Opening the text
सोपान-१: ‘भक्ति का बीज’—जगत् की पीड़ा, अपमान, वैराग्य और शरणागति से मन की भूमि तैयार होती है। इस खंड-खंड कथा में सती का संकट, यज्ञ-ध्वंस, और पार्वती-जन्म दिखाकर तुलसीदास यह स्थापित करते हैं कि ईश्वर-सम्बन्ध (विशेषतः शिव-राम-नाम) सामाजिक प्रतिष्ठा/यज्ञ-वैभव से ऊपर है। यह ‘अहंकार-क्षय’ का द्वार है: दच्छ के अभिमान के प्रतिपक्ष में सती की निष्ठा, और फिर उमा में स्थिर ‘शिव-पद अनुराग’—यही आगे राम-भक्ति के अवतरण हेतु मानस-भूमि को निर्मल करता है।
এই অংশ বালকাণ্ডের সেই ধারায়, যেখানে রামকথার ‘ঐতিহাসিক’ প্রবেশের আগে শৈব-वैষ্ণব-সমন্বয়ের ভিত্তি স্থাপিত হয়। রস-রচনায় করুণ (সতীর অসহ্য অন্তর্দাহ, জাতি-অবমাননার ‘দারুণ দুঃখ’), রৌদ্র (যজ্ঞ-ধ্বংস, বীরভদ্রের কোপ), এবং শান্ত (সমাধি-ত্যাগের পর শিবের ‘রাম নাম’ স্মরণ)—ক্রমিক আরোহ। দক্ষের অহংকার ‘যজ্ঞ-কেন্দ্রিক কর্মকাণ্ড’-এর প্রতীক; তার বিপরীতে ‘নাম-স্মরণ’ ও ‘ঈশ্বর-অপমান-অসহ্যতা’ ভক্তি-নীতির মানদণ্ড। তুলসীদাস এখানে বৈদিক যজ্ঞ-वैভবকে অস্বীকার করেন না, কিন্তু অহংকার-আশ্রিত হলে তাকে পতনশীল দেখান। সতীর ‘জনম-জনম সিব পদ অনুরাগ’ বর চাওয়া—পরবর্তী উমা-তপ এবং শেষে রামাবতার-পরক ভক্তি-সোপানের জন্য অধ্যাত্ম-ভূমিকা: দেহ-গর্ব ভাঙুক, নাম-আশ্রয় জাগুক, এবং প্রেম-নিষ্ঠা স্থির হোক।
Verse 123 (दोहा/सोरठा)
पिता भवन उत्सव परम जौं प्रभु आयसु होइ। तौ मै जाउँ कृपायतन सादर देखन सोइ।।61।।
pitā bhavana utsava parama jaun prabhu āyasu hoi | tau mai jāũ kṛpāyatana sādara dekhana soi ||61||
প্রভুর অনুমতিতে যদি পিতৃগৃহে এই মহোৎসব অনুষ্ঠিত হয়, তবে আমি যাব—শ্রদ্ধাভরে—সেই করুণাধামের, সেই প্রভুরই দর্শন করতে।
Verse 124 (चौपाई)
कहेहु नीक मोरेहुँ मन भावा। यह अनुचित नहिं नेवत पठावा।। दच्छ सकल निज सुता बोलाई। हमरें बयर तुम्हउ बिसराई।। ब्रह्मसभाँ हम सन दुखु माना। तेहि तें अजहुँ करहिं अपमाना।। जौं बिनु बोलें जाहु भवानी। रहइ न सीलु सनेहु न कानी।। जदपि मित्र प्रभु पितु गुर गेहा। जाइअ बिनु बोलेहुँ न सँदेहा।। तदपि बिरोध मान जहँ कोई। तहाँ गएँ कल्यानु न होई।। भाँति अनेक संभु समुझावा। भावी बस न ग्यानु उर आवा।। कह प्रभु जाहु जो बिनहिं बोलाएँ। नहिं भलि बात हमारे भाएँ।।
kahehu nīka morehũ mana bhāvā | yaha anucita nahĩ nevata paṭhāvā || daccha sakala nija sutā bolāī | hamarẽ bayara tumhau bisarāī || brahma-sabhā̃ ham sana dukhu mānā | tehi tẽ ajahũ karahĩ apamānā || jaũ binu bolẽ jāhu bhavānī | rahai na sīlu sanehu na kānī || jadapi mitra prabhu pitu gura gehā | jāia bina bolehũ na sãdehā || tadapi birodha māna jahã koī | tahā̃ gaẽ kalyānu na hoī || bhā̃ti aneka sãbhu samujhāvā | bhāvī basa na gyānu ura āvā || kaha prabhu jāhu jo binahĩ bolāẽ | nahĩ bhali bāta hamāre bhāẽ ||
