaran dalaman Satī yang tak tertanggung, "kesedihan dahsyat" akibat penghinaan kasta), Raudra (kemusnahan korban, kemarahān Vīrabhadra), dan Śānta (selepas meninggalkan samādhi, pengingatan Śiva terhadap Nama Rāma). Kebanggaan Dakṣa menjadi simbol ritualisme yang berpusat pada yajña; menentangnya berdiri Nāma-smaraṇa dan etika bhakti yang tidak dapat menanggung penghinaan terhadap Tuhan. Tulsīdās tidak menolak kemegahan Vedic korban, namun menunjukkannya mudah hancur apabila disandarkan pada ego. Anugerah Satī, "Semoga kasih terhadap kaki Śiva kekal kelahiran demi kelahiran", menjadi pembuka rohani kepada tapas Umā dan, akhirnya, bhakti-sopāna yang diarahkan kepada avatāra Rāma: kebanggaan jasmani dihancurkan, perlindungan dalam Nama terjaga, dan keteguhan kasih menjadi kukuh.
Verses
Chaupai 60.1-4
एहि बिधि दुखित प्रजेसकुमारी।अकथनीय दारुन दुखु भारी।।
बीतें संबत सहस सतासी।तजी समाधि संभु अबिनासी।।
राम नाम सिव सुमिरन लागे।जानेउ सतीं जगतपति जागे।।
जाइ संभु पद बंदनु कीन्ही।सनमुख संकर आसनु दीन्हा।।
लगे कहन हरिकथा रसाला।दच्छ प्रजेस भए तेहि काला।।
देखा बिधि बिचारि सब लायक।दच्छहि कीन्ह प्रजापति नायक।।
बड़ अधिकार दच्छ जब पावा।अति अभिमानु हृदयँ तब आवा।।
नहिं कोउ अस जनमा जग माहीं।प्रभुता पाइ जाहि मद नाहीं।।
ehi bidhi dukhita prajesakumārī |akathanīya dāruna dukhu bhārī ||
bīteṁ saṁbata sahasa satāsī |tajī samādhi saṁbhu abināsī ||
rāma nāma siva sumirana lāge |jāneu satīṁ jagatapati jāge ||
jāi saṁbhu pada bandanu kīnhī |sanamukha saṅkara āsanu dīnhā ||
lage kahan harikathā rasālā |daccha prajesa bhae tehi kālā ||
dekhā bidhi bicāri saba lāyaka |dacchahi kīnha prajāpatī nāyaka ||
baṛa adhikāra daccha jaba pāvā |ati abhimānu hṛdayaṁ taba āvā ||
nahiṁ kou asa janamā jaga māhīṁ |prabhutā pāi jāhi mada nāhīṁ ||
Demikianlah Sati, puteri Prajapati, kekal dalam kesedihan, menanggung penderitaan yang berat dan dahsyat yang tidak terkatakan. Apabila lapan puluh tujuh ribu tahun telah berlalu, Shambhu yang tidak binasa keluar dari samadhinya. Shiva mula mengingat nama Rama, dan Sati mengetahui bahawa Tuhan dunia telah terjaga. Ia pergi dan menyembah di kaki Shambhu, dan Shankara memberinya tempat duduk menghadapnya. Ia mula menceritakan kisah Hari yang menggembirakan. Pada masa itu Daksha telah menjadi seorang Prajapati. Brahma mempertimbangkan dan mendapati dia layak dalam segala hal, lalu menjadikan Daksha sebagai ketua para Prajapati. Apabila Daksha memperoleh kuasa yang besar, kesombongan yang besar datang ke dalam hatinya. Tidak ada sesiapa pun yang pernah dilahirkan di dunia ini yang tidak menjadi mabuk kesombongan setelah memperoleh kuasa.
Doha 60
दच्छ लिए मुनि बोलि सब करन लगे बड़ जाग।नेवते सादर सकल सुर जे पावत मख भाग।।60।।
dachchha liye muni boli saba karana lage baṛa jāga |nevate sādar sakala sura je pāvata makha bhāga ||60||
Daksha memanggil semua resi dan mula menjalankan upacara korban yang besar. Dengan penuh hormat, baginda menjemput semua dewa yang menerima bahagian persembahan korban.
