Prakarana 21
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘नाम-रूप’ में ब्रह्म की सहज सुलभता। बाललीला के माध्यम से जीव का चित्त कठोर तर्क-चतुराई छोड़कर प्रेम-सरलता (बालभाव) में उतरता है; यही मुक्तिसोपान का प्रथम स्थिर पायदान है—जहाँ निर्गुण-अगोचर प्रभु सगुण-शिशु बनकर साधक की दृष्टि को रस, विस्मय और शरणागति में शिक्षित करते हैं।
Pusat rasa Bālakāṇḍa ialah vātsalya (kasih sayang ibu bapa), namun di dalamnya mengalir sungai-sungai adbhuta (keajaiban suci) dan śānta (keteguhan dalam tattva) tanpa henti. Dalam petikan ini, kasih ibu Kauśalyā mencapai puncaknya, dan di dalam kasih itu sendiri berlaku wahyu yang ajaib tentang penglihatan alam semesta, ini adalah doktrin līlā Tulasī yang tersendiri: dalam Bayi Saguna, yang Nirguṇa Tak Terhingga dilihat secara langsung. Kemudian, kemewahan dan kemakmuran bandar, pengumpulan rakyat oleh Rāma (loka-saṅgraha), dan ketibaan Viśvāmitra menjelaskan tujuan avatāra untuk kerja dharma. Demikian Bālakāṇḍa mengajar pencari bahawa pintu pembebasan mula terbuka melalui "kesederhanaan hati," dan kemudian, dengan memasuki tugas dharma, bhakti menjadi matang. Kāṇḍa ini berdiri sebagai tiang asas bagi penyatuan dharma dan pengabdian dalam Manas.
Verses
Chaupai 200.1-4
एहि बिधि राम जगत पितु माता।कोसलपुर बासिन्ह सुखदाता।।
जिन्ह रघुनाथ चरन रति मानी।तिन्ह की यह गति प्रगट भवानी।।
रघुपति बिमुख जतन कर कोरी।कवन सकइ भव बंधन छोरी।।
जीव चराचर बस कै राखे।सो माया प्रभु सों भय भाखे।।
भृकुटि बिलास नचावइ ताही।अस प्रभु छाड़ि भजिअ कहु काही।।
मन क्रम बचन छाड़ि चतुराई।भजत कृपा करिहहिं रघुराई।।
एहि बिधि सिसुबिनोद प्रभु कीन्हा।सकल नगरबासिन्ह सुख दीन्हा।।
लै उछंग कबहुँक हलरावै।कबहुँ पालनें घालि झुलावै।।
ehi bidhi rāma jagata pitu mātā |kosalapura bāsinha sukhadātā ||
jinha raghunātha carana rati mānī |tinha kī yaha gati pragaṭa bhavānī ||
raghupati bimukha jatana kara korī |kavan sakai bhava bandhana chorī ||
jīva carācara basa kai rākhē |so māyā prabhu sõ bhaya bhākhē ||
bhṛkuṭi bilāsa nacāvai tāhī |asa prabhu chāṛi bhaji'a kahu kāhī ||
mana krama bacana chāṛi caturā'ī |bhajata kṛpā karihahiṁ raghurā'ī ||
ehi bidhi sisubinoda prabhu kīnhā |sakala nagarabāsinha sukha dīnhā ||
lai uchaṅga kabahuṁka halarāvai |kabahuṁ pālanē ghāli jhulāvai ||
Demikianlah Rama menjadi ayah dan ibu bagi dunia, pemberi kegembiraan bagi penduduk kota Kosala. Mereka yang memiliki cinta pada kaki Raghunatha, wahai Bhavani, kebaikan takdir mereka nyata terlihat. Tetapi bagi yang berpaling dari Tuhan Raghu, segala usaha adalah sia-sia: siapa yang dapat memutuskan ikatan kelahiran? Segala kehidupan yang bergerak dan diam di bawah kuasa-Nya; Maya itu sendiri berbicara dengan takut di hadapan Tuhan. Dengan sekali kening bermain, Dia menari-narikan Maya; meninggalkan Tuhan seperti itu, katakanlah, siapa lagi yang harus disembah? Meninggalkan kepandaian dalam pikiran, perbuatan, dan ucapan, jika seseorang berbakti, Raja Raghu pasti akan menunjukkan kasih. Dengan cara ini Tuhan menjalankan olah kanak-kanak-Nya dan memberikan kebahagiaan kepada seluruh penduduk kota. Kadang-kadang, memangku Dia di pangkuan, mereka menggoyang-Nya dengan lembut; kadang-kadang mereka meletakkan Dia di buaian dan mengayun-Nya hingga tidur.