'আপনি যা বলেছেন তা ভালো, এবং আমার মনেও পছন্দ হয়েছে: যেখানে কোনো নিমন্ত্রণ পাঠানো হয়নি, সেখানে যাওয়া অসঙ্গত। দক্ষ তাঁর সমস্ত কন্যাকে ডেকেছেন; কিন্তু তিনি আমার প্রতি যে শত্রুতা পোষণ করেন, তা আপনিও ভুলে গেছেন। ব্রহ্মার সভায় আমি তীব্র দুঃখ অনুভব করেছিলাম; এবং সেই কারণে তিনি এখনও আমার অপমান করে চলেছেন। যদি আপনি ডাকা ছাড়াই যান, হে ভবানী, তবে শিষ্টাচারও থাকে না, স্নেহও থাকে না, এমনকি লজ্জাবোধও থাকে না। সত্য, এটা বন্ধু, স্বামী, পিতা বা গুরুর গৃহ; সেখানে না জানিয়ে যাওয়া বড় সন্দেহের বিষয় নয়। তবু যেখানে কোনো বিরোধ রয়েছে, সেখানে যাওয়া কল্যাণ আনে না। অনেকভাবে শম্ভু তাঁকে উপদেশ দিলেন; কিন্তু, নিয়তির প্রভাবে, বিবেচনা তাঁর হৃদয়ে প্রবেশ করল না। প্রভু বললেন: যান, যদি চান, যদিও আপনাকে ডাকা হয়নি; তবু এই পথ আমার কাছে ভালো কাজ বলে মনে হয় না।'
Verse 125 (दोहा/सोरठा)
कहि देखा हर जतन बहु रहइ न दच्छकुमारि। दिए मुख्य गन संग तब बिदा कीन्ह त्रिपुरारि।।62।।
kahi dekhā hara jatana bahu rahai na daccha-kumāri | die mukhya gana saṅga taba bidā kīnha tripurāri ||62||
এ কথা বলে হর দেখলেন—বহু চেষ্টা করেও দক্ষকন্যাকে নিবৃত্ত করা যায় না। তখন ত্রিপুরারি শিব, প্রধান প্রধান গণকে সহচর করে দিয়ে, বিধিপূর্বক তাঁকে যাত্রার অনুমতি দিলেন।
Verse 126 (चौपाई)
पिता भवन जब गई भवानी। दच्छ त्रास काहुँ न सनमानी।। सादर भलेहिं मिली एक माता। भगिनीं मिलीं बहुत मुसुकाता।। दच्छ न कछु पूछी कुसलाता। सतिहि बिलोकि जरे सब गाता।। सतीं जाइ देखेउ तब जागा। कतहुँ न दीख संभु कर भागा।। तब चित चढ़ेउ जो संकर कहेऊ। प्रभु अपमानु समुझि उर दहेऊ।। पाछिल दुखु न हृदयँ अस ब्यापा। जस यह भयउ महा परितापा।। जद्यपि जग दारुन दुख नाना। सब तें कठिन जाति अवमाना।। समुझि सो सतिहि भयउ अति क्रोधा। बहु बिधि जननीं कीन्ह प्रबोधा।।
pitā bhavana jaba gaī bhavānī. daccha trāsa kāhũ na sanamānī.. sādara bhalēhĩ milī eka mātā. bhaginī̃ milī̃ bahuta musukātā.. daccha na kachu pūchī kusalātā. satihi biloki jarē saba gātā.. satī̃ jāi dēkhēu taba jāgā. katahũ na dīkha saṃbhu kara bhāgā.. taba citta caṛhēu jō saṅkara kahēū. prabhu apamānu samujhi ura dahēū.. pāchila dukhu na hṛdayã asa byāpā. jasa yaha bhayau mahā paritāpā.. jadyapi jaga dāruna dukha nānā. saba tē̃ kaṭhina jāti avamānā.. samujhi sō satihi bhayau ati krōdhā. bahu bidhi jananī̃ kīnha prabōdhā..