Chaupai 61.1-4
किंनर नाग सिद्ध गंधर्बा।बधुन्ह समेत चले सुर सर्बा।।
बिष्नु बिरंचि महेसु बिहाई।चले सकल सुर जान बनाई।।
सतीं बिलोके ब्योम बिमाना।जात चले सुंदर बिधि नाना।।
सुर सुंदरी करहिं कल गाना।सुनत श्रवन छूटहिं मुनि ध्याना।।
पूछेउ तब सिवँ कहेउ बखानी।पिता जग्य सुनि कछु हरषानी।।
जौं महेसु मोहि आयसु देहीं।कुछ दिन जाइ रहौं मिस एहीं।।
पति परित्याग हृदय दुखु भारी।कहइ न निज अपराध बिचारी।।
बोली सती मनोहर बानी।भय संकोच प्रेम रस सानी।।
kiṁnara nāga siddha gandharbā |badhunha sameta cale sura sarbā ||
biṣṇu birañci mahesu bihāī |cale sakala sura jāna banāī ||
satīṁ biloke byoma bimānā |jāta cale sundara bidhi nānā ||
sura suṁdarī karahiṁ kala gānā |sunata śravaṇa chūṭahiṁ muni dhyānā ||
pūcheu taba sivaṁ kaheu bakhānī |pitā jagya suni kachu haraṣānī ||
jauṁ mahesu mohi āyasu dehīṁ |kucha dina jāi rahauṁ misa ehīṁ ||
pati parityāga hṛdaya dukhu bhārī |kahai na nija aparādha bicārī ||
bolī satī manohara bānī |bhaya saṁkoca prema rasa sānī ||
Kinnara, Naga, Siddha, dan Gandharva, serta semua dewa bersama isteri-isteri mereka, berangkat. Selain Wisnu, Brahma, dan Mahesa, semua dewa berangkat setelah menyediakan kenderaan syurgawi mereka. Sati memandang di angkasa kereta-kereta terbang daripada pelbagai jenis yang indah sedang berlalu. Para bidadari menyanyikan lagu-lagu yang merdu, yang apabila didengar oleh para resi, meditasi mereka terganggu. Lalu ia bertanya kepada Siwa, dan baginda menerangkan semuanya kepadanya. Mendengar tentang upacara ayahnya, ia berasa sedikit gembira. "Jika Mahesa memberiku izin, aku akan pergi dan tinggal di sana beberapa hari, dengan alasan ini." Namun hatinya menanggung dukita yang berat kerana ditinggalkan oleh suaminya, dan memikirkan kesalahannya sendiri, ia tidak berkata apa-apa. Akhirnya Sati berkata dengan suara yang menawan, penuh dengan ketakutan, kebimbangan, dan kelembutan cinta.
Doha 61
पिता भवन उत्सव परम जौं प्रभु आयसु होइ।तौ मै जाउँ कृपायतन सादर देखन सोइ।।61।।
pitā bhavana utsava parama jaun prabhu āyasu hoi |tau mai jāũ kṛpāyatana sādara dekhana soi ||61||
Di rumah ayahku sedang berlangsung perayaan yang amat besar. Jika tuanku memberi izin, maka wahai sumber kasih sayang, aku akan pergi melihatnya dengan penuh hormat.