Doha 200
प्रेम मगन कौसल्या निसि दिन जात न जान।सुत सनेह बस माता बालचरित कर गान।।200।।
prema magana kausalayā nisi dina jāta na jāna |suta saneha basa mātā bālacarita kara gāna ||200||
Kausalya, tenggelam dalam cinta, tidak dapat menyedari bagaimana malam dan siang berlalu. Terikat oleh kasih sayang pada puteranya, Sang Ibu terus menyanyikan perbuatan masa kecilnya.
Chaupai 201.1-4
एक बार जननीं अन्हवाए।करि सिंगार पलनाँ पौढ़ाए।।
निज कुल इष्टदेव भगवाना।पूजा हेतु कीन्ह अस्नाना।।
करि पूजा नैबेद्य चढ़ावा।आपु गई जहँ पाक बनावा।।
बहुरि मातु तहवाँ चलि आई।भोजन करत देख सुत जाई।।
गै जननी सिसु पहिं भयभीता।देखा बाल तहाँ पुनि सूता।।
बहुरि आइ देखा सुत सोई।हृदयँ कंप मन धीर न होई।।
इहाँ उहाँ दुइ बालक देखा।मतिभ्रम मोर कि आन बिसेषा।।
देखि राम जननी अकुलानी।प्रभु हँसि दीन्ह मधुर मुसुकानी।।
eka bāra jananīṁ anhavāe |kari siṅgāra palanāṁ pauṛhāe ||
nija kula iṣṭa-deva bhagavānā |pūjā hetu kīnha asnānā ||
kari pūjā naibedya caṛhāvā |āpu gaī jahaṁ pāka banāvā ||
bahuri mātu tahavāṁ cali āī |bhojana karata dekha suta jāī ||
gai jananī sisu pahiṁ bhayabhītā |dekhā bāla tahāṁ puni sūtā ||
bahuri āi dekhā suta soī |hṛdayaṁ kaṁpa mana dhīra na hoī ||
ihāṁ uhāṁ dui bālaka dekhā |mati-bhrama mora ki āna biseṣā ||
dekhi rāma jananī akulānī |prabhu haṁsi dīnha madhura musukānī ||
Satu kali ibunya memandikan anak itu, menghiasnya, dan membaringkannya tidur di buaian. Kemudian ia memandikan dirinya sendiri, untuk berbakti kepada Tuhan Yang Maha Esa yang merupakan dewa pelindung keluarganya sendiri. Setelah berbakti, ia mempersembahkan makanan, dan pergi sendiri ke tempat di mana makanan dimasak. Kemudian ibu kembali ke tempat itu, dan melihat putranya sedang makan. Dengan ketakutan, ibu pergi kepada anak itu, dan melihat budak lelaki itu tertidur lagi di sana. Kembali lagi, ia melihat putranya juga di sana. Hatinya bergetar dan fikirannya tidak dapat tenang. Di sini dan di sana aku melihat dua orang budak lelaki. Adakah ini khayalan fikiranku, atau sesuatu yang luar biasa? Melihat ibunya begitu keliru, Tuhan Rama tersenyum dan memberinya senyuman yang manis.
Doha 201
देखरावा मातहि निज अदभुत रुप अखंड।रोम रोम प्रति लागे कोटि कोटि ब्रह्मंड।।201।।
dekharāvā māta-hi nija adbhuta rūpa akhaṇḍa |roma roma prati lāge koṭi koṭi brahmāṇḍa ||201||
Dia menunjukkan kepada ibunya bentuk-Nya yang ajaib dan tak terpisahkan; dan dalam setiap helai rambut tubuh-Nya dia melihat, seolah-olah, alam semesta demi alam semesta, berjuta-juta tanpa terhitung.