যখন ভবানী তাঁর পিতার গৃহে উপস্থিত হলেন, দক্ষের ভয়ে কেউই তাঁকে যথোচিত সম্মান জানাতে সাহস পেল না। তবু তাঁর মাতা তাঁকে শ্রদ্ধার সাথে গ্রহণ করলেন, আর তাঁর ভগিনীরাও হাসিমুখে স্নেহের সাথে এলেন। দক্ষ তাঁর কল্যাণ সম্বন্ধে কিছুই জিজ্ঞাসা করলেন না; সতীকে দেখামাত্রই তাঁর সমস্ত অঙ্গ অন্তর্দাহে জ্বলে উঠল। সতী ভেতরে গিয়ে চারিদিকে তাকালেন; তখন তিনি অনুভব করলেন, কোথাও শম্ভুর কোনো স্থান বরাদ্দ করা হয়নি। তখন তাঁর মনে পড়ল শঙ্কর যা পূর্বেই সতর্ক করেছিলেন; এটিকে তাঁর প্রভুর অপমান বুঝে তাঁর হৃদয় দগ্ধ হল। পূর্বে কখনো এমন শোক তাঁর বক্ষ অধিকার করেনি যেমন এই মহান পীড়া। যদিও জগতে অনেক ভয়ংকর দুঃখ আছে, তার মধ্যে সবচেয়ে কঠিন হল বংশের অপমান। এটি দেখে সতী ক্রোধে জ্বলে উঠলেন; তাঁর মাতা বহু উপায়ে তাঁকে উপদেশ দিয়ে সংযত করতে চাইলেন।
Verse 127 (दोहा/सोरठा)
सिव अपमानु न जाइ सहि हृदयँ न होइ प्रबोध। सकल सभहि हठि हटकि तब बोलीं बचन सक्रोध।।63।।
siva apamānu na jāi sahi hṛdayã na hoi prabodha | sakala sabahi haṭhi haṭaki taba bolī̃ bacana sa-krodha ||63||
শিবের অপমান আর সহ্য হল না; অন্তরে সংযমের শান্ত জাগরণও রইল না। তখন উপস্থিত সকলে একগুঁয়ে ক্রোধে এগিয়ে এসে, রোষে ভরা বাক্য উচ্চারণ করল।
Verse 128 (चौपाई)
सुनहु सभासद सकल मुनिंदा। कही सुनी जिन्ह संकर निंदा।। सो फलु तुरत लहब सब काहूँ। भली भाँति पछिताब पिताहूँ।। संत संभु श्रीपति अपबादा। सुनिअ जहाँ तहँ असि मरजादा।। काटिअ तासु जीभ जो बसाई। श्रवन मूदि न त चलिअ पराई।। जगदातमा महेसु पुरारी। जगत जनक सब के हितकारी।। पिता मंदमति निंदत तेही। दच्छ सुक्र संभव यह देही।। तजिहउँ तुरत देह तेहि हेतू। उर धरि चंद्रमौलि बृषकेतू।। अस कहि जोग अगिनि तनु जारा। भयउ सकल मख हाहाकारा।।
sunahu sabhāsada sakala munindā. kahī sunī jinha śaṅkara nindā.. so phalu turata lahaba saba kāhū̃. bhalī bhā̃ti pachitāba pitāhū̃.. santa sambhu śrīpati apabādā. suni-a jahā̃ tahā̃ asi marajādā.. kāṭi-a tāsu jībha jo basāī. śravaṇa mūdi na ta cali-a parāī.. jagadātamā mahesu purārī. jagata janaka saba ke hitakārī.. pitā mandamati nindata tehī. daccha śukra sambhava yaha dehī.. tajihaũ turata deha tehi hetū. ura dhari candramauli bṛṣaketū.. asa kahi joga agini tanu jārā. bhayau sakala makha hāhākārā..
শোনো হে সভাসদগণ, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ: যে শঙ্করের নিন্দা করেছে বা শ্রবণ করেছে, সেই ফল তারা সকলেই তৎক্ষণাৎ ভোগ করবে; এমনকি পিতাও তীব্র অনুশোচনা করবেন। সাধু, শম্ভু বা শ্রীপতির নিন্দা যেখানে শোনা যায়, সেখানে এই শাস্ত্রীয় বিধান: যে এই কথা ধারণ করে তার জিহ্বা কেটে ফেলতে হবে; আর যদি তা সম্ভব না হয়, তবে কান বন্ধ করে সেই পথে না যাওয়া উচিত। মহেশ জগতের আত্মা, ত্রিপুরের শত্রু; বিশ্বের পিতা, সকলের হিতকারী। অথচ আমার মন্দবুদ্ধি পিতা তাঁর নিন্দা করেন, এই দেহ দক্ষের বীজ থেকে উৎপন্ন। সেই কারণে আমি এই দেহ তৎক্ষণাৎ ত্যাগ করব”, এই বলে হৃদয়ে চন্দ্রমৌলি, বৃষকেতু প্রভুকে ধারণ করে। এই বলে যোগাগ্নিতে তিনি নিজ দেহ দহন করলেন; এবং সমগ্র যজ্ঞে মহা হাহাকার উঠল।
Verse 129 (दोहा/सोरठा)
सती मरनु सुनि संभु गन लगे करन मख खीस। जग्य बिधंस बिलोकि भृगु रच्छा कीन्हि मुनीस।।64।।
satī maranu suni sambhu gana lage karana makha khīsa | jagya bidhansa biloki bhṛgu racchā kīnhi munīsa ||64||