Chaupai 62.1-4
कहेहु नीक मोरेहुँ मन भावा।यह अनुचित नहिं नेवत पठावा।।
दच्छ सकल निज सुता बोलाई।हमरें बयर तुम्हउ बिसराई।।
ब्रह्मसभाँ हम सन दुखु माना।तेहि तें अजहुँ करहिं अपमाना।।
जौं बिनु बोलें जाहु भवानी।रहइ न सीलु सनेहु न कानी।।
जदपि मित्र प्रभु पितु गुर गेहा।जाइअ बिनु बोलेहुँ न सँदेहा।।
तदपि बिरोध मान जहँ कोई।तहाँ गएँ कल्यानु न होई।।
भाँति अनेक संभु समुझावा।भावी बस न ग्यानु उर आवा।।
कह प्रभु जाहु जो बिनहिं बोलाएँ।नहिं भलि बात हमारे भाएँ।।
kahehu nīka morehũ mana bhāvā |yaha anucita nahĩ nevata paṭhāvā ||
daccha sakala nija sutā bolāī |hamarẽ bayara tumhau bisarāī ||
brahma-sabhā̃ ham sana dukhu mānā |tehi tẽ ajahũ karahĩ apamānā ||
jaũ binu bolẽ jāhu bhavānī |rahai na sīlu sanehu na kānī ||
jadapi mitra prabhu pitu gura gehā |jāia bina bolehũ na sãdehā ||
tadapi birodha māna jahã koī |tahā̃ gaẽ kalyānu na hoī ||
bhā̃ti aneka sãbhu samujhāvā |bhāvī basa na gyānu ura āvā ||
kaha prabhu jāhu jo binahĩ bolāẽ |nahĩ bhali bāta hamāre bhāẽ ||
Engkau berkata dengan baik, dan hatiku juga terpaut dengannya. Namun ini tidak wajar, kerana tiada jemputan yang diutus. Daksha telah memanggil semua puterinya, namun kerana permusuhan terhadapku, ia melupakanmu juga. Dalam majlis Brahma ia merasa terhina keranaku, dan kerana itulah ia masih menghinaku sehingga kini. Jika engkau pergi tanpa dipanggil, Bhavani, tidak akan tinggal kesopanan, kasih, mahupun hormat. Walaupun seseorang boleh pergi tanpa dijemput ke rumah sahabat, tuan, bapa, atau guru, tanpa keraguan, namun di mana seseorang menyimpan permusuhan, tiada kebaikan datang daripada pergi ke sana. Dengan pelbagai cara Shambhu menasihatinya, namun di bawah kuasa takdir, tiada hikmah masuk ke dalam hatinya. Tuhan bersabda: Jika engkau pergi tanpa dipanggil, hal itu tidak baik menurut pandanganku.
Doha 62
कहि देखा हर जतन बहु रहइ न दच्छकुमारि।दिए मुख्य गन संग तब बिदा कीन्ह त्रिपुरारि।।62।।
kahi dekhā hara jatana bahu rahai na daccha-kumāri |die mukhya gana saṅga taba bidā kīnha tripurāri ||62||
Hara telah bersabda dan berusaha dengan pelbagai cara, namun puteri Daksha enggan tinggal. Kemudian sang pembunuh Tripura memberikan pengiring utamanya untuk menemaninya lalu membenarkannya pergi.
Chaupai 63.1-4
पिता भवन जब गई भवानी।दच्छ त्रास काहुँ न सनमानी।।
सादर भलेहिं मिली एक माता।भगिनीं मिलीं बहुत मुसुकाता।।
दच्छ न कछु पूछी कुसलाता।सतिहि बिलोकि जरे सब गाता।।
सतीं जाइ देखेउ तब जागा।कतहुँ न दीख संभु कर भागा।।
तब चित चढ़ेउ जो संकर कहेऊ।प्रभु अपमानु समुझि उर दहेऊ।।
पाछिल दुखु न हृदयँ अस ब्यापा।जस यह भयउ महा परितापा।।
जद्यपि जग दारुन दुख नाना।सब तें कठिन जाति अवमाना।।
समुझि सो सतिहि भयउ अति क्रोधा।बहु बिधि जननीं कीन्ह प्रबोधा।।
pitā bhavana jaba gaī bhavānī.daccha trāsa kāhũ na sanamānī..
sādara bhalēhĩ milī eka mātā.bhaginī̃ milī̃ bahuta musukātā..
daccha na kachu pūchī kusalātā.satihi biloki jarē saba gātā..
satī̃ jāi dēkhēu taba jāgā.katahũ na dīkha saṃbhu kara bhāgā..
taba citta caṛhēu jō saṅkara kahēū.prabhu apamānu samujhi ura dahēū..
pāchila dukhu na hṛdayã asa byāpā.jasa yaha bhayau mahā paritāpā..
jadyapi jaga dāruna dukha nānā.saba tē̃ kaṭhina jāti avamānā..
samujhi sō satihi bhayau ati krōdhā.bahu bidhi jananī̃ kīnha prabōdhā..
Apabila Bhavani tiba di rumah ayahandanya, tiada seorang pun, kerana takut akan Daksha, berani memberikan penghormatan yang sewajarnya. Namun ibundanya menyambutnya dengan penuh penghormatan, dan saudara-saudara perempuannya juga datang dengan senyuman mesra. Daksha tidak bertanya sesuatu pun tentang kesejahteraannya; pada melihat Sati sahaja, seluruh anggota tubuhnya terbakar dari dalam. Sati masuk dan memandang sekeliling; maka tersedarlah dia, tiada di mana pun Shankara diberikan tempat. Kemudian hatinya teringat akan apa yang Shankara telah amaran; memahaminya sebagai penghinaan terhadap Tuhannya, hatinya terbakar. Tidak pernah sebelum itu duka sedemikian meresapi dadanya seperti siksaan pedih ini. Walaupun dunia mengandungi banyak duka yang dahsyat, paling berat daripada segalanya ialah penghinaan terhadap keturunan seseorang. Melihat hal ini, Sati menyala dengan kemarahan; ibundanya berusaha dengan pelbagai cara untuk menasihati dan menahannya.