Chaupai 202.1-4
अगनित रबि ससि सिव चतुरानन।बहु गिरि सरित सिंधु महि कानन।।
काल कर्म गुन ग्यान सुभाऊ।सोउ देखा जो सुना न काऊ।।
देखी माया सब बिधि गाढ़ी।अति सभीत जोरें कर ठाढ़ी।।
देखा जीव नचावइ जाही।देखी भगति जो छोरइ ताही।।
तन पुलकित मुख बचन न आवा।नयन मूदि चरननि सिरु नावा।।
बिसमयवंत देखि महतारी।भए बहुरि सिसुरूप खरारी।।
अस्तुति करि न जाइ भय माना।जगत पिता मैं सुत करि जाना।।
हरि जननि बहुबिधि समुझाई।यह जनि कतहुँ कहसि सुनु माई।।
aganita ravi sasi siva caturānana |bahu giri sarita sindhu mahi kānana ||
kāla karma guna gyāna subhāū |sou dekhā jo sunā na kāū ||
dekhī māyā saba bidhi gāṛhī |ati sabhīta jorẽ kara ṭhāṛhī ||
dekhā jīva nacāvai jāhī |dekhī bhagati jo chōrai tāhī ||
tana pulakita mukha bacana na āvā |nayana mūdi caranani siru nāvā ||
bisamayavanta dekhi mahatārī |bhae bahuri sisu-rūpa kharārī ||
astuti kari na jāi bhaya mānā |jagata pitā mai suta kari jānā ||
hari janani bahu-bidhi samujhāī |yaha jani katahũ kahasi sunu māī ||
Beliau melihat matahari, bulan, Siwa dan Brahma yang tidak terkira banyaknya, serta banyak gunung, sungai, laut, daratan dan hutan. Beliau melihat masa, perbuatan, sifat-sifat, ilmu pengetahuan dan kecenderungan semula jadi, perkara-perkara yang belum pernah beliau dengar sebelumnya. Beliau melihat Maya yang sangat tebal dan berkuasa dalam segala hal, dan beliau berdiri ketakutan dengan kedua tangan dirapatkan. Beliau melihat jiwa yang dipermainkan oleh Maya, dan beliau melihat bhakti yang membebaskan jiwa tersebut. Tubuhnya bergetar, dan tiada kata terucap dari bibirnya; beliau memejamkan mata dan menundukkan kepalanya di kaki-Nya. Melihat ibunya dipenuhi kekaguman, Sang Tuhan, musuh Khara, kembali menjadi seorang bayi. Beliau tidak mampu memuji-Nya kerana ketakutan telah menguasai dirinya: "Aku telah menganggap Bapa dunia sebagai putraku." Hari menghibur ibunya dengan pelbagai cara, sambil berkata, "Dengarlah, ibu, jangan ceritakan ini kepada sesiapa di mana sahaja."
Doha 202
बार बार कौसल्या बिनय करइ कर जोरि।अब जनि कबहूँ ब्यापै प्रभु मोहि माया तोरि।।202।।
bāra bāra kausalayā binaya karai kara jori |aba jani kabahū̃ byāpai prabhu mohi māyā tori ||202||
Berulang-ulang Kausalya, dengan kedua tangan terkatup, membuat permohonan rendah hatinya: Sekarang, wahai Tuhan, jangan biarkan Maya-Mu menguasai aku lagi.
Chaupai 203.1-5
बालचरित हरि बहुबिधि कीन्हा।अति अनंद दासन्ह कहँ दीन्हा।।
कछुक काल बीतें सब भाई।बड़े भए परिजन सुखदाई।।
चूड़ाकरन कीन्ह गुरु जाई।बिप्रन्ह पुनि दछिना बहु पाई।।
परम मनोहर चरित अपारा।करत फिरत चारिउ सुकुमारा।।
मन क्रम बचन अगोचर जोई।दसरथ अजिर बिचर प्रभु सोई।।
भोजन करत बोल जब राजा।नहिं आवत तजि बाल समाजा।।
कौसल्या जब बोलन जाई।ठुमकु ठुमकु प्रभु चलहिं पराई।।
निगम नेति सिव अंत न पावा।ताहि धरै जननी हठि धावा।।
धूरस धूरि भरें तनु आए।भूपति बिहसि गोद बैठाए।।
bālacarita hari bahubidhi kīnhā.ati anaṁda dāsanha kahaṁ dīnhā..
kacuka kāla bīteṁ saba bhāī.baṛe bhae parijana sukhadāī..
cūṛākarana kīnhā guru jāī.bipranha puni dachinā bahu pāī..
parama manohara carita apārā.karata phirata cāriu sukumārā..
mana krama bacana agocara joī.dasaratha ajīra bicara prabhu soī..
bhojana karata bola jaba rājā.nahiṁ āvata taji bāla samājā..
kausalyā jaba bolana jāī.ṭhumaku ṭhumaku prabhu calahiṁ parāī..
nigama neti siva aṁta na pāvā.tāhi dharai jananī haṭhi dhāvā..
dhūrasa dhūri bhareṁ tanu āe.bhūpati bihasi goda baiṭhāe..
Dalam berbagai cara Hari menjalankan olah kanak-kanak-Nya, dan memberikan kegembiraan yang melampaui kepada hamba-hamba-Nya. Setelah beberapa waktu berlalu, keempat bersaudara itu tumbuh, menjadi kegembiraan dan kesejahteraan bagi keluarga. Guru datang dan upacara cukur rambut pertama dilakukan; para Brahmana menerima hadiah yang berlimpah. Sangat indah dan tak terhingga adalah perbuatan-perbuatan itu: keempat pangeran yang lembut berjalan-jalan sambil bermain. Dia yang tidak dapat dijangkau oleh pikiran, perbuatan, dan ucapan, Dia, Tuhan, berkeliaran di halaman istana Dasharatha. Ketika raja duduk makan dan memanggil-Nya, Dia tidak datang, tidak meninggalkan teman-teman kanak-kanak-Nya. Ketika Kausalya pergi memanggil-Nya, Tuhan akan berlari pergi, berjalan dengan langkah-langkah kecil yang goyah. Dia yang dicari oleh Veda dengan bukan ini, bukan ini, dan bahkan Shiva tidak dapat menemukan batas-Nya, ibu akan mengejar dan menangkap-Nya dengan penuh kasih. Berdebu dan tertutup debu Dia akan datang; dan raja, tersenyum, akan mendudukkan Dia di pangkuannya.