সতীর মৃত্যুসংবাদ শুনে শম্ভুর গণেরা যজ্ঞকে বিদ্রূপ করে ধ্বংস করতে ঝাঁপিয়ে পড়ল। যজ্ঞ বিধ্বস্ত হতে দেখে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভৃগু মুনি তার রক্ষায় উদ্যোগী হলেন।
Verse 130 (चौपाई)
समाचार सब संकर पाए। बीरभद्रु करि कोप पठाए।। जग्य बिधंस जाइ तिन्ह कीन्हा। सकल सुरन्ह बिधिवत फलु दीन्हा।। भे जगबिदित दच्छ गति सोई। जसि कछु संभु बिमुख कै होई।। यह इतिहास सकल जग जानी। ताते मैं संछेप बखानी।। सतीं मरत हरि सन बरु मागा। जनम जनम सिव पद अनुरागा।। तेहि कारन हिमगिरि गृह जाई। जनमीं पारबती तनु पाई।। जब तें उमा सैल गृह जाईं। सकल सिद्धि संपति तहँ छाई।। जहँ तहँ मुनिन्ह सुआश्रम कीन्हे। उचित बास हिम भूधर दीन्हे।।
samācāra saba śaṅkara pāe | bīrabhadru kari kopa paṭhāe || jagya bidhaṁsa jāi tinh kīnhā | sakala suranha bidhivata phalu dīnhā || bhe jagabidita daccha gati soī | jasi kachu saṁbhu bimukha kai hoī || yaha itihāsa sakala jaga jānī | tāte maiṁ saṁchepa bakhānī || satīṁ marata hari sana baru māgā | janama janama siva pada anurāgā || tehi kārana himagiri gṛha jāī | janamīṁ pārabatī tanu pāī || jaba teṁ umā saila gṛha jāīṁ | sakala siddhi saṁpati tahaṁ chāī || jahaṁ tahaṁ muninha su-āśrama kīnhe | ucita bāsa hima bhūdhara dīnhe ||
সমস্ত সংবাদ শঙ্করের কাছে পৌঁছল; এবং ক্রোধে তিনি বীরভদ্রকে প্রেরণ করলেন। সেখানে গিয়ে তিনি যজ্ঞ ধ্বংস করলেন, এবং সকল দেবতাকে তাঁদের যথোচিত ফল দিলেন। এভাবে দক্ষের পরিণাম জগতে বিখ্যাত হল, যে শম্ভু থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তার এই পরিণতি। এই প্রাচীন কাহিনী সমগ্র জগৎ জানে; তাই আমি সংক্ষেপে বর্ণনা করছি। সতী মৃত্যুকালে হরির কাছে বর প্রার্থনা করলেন: জন্মে জন্মে শিবের চরণে তাঁর প্রেম অটুট থাকুক। সেই কারণে তিনি হিমগিরির গৃহে গেলেন এবং দেহ ধারণ করে পার্বতী হয়ে জন্মালেন। যখন থেকে উমা পর্বতগৃহে এলেন, সেখানে প্রতিটি সিদ্ধি ও সমৃদ্ধি ছড়িয়ে পড়ল। এখানে-সেখানে মুনিগণ সুন্দর আশ্রম নির্মাণ করলেন; হিমাবৃত পর্বত তাঁদের উপযুক্ত বাসস্থান দিল।
Verse 131 (दोहा/सोरठा)
सदा सुमन फल सहित सब द्रुम नव नाना जाति। प्रगटीं सुंदर सैल पर मनि आकर बहु भाँति।।65।।
sadā sumana phala sahita saba druma nava nānā jāti | pragaṭīṁ sundara saila para mani ākara bahu bhā̃ti ||65||
বৃক্ষসমূহ সর্বদাই মনোহর পুষ্পে ও ফলে নত—নিত্য নব, নানাবিধ ও বিচিত্র; আর সেই সুশোভিত পর্বতে বহুবিধ রত্নের খনি প্রকাশিত হতে লাগল।
Verse 132 (चौपाई)
सरिता सब पुनित जलु बहहीं। खग मृग मधुप सुखी सब रहहीं।। सहज बयरु सब जीवन्ह त्यागा। गिरि पर सकल करहिं अनुरागा।। सोह सैल गिरिजा गृह आएँ। जिमि जनु रामभगति के पाएँ।। नित नूतन मंगल गृह तासू। ब्रह्मादिक गावहिं जसु जासू।। नारद समाचार सब पाए। कौतुकहीं गिरि गेह सिधाए।। सैलराज बड़ आदर कीन्हा। पद पखारि बर आसनु दीन्हा।। नारि सहित मुनि पद सिरु नावा। चरन सलिल सबु भवनु सिंचावा।। निज सौभाग्य बहुत गिरि बरना। सुता बोलि मेली मुनि चरना।।
saritā saba punita jalu bahahīṁ | khaga mr̥ga madhupa sukhī saba rahahīṁ || sahaja bayaru saba jīvanha tyāgā | giri para sakala karahiṁ anurāgā || soha saila girijā gr̥ha āeṁ | jimi janu rāma-bhagati ke pāeṁ || nita nūtana maṅgala gr̥ha tāsū | brahmādika gāvahiṁ jasu jāsū || nārada samācāra saba pāe | kautukahīṁ giri gehi sidhāe || sailarāja baṛa ādara kīnhā | pada pakhāri bara āsanu dīnhā || nāri sahita muni pada siru nāvā | carana salila sabu bhavanu siṁcāvā || nija saubhāgya bahuta giri baranā | sutā boli melī muni caranā ||