Doha 63
सिव अपमानु न जाइ सहि हृदयँ न होइ प्रबोध।सकल सभहि हठि हटकि तब बोलीं बचन सक्रोध।।63।।
siva apamānu na jāi sahi hṛdayã na hoi prabodha |sakala sabahi haṭhi haṭaki taba bolī̃ bacana sa-krodha ||63||
Penghinaan terhadap Shiva tidak dapat ditanggung, dan hatinya tidak dapat terhibur. Lalu ia dengan tegas menegur seluruh majelis itu dan mengucapkan kata-kata dengan penuh kemarahan.
Chaupai 64.1-4
सुनहु सभासद सकल मुनिंदा।कही सुनी जिन्ह संकर निंदा।।
सो फलु तुरत लहब सब काहूँ।भली भाँति पछिताब पिताहूँ।।
संत संभु श्रीपति अपबादा।सुनिअ जहाँ तहँ असि मरजादा।।
काटिअ तासु जीभ जो बसाई।श्रवन मूदि न त चलिअ पराई।।
जगदातमा महेसु पुरारी।जगत जनक सब के हितकारी।।
पिता मंदमति निंदत तेही।दच्छ सुक्र संभव यह देही।।
तजिहउँ तुरत देह तेहि हेतू।उर धरि चंद्रमौलि बृषकेतू।।
अस कहि जोग अगिनि तनु जारा।भयउ सकल मख हाहाकारा।।
sunahu sabhāsada sakala munindā.kahī sunī jinha śaṅkara nindā..
so phalu turata lahaba saba kāhū̃.bhalī bhā̃ti pachitāba pitāhū̃..
santa sambhu śrīpati apabādā.suni-a jahā̃ tahā̃ asi marajādā..
kāṭi-a tāsu jībha jo basāī.śravaṇa mūdi na ta cali-a parāī..
jagadātamā mahesu purārī.jagata janaka saba ke hitakārī..
pitā mandamati nindata tehī.daccha śukra sambhava yaha dehī..
tajihaũ turata deha tehi hetū.ura dhari candramauli bṛṣaketū..
asa kahi joga agini tanu jārā.bhayau sakala makha hāhākārā..
Dengarlah aku, wahai ahli-ahli perhimpunan, wahai para resi yang terulung: sesiapa yang telah mengucapkan atau mendengarkan penghinaan terhadap Shankara, buahnya akan dia tuai dengan segera, setiap seorang daripada mereka; bahkan ayahandanya akan menyesal dengan pedih. Adapun memfitnah seorang suci, Shambhu, atau Tuhan Sri, di mana sahaja kata-kata sedemikian didengar, ini adalah peraturan kesopanan: potonglah lidah orang yang menyimpannya; dan jika itu tidak mungkin, maka tutuplah telinga dan jangan pergi ke situ. Mahesha adalah Jiwa dunia, musuh Tripura; bapa alam semesta, yang mendatangkan kebaikan kepada semua. Namun ayahandaku yang bodoh memfitnah Dia, jasad ini berasal dari benih Daksha. Demi sebab itu aku akan meninggalkannya dengan segera, demikian menetapkan dalam hatinya Tuhan yang bercelak bulan, yang berpanji lembu. Demikian berkata, dengan api Yoga dia membakar jasadnya; dan di seluruh korban itu timbul tangisan ratapan yang besar.
Doha 64
सती मरनु सुनि संभु गन लगे करन मख खीस।जग्य बिधंस बिलोकि भृगु रच्छा कीन्हि मुनीस।।64।।
satī maranu suni sambhu gana lage karana makha khīsa |jagya bidhansa biloki bhṛgu racchā kīnhi munīsa ||64||
Mendengar kematian Sati, bala tentera Shambhu menyerang korban itu, membinasakannya. Melihat korban itu musnah, resi Bhrigu, yang terutama di kalangan para penilik, bangkit membela.