Doha 203
भोजन करत चपल चित इत उत अवसरु पाइ।भाजि चले किलकत मुख दधि ओदन लपटाइ।।203।।
bhojana karata capala cita ita uta avasaru pāi |bhāji cale kilakata mukha dadhi odana lapaṭāi ||203||
Sambil makan, kanak-kanak yang berhati gelisah memandang ke sini dan ke sana, dan apabila mendapat peluang ia berlari, ketawa dan bersorak riang, mulutnya terlumur dadih dan nasi.
Chaupai 204.1-4
बालचरित अति सरल सुहाए।सारद सेष संभु श्रुति गाए।।
जिन कर मन इन्ह सन नहिं राता।ते जन बंचित किए बिधाता।।
भए कुमार जबहिं सब भ्राता।दीन्ह जनेऊ गुरु पितु माता।।
गुरगृहँ गए पढ़न रघुराई।अलप काल बिद्या सब आई।।
जाकी सहज स्वास श्रुति चारी।सो हरि पढ़ यह कौतुक भारी।।
बिद्या बिनय निपुन गुन सीला।खेलहिं खेल सकल नृपलीला।।
करतल बान धनुष अति सोहा।देखत रूप चराचर मोहा।।
जिन्ह बीथिन्ह बिहरहिं सब भाई।थकित होहिं सब लोग लुगाई।।
bālacarita ati sarala suhāe |sārad seṣa saṁbhu śruti gāe ||
jina kara mana inha sana nahiṁ rātā |te jana baṁcita kie bidhātā ||
bhae kumāra jabahiṁ saba bhrātā |dīnha janeū guru pitu mātā ||
gura-gṛhaṁ gae paṛhana raghurāī |alapa kāla bidyā saba āī ||
jākī sahaja svāsa śruti cārī |so hari paṛha yaha kautuka bhārī ||
bidyā binaya nipuna guna sīlā |khelahiṁ khela sakala nṛpa-līlā ||
kara-tala bāna dhanuṣa ati sohā |dekhata rūpa carācara mohā ||
jinha bīthinha biharahiṁ saba bhāī |thakita hohiṁ saba loga lugāī ||
Perbuatan masa kecil Tuhan sangat sederhana, namun sangat indah, yang dinyanyikan oleh Saraswati, Shesha, Shiva, dan Veda sendiri. Siapa pun yang hatinya tidak diwarnai oleh kisah-kisah ini, jiwa-jiwa itu ditinggalkan miskin oleh Sang Penentu. Ketika semua bersaudara mencapai usia dewasa, benang suci diberikan; guru, ayah, dan ibu melakukan upacara. Rama dari garis Raghu pergi ke rumah guru untuk belajar; dalam waktu singkat semua ilmu datang kepadanya. Dia yang nafas alaminya adalah Empat Veda, jika Hari itu belajar, itu adalah keajaiban besar! Mahir dalam pengetahuan, lembut dalam kerendahan hati, berbakat dalam kebajikan dan tabiat mulia, mereka bermain di setiap olah kerajaan. Dengan panah dan busur menghiasi tangan mereka, kecantikan mereka memikat semua yang bergerak dan semua yang diam. Ketika bersaudara itu berkeliaran di jalan-jalan, semua penduduk kota, wanita dan pria sama-sama, menjadi letih hanya dengan melihat.
Doha 204
कोसलपुर बासी नर नारि बृद्ध अरु बाल।प्रानहु ते प्रिय लागत सब कहुँ राम कृपाल।।204।।
kosalapura bāsī nara nāri bṛddha aru bāla |prānahu te priya lāgata saba kahũ rāma kṛpāla ||204||
Lelaki dan wanita di kota Kosala, orang tua dan kanak-kanak, semuanya mengasihi Rama yang penuh belas kasihan lebih daripada nyawa mereka sendiri.