সমস্ত নদী পবিত্র জল বহন করে প্রবাহিত হল; পক্ষী, পশু ও ভ্রমর, প্রত্যেকেই আনন্দে বসবাস করতে লাগল। প্রতিটি প্রাণী তাদের স্বাভাবিক শত্রুতা ত্যাগ করল; পর্বতে সকলে পরস্পরের প্রতি অনুরাগে আবদ্ধ হল। গিরিজা যখন গৃহে এলেন সেই শৃঙ্গ উজ্জ্বল হয়ে উঠল, যেন রামভক্তির ধন লাভ হয়েছে। দিনের পর দিন নতুন মঙ্গল সেই গৃহে পরিপূর্ণ হল; ব্রহ্মা ও দেবগণ তাঁর যশ গাইলেন যাঁর কীর্তি গাওয়া হয়। নারদ সমস্ত সংবাদ জানতে পেরে বিস্ময়ে পর্বতগৃহে যাত্রা করলেন। পর্বতাধিপতি তাঁকে মহা সম্মান দিলেন, তাঁর পা ধুয়ে উত্তম আসন দিলেন। স্ত্রী সহ তিনি মুনির চরণে মস্তক নত করলেন; সেই চরণোদকে সমগ্র ভবন সেচন করলেন। পর্বত তাঁর নিজের সৌভাগ্যের কথা অনেক বললেন, কন্যাকে ডেকে মুনির চরণে বসালেন।
Verse 133 (दोहा/सोरठा)
त्रिकालग्य सर्बग्य तुम्ह गति सर्बत्र तुम्हारि।। कहहु सुता के दोष गुन मुनिबर हृदयँ बिचारि।।66।।
trikālagya sarbagya tumha gati sarbatra tumhāri || kahahu sutā ke doṣa guna munibara hṛdayã bicāri ||66||
হে ত্রিকালজ্ঞ, সর্বজ্ঞ! সর্বত্র গতি ও পরিণাম একমাত্র তোমারই অধীন। বলো হে কন্যে—তার দোষ কী, গুণই বা কী? হে মুনিশ্রেষ্ঠ, হৃদয়ে বিচার করে বলো।
Verse 134 (चौपाई)
कह मुनि बिहसि गूढ़ मृदु बानी। सुता तुम्हारि सकल गुन खानी।। सुंदर सहज सुसील सयानी। नाम उमा अंबिका भवानी।। सब लच्छन संपन्न कुमारी। होइहि संतत पियहि पिआरी।। सदा अचल एहि कर अहिवाता। एहि तें जसु पैहहिं पितु माता।। होइहि पूज्य सकल जग माहीं। एहि सेवत कछु दुर्लभ नाहीं।। एहि कर नामु सुमिरि संसारा। त्रिय चढ़हहिं पतिब्रत असिधारा।। सैल सुलच्छन सुता तुम्हारी। सुनहु जे अब अवगुन दुइ चारी।। अगुन अमान मातु पितु हीना। उदासीन सब संसय छीना।।
kaha muni bihasi gūṛha mṛdu bānī | sutā tumhāri sakala guna khānī || sundara sahaja susīla sayānī | nāma umā aṁbikā bhavānī || saba lacchana saṁpanna kumārī | hoihi saṁtata piyahi piārī || sadā acala ehi kara ahi-vātā | ehi teṁ jasu paihahiṁ pitu mātā || hoihi pūjya sakala jaga māhīṁ | ehi sevata kachu durlabha nāhīṁ || ehi kara nāmu sumiri saṁsārā | triy caṛhahahiṁ patibrata asi-dhārā || saila sulacchana sutā tumhārī | sunahu je aba avaguna dui cārī || aguna amāna mātu pitu hīnā | udāsīna saba saṁsaya chīnā ||
মুনি হেসে গম্ভীর ও মৃদু বাণীতে বললেন: তোমার কন্যা গুণের খনি। সুন্দর, স্বাভাবিক কৌতুকে পূর্ণ, সুশীল ও জ্ঞানবতী, তাঁর নাম উমা, অম্বিকা, ভবানী। প্রতিটি শুভ লক্ষণে সমৃদ্ধ এই কুমারী চিরকাল তাঁর পতির প্রিয় হবেন। তাঁর সৌভাগ্য অচল থাকবে; তাঁর দ্বারা পিতা-মাতা যশ লাভ করবেন। তিনি সমগ্র জগতে পূজিত হবেন; যে তাঁর সেবা করে তার জন্য কিছুই দুর্লভ নয়। তাঁর নাম স্মরণ করে জগতের নারীরা পতিব্রতার কঠিন পথে আরোহণ করবে। এমন তোমার সুলক্ষণা কন্যা; এখন কয়েকটি দোষ শোনো, দুই বা চারটি। তিনি সাংসারিক গুণ থেকে শূন্য, সামাজিক মর্যাদাহীন, পিতা-মাতা বিহীন; নিরাসক্ত, সমস্ত সংশয় ছিন্ন।
Verse 135 (दोहा/सोरठा)
जोगी जटिल अकाम मन नगन अमंगल बेष।। अस स्वामी एहि कहँ मिलिहि परी हस्त असि रेख।।67।।
jogī jaṭila akāma mana nagana amaṅgala beṣa || asa svāmī ehi kahaṁ milihi parī hasta asi rekh ||67||