Chaupai 65.1-4
समाचार सब संकर पाए।बीरभद्रु करि कोप पठाए।।
जग्य बिधंस जाइ तिन्ह कीन्हा।सकल सुरन्ह बिधिवत फलु दीन्हा।।
भे जगबिदित दच्छ गति सोई।जसि कछु संभु बिमुख कै होई।।
यह इतिहास सकल जग जानी।ताते मैं संछेप बखानी।।
सतीं मरत हरि सन बरु मागा।जनम जनम सिव पद अनुरागा।।
तेहि कारन हिमगिरि गृह जाई।जनमीं पारबती तनु पाई।।
जब तें उमा सैल गृह जाईं।सकल सिद्धि संपति तहँ छाई।।
जहँ तहँ मुनिन्ह सुआश्रम कीन्हे।उचित बास हिम भूधर दीन्हे।।
samācāra saba śaṅkara pāe |bīrabhadru kari kopa paṭhāe ||
jagya bidhaṁsa jāi tinh kīnhā |sakala suranha bidhivata phalu dīnhā ||
bhe jagabidita daccha gati soī |jasi kachu saṁbhu bimukha kai hoī ||
yaha itihāsa sakala jaga jānī |tāte maiṁ saṁchepa bakhānī ||
satīṁ marata hari sana baru māgā |janama janama siva pada anurāgā ||
tehi kārana himagiri gṛha jāī |janamīṁ pārabatī tanu pāī ||
jaba teṁ umā saila gṛha jāīṁ |sakala siddhi saṁpati tahaṁ chāī ||
jahaṁ tahaṁ muninha su-āśrama kīnhe |ucita bāsa hima bhūdhara dīnhe ||
Segala berita sampai kepada Shankara; dan dalam kemarahannya, dia menghantar Virabhadra. Pergi ke sana, dia membinasakan korban itu, dan kepada semua dewa dia memberikan buah yang sewajarnya. Demikian menjadi masyhur di seluruh dunia nasib Daksha, demikianlah akhirnya sesiapa yang berpaling dari Shambhu. Kisah purba ini diketahui seluruh dunia; oleh itu aku ceritakan secara ringkas. Ketika Sati nazak dia memohon satu anugerah dari Hari: agar melalui kelahiran demi kelahiran, cintanya tetap melekat pada kaki Siva. Demi sebab itu dia pergi ke rumah Himagiri dan, mengambil jasad, lahir sebagai Parvati. Sejak Uma datang ke rumah gunung itu, segala kesempurnaan dan kemakmuran tersebar di sana. Di sana sini para resi mendirikan pertapaan yang indah; gunung bersalji memberikan mereka tempat tinggal yang sesuai.
Doha 65
सदा सुमन फल सहित सब द्रुम नव नाना जाति।प्रगटीं सुंदर सैल पर मनि आकर बहु भाँति।।65।।
sadā sumana phala sahita saba druma nava nānā jāti |pragaṭīṁ sundara saila para mani ākara bahu bhā̃ti ||65||
Pohon-pohon sentiasa sarat dengan bunga dan buah yang indah, segar, melimpah, dan beraneka jenis; dan di gunung yang mempesonakan itu terdapat lombong-lombong permata yang berkilauan dalam pelbagai jenis yang tak terhitung.