Chaupai 205.1-4
बंधु सखा संग लेहिं बोलाई।बन मृगया नित खेलहिं जाई।।
पावन मृग मारहिं जियँ जानी।दिन प्रति नृपहि देखावहिं आनी।।
जे मृग राम बान के मारे।ते तनु तजि सुरलोक सिधारे।।
अनुज सखा सँग भोजन करहीं।मातु पिता अग्या अनुसरहीं।।
जेहि बिधि सुखी होहिं पुर लोगा।करहिं कृपानिधि सोइ संजोगा।।
बेद पुरान सुनहिं मन लाई।आपु कहहिं अनुजन्ह समुझाई।।
प्रातकाल उठि कै रघुनाथा।मातु पिता गुरु नावहिं माथा।।
आयसु मागि करहिं पुर काजा।देखि चरित हरषइ मन राजा।।
bandhu sakhā saṅga lehiṁ bolāī |bana mṛgayā nita khelahiṁ jāī ||
pāvana mṛga mārahiṁ jiyaṁ jānī |dina prati nṛpahi dekhāvahiṁ ānī ||
je mṛga rāma bāna ke māre |te tanu taji suraloka sidhāre ||
anuja sakhā saṅga bhojana karahīṁ |mātu pitā agyā anusarahīṁ ||
jehi bidhi sukhī hohiṁ pura logā |karahiṁ kṛpānidhi soi saṁjogā ||
beda purāna sunahiṁ mana lāī |āpu kahahiṁ anujanha samujhāī ||
prātakāla uṭhi kai raghunāthā |mātu pitā guru nāvahiṁ māthā ||
āyasu māgi karahiṁ pura kājā |dekhi carita haraṣai mana rājā ||
Memanggil saudara dan rakan seperjalanan, mereka pergi setiap hari ke hutan untuk bermain dalam bentuk pemburuan diraja. Memburu rusa dengan mengetahui dalam hati bahawa perbuatan itu menyucikan, mereka membawa buruan setiap hari dan mempersembahkannya kepada raja. Rusa yang terkena panah Rama, meninggalkan tubuh mereka, mencapai alam para dewa. Bersama adik-beradik dan rakan, mereka makan bersama; dan mereka mematuhi perintah ibu dan bapa. Dalam apa jua cara yang membahagiakan penduduk kota, Lautan Belas Kasihan itu akan mengadakannya. Mereka mendengar dengan penuh perhatian kepada Veda dan Purana; dan apa yang dipelajarinya, dia sendiri akan menyampaikannya dan mengajar adik-beradiknya. Bangun pada waktu subuh, Raghunatha membongkokkan kepalanya kepada ibu, bapa, dan guru. Meminta izin, dia akan menguruskan hal-hal kota; melihat kelakuan demikian, hati raja bergembira.
Doha 205
ब्यापक अकल अनीह अज निर्गुन नाम न रूप॥
भगत हेतु नाना बिधि करत चरित्र अनूप॥205॥
byāpaka akala anīha aja nirguna nāma na rūpa |bhagata hetu nānā bidhi karata caritra anūpa ||205||
Yang meresap segala-galanya, di luar jangkauan fikiran, tanpa keinginan dan tidak dilahirkan, Dia adalah nirguna, tanpa nama atau rupa. Namun demi kasih kepada para bhakti-Nya, Dia mengambil pelbagai bentuk dan melakukan perbuatan yang tiada tandingan.
Chaupai 206.1-4
यह सब चरित कहा मैं गाई।आगिलि कथा सुनहु मन लाई।।
बिस्वामित्र महामुनि ग्यानी।बसहि बिपिन सुभ आश्रम जानी।।
जहँ जप जग्य मुनि करही।अति मारीच सुबाहुहि डरहीं।।
देखत जग्य निसाचर धावहि।करहि उपद्रव मुनि दुख पावहिं।।
गाधितनय मन चिंता ब्यापी।हरि बिनु मरहि न निसिचर पापी।।
तब मुनिवर मन कीन्ह बिचारा।प्रभु अवतरेउ हरन महि भारा।।
एहुँ मिस देखौं पद जाई।करि बिनती आनौ दोउ भाई।।
ग्यान बिराग सकल गुन अयना।सो प्रभु मै देखब भरि नयना।।
yaha saba carita kahā maiṁ gāī |āgili kathā sunahu mana lāī ||
bisvāmitra mahāmuni gyānī |basahi bipina subha āśrama jānī ||
jahaṁ japa jagya muni karahī |ati mārīca subāhuhi ḍarahīṁ ||
dekhata jagya nisācara dhāvahi |karahi upadrava muni dukha pāvahiṁ ||
gādhi-tanaya mana ciṁtā byāpī |hari binu marahi na nisīcara pāpī ||
taba munivara mana kīnha bicārā |prabhu avatareu harana mahi bhārā ||
ehuṁ misa dekhauṁ pada jāī |kari binatī ānau dou bhāī ||
gyāna birāga sakala guna ayanā |so prabhu mai dekhab bhari nayanā ||
Semua sejarah suci ini telah aku nyanyikan; kini dengarlah dengan hati yang tertumpu kepada cerita yang berikut. Vishvamitra, resi yang bijaksana dan agung, diam di sebuah ashram yang indah di tengah hutan. Di tempat para resi melakukan japa dan korban, Maricha dan Subahu sangat ditakuti. Semasa upacara berlangsung, raksasa malam itu akan menyerbu; mereka membuat kekacauan, dan para resi menderita kesedihan. Anak Gadhi dipenuhi fikiran cemas: tanpa Hari, raksasa berdosa ini tidak akan dapat dibunuh. Maka ketua para resi merenung dalam hatinya: Tuhan telah turun untuk mengangkat beban dari bumi. Dengan kesempatan ini aku akan pergi melihat kaki-Nya; aku akan memohon kepada-Nya dan membawa kedua-dua bersaudara itu. Dia adalah cermin ilmu, ketidaklekatan, dan segala kebaikan, Dia akan aku pandang sehingga mataku dipenuhi.