জটা-ধারী যোগী, বৈরাগ্যের কথা বলে—তবু নগ্ন, অমঙ্গলরূপী; এমন জন কী করে সদ্গুরুর সাক্ষাৎ পাবে? তার কররেখায় সে ভাগ্য লেখা নেই।
Verse 136 (चौपाई)
सुनि मुनि गिरा सत्य जियँ जानी। दुख दंपतिहि उमा हरषानी।। नारदहुँ यह भेदु न जाना। दसा एक समुझब बिलगाना।। सकल सखीं गिरिजा गिरि मैना। पुलक सरीर भरे जल नैना।। होइ न मृषा देवरिषि भाषा। उमा सो बचनु हृदयँ धरि राखा।। उपजेउ सिव पद कमल सनेहू। मिलन कठिन मन भा संदेहू।। जानि कुअवसरु प्रीति दुराई। सखी उछँग बैठी पुनि जाई।। झूठि न होइ देवरिषि बानी। सोचहि दंपति सखीं सयानी।। उर धरि धीर कहइ गिरिराऊ। कहहु नाथ का करिअ उपाऊ।।
suni muni girā satya jiyã jānī | dukha daṁpatihi umā haraṣānī || nārada-hũ yaha bheda na jānā | dasā eka samujhaba bilagānā || sakala sakhī̃ girijā giri mainā | pulaka sarīra bhare jala nainā || hoi na mṛṣā devarṣi bhāṣā | umā so bacanu hṛdayã dhari rākhā || upajeu siva pada kamala sanehū | milana kaṭhina mana bhā sandehū || jāni ku-avasaru prīti durāī | sakhī uchaṅga baiṭhī puni jāī || jhūṭhi na hoi devarṣi bānī | socahi daṁpati sakhī̃ sayānī || ura dhari dhīra kahai girirāū | kahahu nātha kā kari'a upāū ||
মুনির বাণী শুনে উমা হৃদয়ে জানলেন তা সত্য; পর্বতরাজ ও রানির শোক আনন্দে পরিণত হল। এমনকি নারদ নিজেও এই গূঢ় বিষয় পূর্ণরূপে জানতেন না, এমনই বিচিত্র ছিল পরিস্থিতির মোড়। তাঁর সখীগণ এবং গিরিজার মাতা মৈনা পুলকিত হলেন; তাঁদের চোখ অশ্রুতে পূর্ণ হল। দেবর্ষির বাক্য মিথ্যা হতে পারে না; উমা সেই কথাগুলি হৃদয়ে ধরে রাখলেন। শিবের পদ্মপদে প্রেম জাগল; কিন্তু তাঁর মনে সংশয় জাগল, কারণ মিলন কঠিন মনে হল। অসময় জেনে তিনি প্রেম গোপন করলেন; এক সখী তাঁকে আবার কোলে বসাল। দেবর্ষির উক্তি মিথ্যা হতে পারে না, এই ভেবে জ্ঞানী দম্পতি ও বিচক্ষণ সখীরা চিন্তা করতে লাগলেন। তখন হৃদয়ে ধৈর্য ধরে পর্বতাধিপতি বললেন, বলো হে প্রভু, আমরা কী উপায় অবলম্বন করব?
Verse 137 (दोहा/सोरठा)
कह मुनीस हिमवंत सुनु जो बिधि लिखा लिलार। देव दनुज नर नाग मुनि कोउ न मेटनिहार।।68।।
kaha munīsa himavanta sunu jo bidhi likhā lilāra | deva danuja nara nāga muni kou na meṭanihāra ||68||
প্রভুত্বশালী ঋষি বললেন, “হে হিমবান, শোনো—বিধাতা যাহা ললাটে লিখেছেন, দেব হোক বা দানব, মানুষ হোক বা নাগ, এমনকি ঋষিও—কেউই তা মুছতে সক্ষম নয়।”
Verse 138 (चौपाई)
तदपि एक मैं कहउँ उपाई। होइ करै जौं दैउ सहाई।। जस बरु मैं बरनेउँ तुम्ह पाहीं। मिलहि उमहि तस संसय नाहीं।। जे जे बर के दोष बखाने। ते सब सिव पहि मैं अनुमाने।। जौं बिबाहु संकर सन होई। दोषउ गुन सम कह सबु कोई।। जौं अहि सेज सयन हरि करहीं। बुध कछु तिन्ह कर दोषु न धरहीं।। भानु कृसानु सर्ब रस खाहीं। तिन्ह कहँ मंद कहत कोउ नाहीं।। सुभ अरु असुभ सलिल सब बहई। सुरसरि कोउ अपुनीत न कहई।। समरथ कहुँ नहिं दोषु गोसाई। रबि पावक सुरसरि की नाई।।
tadapi eka maiṁ kahauṁ upāī. hoi karai jauṁ daiu sahāī.. jasa baru maiṁ baraneuṁ tumha pāhīṁ. milahi umahi tasa saṁsaya nāhīṁ.. je-je bara ke doṣa bakhāne. te saba siva pahi maiṁ anumāne.. jauṁ bibāhu saṅkara sana hoī. doṣau guna sama kaha sabu koī.. jauṁ ahi seja sayana hari karahīṁ. budha kachu tinh kara doṣu na dharahīṁ.. bhānu kṛsānu sarba rasa khāhīṁ. tinh kahaṁ manda kahata kou nāhīṁ.. subha aru asubha salila saba bahī. surasari kou apunīta na kahī.. samaratha kahuṁ nahiṁ doṣu gosāī. rabi pāvaka surasari kī nāī..