Chaupai 66.1-4
सरिता सब पुनित जलु बहहीं।खग मृग मधुप सुखी सब रहहीं।।
सहज बयरु सब जीवन्ह त्यागा।गिरि पर सकल करहिं अनुरागा।।
सोह सैल गिरिजा गृह आएँ।जिमि जनु रामभगति के पाएँ।।
नित नूतन मंगल गृह तासू।ब्रह्मादिक गावहिं जसु जासू।।
नारद समाचार सब पाए।कौतुकहीं गिरि गेह सिधाए।।
सैलराज बड़ आदर कीन्हा।पद पखारि बर आसनु दीन्हा।।
नारि सहित मुनि पद सिरु नावा।चरन सलिल सबु भवनु सिंचावा।।
निज सौभाग्य बहुत गिरि बरना।सुता बोलि मेली मुनि चरना।।
saritā saba punita jalu bahahīṁ |khaga mr̥ga madhupa sukhī saba rahahīṁ ||
sahaja bayaru saba jīvanha tyāgā |giri para sakala karahiṁ anurāgā ||
soha saila girijā gr̥ha āeṁ |jimi janu rāma-bhagati ke pāeṁ ||
nita nūtana maṅgala gr̥ha tāsū |brahmādika gāvahiṁ jasu jāsū ||
nārada samācāra saba pāe |kautukahīṁ giri gehi sidhāe ||
sailarāja baṛa ādara kīnhā |pada pakhāri bara āsanu dīnhā ||
nāri sahita muni pada siru nāvā |carana salila sabu bhavanu siṁcāvā ||
nija saubhāgya bahuta giri baranā |sutā boli melī muni caranā ||
Semua sungai mengalir dengan air yang menyucikan; burung-burung, binatang-binatang, dan lebah, semuanya tinggal dalam kegembiraan. Setiap makhluk membuang permusuhan semula jadinya; di atas gunung itu semua terikat dalam kasih sayang. Puncak itu bersinar apabila Girija pulang ke rumah, seolah-olah seseorang telah memperoleh harta bakti Rama. Hari demi hari keberuntungan baru memenuhi rumah itu; Brahma dan para dewa menyanyikan kemuliaan orang yang namanya dinyanyikan. Narada mengetahui segala berita, dan dengan rasa kagum dia pergi ke tempat tinggal gunung itu. Tuhan gunung itu memberinya penghormatan yang besar, membasuh kakinya dan memberikannya tempat duduk yang mulia. Bersama isterinya dia menundukkan kepalanya di kaki resi itu; dengan air dari kaki itu dia memerciki seluruh rumah. Gunung itu bercakap banyak tentang nasib baiknya sendiri, memanggil puterinya, dan menempatkannya di kaki resi itu.
Doha 66
त्रिकालग्य सर्बग्य तुम्ह गति सर्बत्र तुम्हारि।कहहु सुता के दोष गुन मुनिबर हृदयँ बिचारि।।66।।
trikālagya sarbagya tumha gati sarbatra tumhāri |kahahu sutā ke doṣa guna munibara hṛdayã bicāri ||66||
Engkau mengetahui masa lalu, masa kini, dan masa depan, engkau mengetahui segala sesuatu, dan kehadiranmu ada di mana-mana. Wahai yang terbaik di kalangan para resi, renungkanlah dalam hatimu dan ceritakanlah kepadaku kecacatan dan kebaikan putriku.
Chaupai 67.1-4
कह मुनि बिहसि गूढ़ मृदु बानी।सुता तुम्हारि सकल गुन खानी।।
सुंदर सहज सुसील सयानी।नाम उमा अंबिका भवानी।।
सब लच्छन संपन्न कुमारी।होइहि संतत पियहि पिआरी।।
सदा अचल एहि कर अहिवाता।एहि तें जसु पैहहिं पितु माता।।
होइहि पूज्य सकल जग माहीं।एहि सेवत कछु दुर्लभ नाहीं।।
एहि कर नामु सुमिरि संसारा।त्रिय चढ़हहिं पतिब्रत असिधारा।।
सैल सुलच्छन सुता तुम्हारी।सुनहु जे अब अवगुन दुइ चारी।।
अगुन अमान मातु पितु हीना।उदासीन सब संसय छीना।।
kaha muni bihasi gūṛha mṛdu bānī |sutā tumhāri sakala guna khānī ||
sundara sahaja susīla sayānī |nāma umā aṁbikā bhavānī ||
saba lacchana saṁpanna kumārī |hoihi saṁtata piyahi piārī ||
sadā acala ehi kara ahi-vātā |ehi teṁ jasu paihahiṁ pitu mātā ||
hoihi pūjya sakala jaga māhīṁ |ehi sevata kachu durlabha nāhīṁ ||
ehi kara nāmu sumiri saṁsārā |triy caṛhahahiṁ patibrata asi-dhārā ||
saila sulacchana sutā tumhārī |sunahu je aba avaguna dui cārī ||
aguna amāna mātu pitu hīnā |udāsīna saba saṁsaya chīnā ||
Resi itu berkata sambil tersenyum, dengan suara yang lembut dan tersembunyi: "Puteri anda adalah lombong segala kebaikan. Ia cantik, lembut secara tabiat, berbudi pekerti dan bijaksana; namanya ialah Uma, Ambika, dan Bhavani. Gadis itu dianugerahi segala tanda keberuntungan, dan ia akan sentiasa dikasihi oleh suaminya. Keadaan perkahwinannya akan kekal teguh selamanya, dan melalui dirinya, ayah dan ibunya akan memperoleh kemasyhuran. Ia akan disembah di seluruh dunia, dan bagi sesiapa yang berkhidmat kepadanya, tiada sesuatu pun yang sukar diperoleh. Dengan mengingat namanya, para perempuan di dunia akan mendaki mata pedang pengabdian kepada suami. Wahai Himalaya, puteri anda memiliki tanda-tanda keberuntungan yang baik; tetapi kini dengarkanlah dua tiga kecacatannya. Suaminya kelak tanpa sifat, tanpa kehormatan, tanpa ayah dan ibu, acuh terhadap segala sesuatu, dan bebas daripada segala keraguan.