Doha 206
बहुबिधि करत मनोरथ जात लागि नहिं बार।करि मज्जन सरऊ जल गए भूप दरबार।।206।।
bahubidhi karata manoratha jāta lāgi nahiṃ bāra |kari majjana saraū jala gae bhūpa darabāra ||206||
Sambil menghayalkan berbagai-bagai keinginan dalam perjalanannya, ia tidak menyedari masa berlalu; dan setelah mandi di perairan Sungai Sarayu, sang resi pun tiba di istana raja.
Chaupai 207.1-5
मुनि आगमन सुना जब राजा।मिलन गयऊ लै बिप्र समाजा।।
करि दंडवत मुनिहि सनमानी।निज आसन बैठारेन्हि आनी।।
चरन पखारि कीन्हि अति पूजा।मो सम आजु धन्य नहिं दूजा।।
बिबिध भाँति भोजन करवावा।मुनिवर हृदयँ हरष अति पावा।।
पुनि चरननि मेले सुत चारी।राम देखि मुनि देह बिसारी।।
भए मगन देखत मुख सोभा।जनु चकोर पूरन ससि लोभा।।
तब मन हरषि बचन कह राऊ।मुनि अस कृपा न कीन्हिहु काऊ।।
केहि कारन आगमन तुम्हारा।कहहु सो करत न लावउँ बारा।।
असुर समूह सतावहिं मोही।मै जाचन आयउँ नृप तोही।।
अनुज समेत देहु रघुनाथा।निसिचर बध मैं होब सनाथा।।
muni āgamana sunā jaba rājā |milana gayau lai bipra samājā ||
kari daṇḍavata munihi sanamānī |nija āsana baiṭhārenhi ānī ||
carana pakhāri kīnhi ati pūjā |mo sama āju dhanya nahi dūjā ||
bibidha bhā̃ti bhojana karavāvā |munivara hṛdayã haraṣa ati pāvā ||
puni caranani mele suta cārī |rāma dekhi muni deha bisārī ||
bhae magana dekhata mukha sobhā |janu cakora pūrana sasi lobhā ||
taba mana haraṣi bacana kaha rāū |muni asa kṛpā na kīnhihu kāū ||
kehi kārana āgamana tumhārā |kahahu so karata na lāvaũ bārā ||
asura samūha satāvahĩ mohī |mai jācana āyũ nṛpa tohī ||
anuja sameta dehu raghunāthā |nisicara badha maĩ hoba sanāthā ||
Apabila raja mendengar tentang kedatangan resi itu, dia pergi menemuinya, membawa bersama sekumpulan Brahmin. Dia sujud sepenuh badan dan menghormati resi itu, membawanya masuk dan mendudukkannya di atas singgasana dirajanya sendiri. Dia membasuh kaki resi itu dan melakukan pemujaan dengan penuh penghormatan: Tidak ada yang lebih berbahagia daripada aku pada hari ini. Dia menyajikan makanan pelbagai jenis; resi agung itu merasa gembira yang besar dalam hatinya. Kemudian raja meletakkan keempat-empat puteranya di kaki resi itu; dan melihat Rama, resi itu melupakan segala kesedaran tubuh. Dia berdiri terpesona, memandang keindahan wajah itu, seperti burung chakor yang rindu kepada bulan purnama. Kemudian, dengan hati yang gembira, raja berkata: Wahai resi, kemurahan seperti ini belum pernah kau tunjukkan kepada sesiapa pun. Apakah tujuan kedatanganmu? Beritahulah aku; aku tidak akan melengahkan untuk melakukannya walau seketika. Sekumpulan raksasa menyeksa aku; oleh itu aku datang kepadamu, wahai raja, untuk memohon. Berikan aku Raghunatha bersama adiknya; maka aku akan mendapat perlindungan dalam pembunuhan raksasa malam itu.