তবু আমি একটি উপায় বলব, যদি প্রভু সাহায্য করেন, তবে তা সম্পন্ন হবে। যেমন আমি তোমাদের কাছে বরের বর্ণনা দিয়েছিলাম, তেমনি উমা নিশ্চিতভাবে তাঁকে পাবেন; এতে কোনো সংশয় নেই। বিবাহে যে সব দোষ লোকে বলেছে, আমি সেগুলি সব শিবের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করি। যদি শঙ্করের সাথে বিবাহ হয়, তবে দোষ ও গুণ সকলে একই বলে উল্লেখ করে। যদি হরি সর্পশয্যায় শয়ন করতে পারেন, তবে জ্ঞানীরা তাঁর জন্য কোনো দোষ আরোপ করেন না। সূর্য ও অগ্নি সকল প্রকার রস ভক্ষণ করেন; তবু কেউ তাঁদের হীন বলে না। সমস্ত জল, পবিত্র ও অপবিত্র, স্বর্গীয় নদীতে প্রবাহিত হয়; আর কেউ গঙ্গাকে অশুচি বলে না। সত্যিকারের শক্তিশালী প্রভুতে কোনো ত্রুটি নেই, সূর্য, অগ্নি ও পবিত্র গঙ্গার মতো।
Verse 139 (दोहा/सोरठा)
जौं अस हिसिषा करहिं नर जड़ि बिबेक अभिमान। परहिं कलप भरि नरक महुँ जीव कि ईस समान।।69।।
jaũ asa hisiṣā karahiṃ nara jaṛi bibeka abhimāna | parahiṃ kalapa bhari naraka mahũ jīva ki īsa samāna ||69||
যদি মানুষ নিজের বুদ্ধিবিবেচনার অহংকারে মূঢ় হয়ে এমন ঈর্ষা পোষণ করে, তবে যারা নিজেকে প্রভুর সমান মনে করে—সে আত্মা এক সম্পূর্ণ কল্পকাল নরকে পতিত হয়।
Verse 140 (चौपाई)
सुरसरि जल कृत बारुनि जाना। कबहुँ न संत करहिं तेहि पाना।। सुरसरि मिलें सो पावन जैसें। ईस अनीसहि अंतरु तैसें।। संभु सहज समरथ भगवाना। एहि बिबाहँ सब बिधि कल्याना।। दुराराध्य पै अहहिं महेसू। आसुतोष पुनि किएँ कलेसू।। जौं तपु करै कुमारि तुम्हारी। भाविउ मेटि सकहिं त्रिपुरारी।। जद्यपि बर अनेक जग माहीं। एहि कहँ सिव तजि दूसर नाहीं।। बर दायक प्रनतारति भंजन। कृपासिंधु सेवक मन रंजन।। इच्छित फल बिनु सिव अवराधे। लहिअ न कोटि जोग जप साधें।।
surasari jala kṛta bāruṇi jānā | kabahũ na santa karahĩ tehi pānā || surasari milẽ so pāvana jaisẽ | īsa anīsahi antara taisẽ || sambhu sahaja samaratha bhagavānā | ehi bibāhã saba bidhi kalyānā || durārādhya pai ahahĩ mahesū | āsutoṣa puni kiẽ kalesū || jaũ tapu karai kumāri tumhārī | bhāviu meṭi sakahĩ tripurārī || jadyapi bara aneka jaga māhī̃ | ehi kahã siva taji dūsara nāhī̃ || bara dāyaka pranatārati bhanjana | kṛpāsindhu sevaka mana rañjana || icchita phala binu siva avarādhe | lahia na koṭi joga japa sādhẽ ||
যদি কেউ স্বর্গীয় গঙ্গার জলকে মদ্য বলে মনে করে, তবে কোনো সাধু কখনো তা পান করতে রাজি হবে না। যেমন গঙ্গার স্পর্শে সব পবিত্র হয়, তেমনি প্রভু ও অপ্রভুর মধ্যে পার্থক্য। শম্ভু স্বভাবতই সর্বশক্তিমান ভগবান; এই বিবাহে প্রতিটি কল্যাণ নিশ্চিত। কঠিন প্রসন্ন করা, তবু মহেশ শীঘ্রই প্রসন্ন হন; তবু তাঁর কৃপা লাভের শ্রম সহ্য করতে হবে। যদি তোমার কন্যা তপস্যা করেন, ত্রিপুরারি এমনকি নিয়তিও মিটিয়ে দিতে পারেন। যদিও জগতে অনেক বর আছে, এই বিষয়ে শিব ছাড়া অন্য কেউ নেই। বরদাতা, প্রণতার দুঃখ নাশকারী, করুণাসিন্ধু, সেবকের হৃদয়ে আনন্দদাতা, শিবের আশ্রয় ছাড়া ইচ্ছিত ফল লাভ হয় না, যদিও কেউ লক্ষ যোগ, জপ ও সাধনা করে।