Doha 67
जोगी जटिल अकाम मन नगन अमंगल बेष।अस स्वामी एहि कहँ मिलिहि परी हस्त असि रेख।।67।।
jogī jaṭila akāma mana nagana amaṅgala beṣa |asa svāmī ehi kahaṁ milihi parī hasta asi rekh ||67||
Seorang yogi dengan rambut yang terkuncir, bebas dari keinginan dalam hatinya, telanjang, dan berpakaian tidak membawa keberuntungan: suami seperti itulah yang akan diperolehnya, kerana begitulah garis yang tertulis di tapak tangannya.
Chaupai 68.1-4
सुनि मुनि गिरा सत्य जियँ जानी।दुख दंपतिहि उमा हरषानी।।
नारदहुँ यह भेदु न जाना।दसा एक समुझब बिलगाना।।
सकल सखीं गिरिजा गिरि मैना।पुलक सरीर भरे जल नैना।।
होइ न मृषा देवरिषि भाषा।उमा सो बचनु हृदयँ धरि राखा।।
उपजेउ सिव पद कमल सनेहू।मिलन कठिन मन भा संदेहू।।
जानि कुअवसरु प्रीति दुराई।सखी उछँग बैठी पुनि जाई।।
झूठि न होइ देवरिषि बानी।सोचहि दंपति सखीं सयानी।।
उर धरि धीर कहइ गिरिराऊ।कहहु नाथ का करिअ उपाऊ।।
suni muni girā satya jiyã jānī |dukha daṁpatihi umā haraṣānī ||
nārada-hũ yaha bheda na jānā |dasā eka samujhaba bilagānā ||
sakala sakhī̃ girijā giri mainā |pulaka sarīra bhare jala nainā ||
hoi na mṛṣā devarṣi bhāṣā |umā so bacanu hṛdayã dhari rākhā ||
upajeu siva pada kamala sanehū |milana kaṭhina mana bhā sandehū ||
jāni ku-avasaru prīti durāī |sakhī uchaṅga baiṭhī puni jāī ||
jhūṭhi na hoi devarṣi bānī |socahi daṁpati sakhī̃ sayānī ||
ura dhari dhīra kahai girirāū |kahahu nātha kā kari'a upāū ||
Mendengar kata-kata resi dan mengetahui dalam hati bahawa ia benar, pasangan itu bersedih, tetapi Uma gembira. Malah Narada pun tidak mengetahui rahsia ini, kerana keadaan masing-masing sama, tetapi sebabnya berbeza. Semua sahabatnya, Girija, raja gunung dan Maina, tubuh mereka menggigil dan mata mereka dipenuhi air mata. Perkataan resi ilahi tidak mungkin palsu. Uma menyimpan perkataan itu di dalam hatinya. Kasih terhadap teratai kaki Shiva terbit dalam dirinya, tetapi keraguan timbul dalam fikirannya bahawa bersatu dengannya akan sukar. Mengetahui bahawa itu bukan masa yang sesuai, dia menyembunyikan kasihnya, lalu pergi dan duduk di pangkuan seorang sahabat. Perkataan resi ilahi tidak akan terbukti dusta, maka pasangan itu dan sahabat-sahabat yang bijaksana berasa risau. Meneguhkan keberanian dalam hatinya, raja gunung berkata, "Katakanlah, tuan, apa yang harus dilakukan?"
Doha 68
कह मुनीस हिमवंत सुनु जो बिधि लिखा लिलार।देव दनुज नर नाग मुनि कोउ न मेटनिहार।।68।।
kaha munīsa himavanta sunu jo bidhi likhā lilāra |deva danuja nara nāga muni kou na meṭanihāra ||68||
Resi yang mulia berkata, "Wahai Himavan, dengarlah: apapun yang Penentu takdir telah tulis di dahi seseorang, entah dia dewa atau raksasa, manusia atau naga, bahkan seorang resi, tiada siapa yang berkuasa menghapuskannya."