Doha 207
देहु भूप मन हरषित तजहु मोह अग्यान।धर्म सुजस प्रभु तुम्ह कौं इन्ह कहँ अति कल्यान।।207।।
dehu bhūpa mana haraṣita tajahu moha agyāna |dharma sujasa prabhu tumha kaũ inha kahã ati kalyāna ||207||
Wahai raja, berikanlah dengan hati yang gembira, dan buanglah khayalan serta kejahilan. Bagimu, tuanku, akan ada pahala dan nama yang mulaia, dan bagi kedua-dua budak ini kesejahteraan yang amat besar.
Chaupai 208.1-5
सुनि राजा अति अप्रिय बानी।हृदय कंप मुख दुति कुमुलानी।।
चौथेंपन पायउँ सुत चारी।बिप्र बचन नहिं कहेहु बिचारी।।
मागहु भूमि धेनु धन कोसा।सर्बस देउँ आजु सहरोसा।।
देह प्रान तें प्रिय कछु नाही।सोउ मुनि देउँ निमिष एक माही।।
सब सुत प्रिय मोहि प्रान कि नाईं।राम देत नहिं बनइ गोसाई।।
कहँ निसिचर अति घोर कठोरा।कहँ सुंदर सुत परम किसोरा।।
सुनि नृप गिरा प्रेम रस सानी।हृदयँ हरष माना मुनि ग्यानी।।
तब बसिष्ट बहु निधि समुझावा।नृप संदेह नास कहँ पावा।।
अति आदर दोउ तनय बोलाए।हृदयँ लाइ बहु भाँति सिखाए।।
मेरे प्रान नाथ सुत दोऊ।तुम्ह मुनि पिता आन नहिं कोऊ।।
suni rājā ati apriya bānī |hṛdaya kampa mukha duti kumulānī ||
cauthempana pāyaũ suta cārī |bipra bacana nahiṁ kahehu bicārī ||
māgahu bhūmi dhenu dhana kosā |sarbasa deũ āju saharosā ||
deha prāna teṁ priya kachu nāhī |sou muni deũ nimiṣa eka māhī ||
saba suta priya mohi prāna ki nāīṁ |rāma deta nahiṁ banai gosāī ||
kahã nisicara ati ghora kaṭhorā |kahã sundara suta parama kisorā ||
suni nṛpa girā prema rasa sānī |hṛdayã haraṣa mānā muni gyānī ||
taba basiṣṭa bahu nidhi samujhāvā |nṛpa sandeha nāsa kahã pāvā ||
ati ādara dou tanaya bolāe |hṛdayã lāi bahu bhā̃ti sikhāe ||
mere prāna nātha suta doū |tumha muni pitā āna nahiṁ koū ||
Mendengar kata-kata yang sangat tidak menyenangkan itu, raja gemetar hatinya, dan seri wajahnya pudar. "Pada usia tua aku memperoleh empat orang putera. Wahai Brahmin, engkau berkata tanpa berfikir." "Mintalah tanah, lembu, kekayaan, dan harta, dan aku akan memberikan segalanya dengan gembira hari ini." "Tiada yang lebih dikasihi daripada tubuh dan nyawa, wahai resi, namun itu pun akan kuberikan dalam sekelip mata." "Semua puteraku dikasihi bagiku seperti nyawaku, tetapi menyerahkan Rama, tuanku, tidak dapat aku tanggung." "Di mana raksasa-raksasa yang amat mengerikan dan kejam, dan di mana puteraku yang kacak, seorang anak yang masih lembut?" Mendengar kata-kata raja yang penuh manis cinta, resi yang bijaksana itu bersukacita dalam hatinya. Kemudian Vasishtha menasihati raja dengan panjang lebar dalam pelbagai cara, dan keraguan raja pun musnah. Dengan penuh hormat ia memanggil kedua puteranya, memeluk mereka ke dadanya, dan mengajar mereka dengan pelbagai cara. "Kedua putera ini adalah nyawaku, tuanku; engkau, wahai resi, adalah ayah mereka, dan tiada siapa lagi."
Doha 208(क), Soratha 208(ख)
सौंपे भूप रिषिहि सुत बहु बिधि देइ असीस।जननी भवन गए प्रभु चले नाइ पद सीस।।208(क)।।
पुरुषसिंह दोउ बीर हरषि चले मुनि भय हरन।कृपासिंधु मतिधीर अखिल बिस्व कारन करन।।208(ख)।।
sauṁpe bhūpa riṣi-hi suta bahu bidhi dei asīsa |jananī bhavana gae prabhu cale nāi pada sīsa ||208(ka)||
puruṣasiṁha dou bīra haraṣi cale muni bhaya harana |kṛpāsiṁdhu matidhīra akhila bisva kārana karana ||208(kha)||
Raja menitipkan kedua puteranya kepada resi, memberkati mereka dengan berbagai cara. Sang Tuhan pergi ke istana ibunya, lalu berangkat dengan menundukkan kepala di kakinya. Kedua pahlawan, singa di kalangan manusia, berangkat dengan gembira untuk menghilangkan ketakutan sang resi. Mereka adalah lautan kasih sayang dan teguh hati, sebab dan pencipta seluruh alam semesta.