Verse 141 (दोहा/सोरठा)
अस कहि नारद सुमिरि हरि गिरिजहि दीन्हि असीस। होइहि यह कल्यान अब संसय तजहु गिरीस।।70।।
asa kahi nārada sumiri hari girijahi dīnhi asīsa | hoihi yaha kalyāna aba saṃsaya tajahu girīsa ||70||
এ কথা বলে নারদ—অন্তরে হরিকে স্মরণ করে—গিরিজাকে আশীর্বাদ দিলেন। “এখন এই শুভ সিদ্ধি নিশ্চয়ই সম্পন্ন হবে; হে গিরীশা, সংশয় ত্যাগ কর।”
Verse 142 (चौपाई)
कहि अस ब्रह्मभवन मुनि गयऊ। आगिल चरित सुनहु जस भयऊ।। पतिहि एकांत पाइ कह मैना। नाथ न मैं समुझे मुनि बैना।। जौं घरु बरु कुलु होइ अनूपा। करिअ बिबाहु सुता अनुरुपा।। न त कन्या बरु रहउ कुआरी। कंत उमा मम प्रानपिआरी।। जौं न मिलहि बरु गिरिजहि जोगू। गिरि जड़ सहज कहिहि सबु लोगू।। सोइ बिचारि पति करेहु बिबाहू। जेहिं न बहोरि होइ उर दाहू।। अस कहि परि चरन धरि सीसा। बोले सहित सनेह गिरीसा।। बरु पावक प्रगटै ससि माहीं। नारद बचनु अन्यथा नाहीं।।
kahi asa brahmabhavana muni gayau. āgila carita sunahu jasa bhayau.. patihi ekānta pāi kaha mainā. nātha na maiṁ samujhe muni bainā.. jauṁ gharu baru kulu hoi anūpā. kari-a bibāhu sutā anurūpā.. na ta kanyā baru rahau kuārī. kaṁta umā mama prāṇa-piārī.. jauṁ na milahi baru girijahi jogū. giri jaṛ sahaja kahihi sabu logū.. soi bicāri pati karehu bibāhū. jehiṁ na bahori hoi ura dāhū.. asa kahi pari carana dhari sīsā. बोले सहित saneha girīsā.. baru pāvaka pragaṭai sasi māhīṁ. nārada bacanu anyathā nāhīṁ..
এই বলে মুনি ব্রহ্মার আবাসে গেলেন। এখন শোনো আর কী ঘটল। স্বামীকে একান্তে পেয়ে মৈনা বললেন: প্রভু, আমি মুনির কথা বুঝতে পারছি না। যদি এমন গৃহ, এমন বর ও এমন বংশ থাকে যার তুলনা নেই, তবে আমাদের কন্যার যোগ্য বরের সাথে বিবাহ দিন। অন্যথায় কন্যা অবিবাহিত থাকুক; কারণ উমা আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়। যদি গিরিজা যোগ্য বর না পান, তবে সকলে সহজেই পর্বতবাসীদের মন্দ ও অজ্ঞ বলবে। তাই ভালোভাবে বিবেচনা করে বিবাহের ব্যবস্থা করুন, যাতে হৃদয়ে আর জ্বালা না ফিরে আসে। এই বলে তিনি তাঁর চরণে পড়ে মাথা নত করলেন। তখন গিরীশ স্নেহের সাথে উত্তর দিলেন: চন্দ্রের মধ্যে অগ্নি প্রকটিত হলেও নারদের বাক্য মিথ্যা হবে না।
परम्परानुसार शिव-अपमान-निवारण, नाम-निष्ठा की दृढ़ता, और अहंकार-क्षय का फल कहा जाता है। ‘राम नाम’ का शिव-स्मरण सुनकर श्रोता के भीतर शैव-वैष्णव-भेद मिटता है और भक्ति में स्थैर्य आता है—यही इस अंश की साधना-फलश्रुति मानी जाती है।
सामान्यतः शैव-वैष्णव समन्वय हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-सम्पुट) या ‘ॐ नमः शिवाय’ का जप-सम्पुट लोक-परम्परा में जोड़ा जाता है; मानस-पाठ में अधिक प्रचलित नाम-सम्पुट ही माना जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.