Chaupai 69.1-4
तदपि एक मैं कहउँ उपाई।होइ करै जौं दैउ सहाई।।
जस बरु मैं बरनेउँ तुम्ह पाहीं।मिलहि उमहि तस संसय नाहीं।।
जे जे बर के दोष बखाने।ते सब सिव पहि मैं अनुमाने।।
जौं बिबाहु संकर सन होई।दोषउ गुन सम कह सबु कोई।।
जौं अहि सेज सयन हरि करहीं।बुध कछु तिन्ह कर दोषु न धरहीं।।
भानु कृसानु सर्ब रस खाहीं।तिन्ह कहँ मंद कहत कोउ नाहीं।।
सुभ अरु असुभ सलिल सब बहई।सुरसरि कोउ अपुनीत न कहई।।
समरथ कहुँ नहिं दोषु गोसाई।रबि पावक सुरसरि की नाई।।
tadapi eka maiṁ kahauṁ upāī.hoi karai jauṁ daiu sahāī..
jasa baru maiṁ baraneuṁ tumha pāhīṁ.milahi umahi tasa saṁsaya nāhīṁ..
je-je bara ke doṣa bakhāne.te saba siva pahi maiṁ anumāne..
jauṁ bibāhu saṅkara sana hoī.doṣau guna sama kaha sabu koī..
jauṁ ahi seja sayana hari karahīṁ.budha kachu tinh kara doṣu na dharahīṁ..
bhānu kṛsānu sarba rasa khāhīṁ.tinh kahaṁ manda kahata kou nāhīṁ..
subha aru asubha salila saba bahī.surasari kou apunīta na kahī..
samaratha kahuṁ nahiṁ doṣu gosāī.rabi pāvaka surasari kī nāī..
Namun aku akan memberitahu satu ubat, jika Tuhan memberikan pertolongan-Nya, ia akan terlaksana. Sebagaimana aku telah menggambarkan Pengantin Lelaki kepadamu sebelumnya, demikianlah Uma pasti akan memperoleh-Nya; tiada keraguan tentang itu. Apapun cacat yang telah dikatakan orang tentang perkahwinan itu, aku menganggap semuanya itu sebenarnya ada pada Shiva sahaja. Jika perkahwinan itu dengan Shankara, maka cacat dan kebaikan sama-sama disebut sebagai satu oleh semua. Jika Hari dapat berbaring di atas tilam ular, orang bijak tidak menyalahkan Dia kerana itu. Matahari dan Api memakan segala jenis intisari; namun tiada siapa menyebut mereka hina. Segala air, suci dan tidak suci, mengalir ke sungai syurga; dan tiada siapa menyebut Ganga najis. Pada Tuhan yang benar-benar Mahakuasa tiada cacat, seperti Matahari, Api, dan Ganga yang suci.
Doha 69
जौं अस हिसिषा करहिं नर जड़ि बिबेक अभिमान।परहिं कलप भरि नरक महुँ जीव कि ईस समान।।69।।
jaũ asa hisiṣā karahiṃ nara jaṛi bibeka abhimāna |parahiṃ kalapa bhari naraka mahũ jīva ki īsa samāna ||69||
Jika manusia yang bodoh, angkuh dengan kebijaksanaan mereka sendiri, berani menyaingi orang-orang hebat sedemikian, mereka akan jatuh ke neraka selama satu kalpa. Bolehkah makhluk hidup pernah menyamai Tuhan?
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार शिव-अपमान-निवारण, नाम-निष्ठा की दृढ़ता, और अहंकार-क्षय का फल कहा जाता है। ‘राम नाम’ का शिव-स्मरण सुनकर श्रोता के भीतर शैव-वैष्णव-भेद मिटता है और भक्ति में स्थैर्य आता है—यही इस अंश की साधना-फलश्रुति मानी जाती है।
सामान्यतः शैव-वैष्णव समन्वय हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-सम्पुट) या ‘ॐ नमः शिवाय’ का जप-सम्पुट लोक-परम्परा में जोड़ा जाता है; मानस-पाठ में अधिक प्रचलित नाम-सम्पुट ही माना जाता है।
Ask anything about Prakarana 7 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