Chaupai 209.1-4
अरुन नयन उर बाहु बिसाला।नील जलज तनु स्याम तमाला।।
कटि पट पीत कसें बर भाथा।रुचिर चाप सायक दुहुँ हाथा।।
स्याम गौर सुंदर दोउ भाई।बिस्बामित्र महानिधि पाई।।
प्रभु ब्रह्मन्यदेव मै जाना।मोहि निति पिता तजेहु भगवाना।।
चले जात मुनि दीन्हि दिखाई।सुनि ताड़का क्रोध करि धाई।।
एकहिं बान प्रान हरि लीन्हा।दीन जानि तेहि निज पद दीन्हा।।
तब रिषि निज नाथहि जियँ चीन्ही।बिद्यानिधि कहुँ बिद्या दीन्ही।।
जाते लाग न छुधा पिपासा।अतुलित बल तनु तेज प्रकासा।।
aruna nayana ura bāhu bisālā |nīla jalaja tanu syāma tamālā ||
kaṭi paṭa pīta kaseṁ bara bhāthā |rucira cāpa sāyaka duhũ hāthā ||
syāma gaura sundara dou bhāī |bisbāmitra mahānidhi pāī ||
prabhu brahmanyadeva mai jānā |mohi niti pitā tajehu bhagavānā ||
cale jāta muni dīnhi dikhāī |suni tāṛakā krodha kari dhāī ||
ekahiṁ bāna prāna hari līnhā |dīna jāni tehi nija pada dīnhā ||
taba riṣi nija nāthahi jiyã cīnhī |bidyānidhi kahũ bidyā dīnhī ||
jāte lāga na chudhā pipāsā |atulita bala tanu teja prakāsā ||
Matanya kemerahan, dadanya dan lengannya lebar; tubuhnya biru tua seperti teratai, gelap seperti pokok tamala. Kain kuning terikat di pinggang, dengan tabung anak panah yang indah terpasang, dan di kedua-dua belah tangan terdapat busur dan anak panah yang anggun. Kedua-dua saudara itu, satu gelap dan satu cerah, sangat kacak; dalam diri mereka Wiswamitra telah menemui harta yang agung. Sang resi berfikir: "Aku tahu bahawa Tuhan adalah pelindung kaum Brahmin. Wahai Yang Diberkati, demi aku engkau telah meninggalkan ayahmu." Semasa mereka berjalan, sang resi menunjukkan Tadaka, dan setelah mendengarnya, dia menerjang dengan amarah. Dengan satu anak panah, Rama merampas nyawanya; kerana melihat dia hina, beliau memberinya tempat di kaki-Nya sendiri. Kemudian sang resi mengenali Tuhannya dalam hati, dan memberikan ilmu kepada perbendaharaan segala ilmu. Dengan itu, lapar dan dahaga tidak lagi menimpa mereka, dan sinar tubuh mereka bersinar dengan kekuatan yang tiada bandingnya.
Doha 209
आयुष सब समर्पि कै प्रभु निज आश्रम आनि।कंद मूल फल भोजन दीन्ह भगति हित जानि।।209।।
āyuṣa saba samarpi kai prabhu nija āśrama āni |kanda mūla phala bhojana dīnh(a) bhagati hita jāni ||209||
Resi menyerahkan semua senjatanya kepada Tuhan dan membawa-Nya ke asramanya sendiri. Mengetahui Tuhan berbakti kepada para penyembah-Nya, beliau memberi-Nya akar, umbi, dan buah untuk dimakan.
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार बाललीला और कौसल्या-ब्रह्माण्ड-दर्शन का पाठ चित्त की कठोरता/भय को हरकर प्रेम-भक्ति की वृद्धि करता है; माया-भ्रम का क्षय, गृहस्थ-जीवन में शान्ति, और ‘राम-नाम’ में दृढ़ निष्ठा का फल कहा जाता है। विश्वामित्र-प्रसंग का पाठ धर्म-कार्य में साहस और विघ्न-नाश हेतु विशेष मान्य है।
सामान्यत: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘राम राम’ जप-संपुट प्रचलित है। यज्ञ-रक्षा/विघ्न-शमन हेतु कुछ परम्पराओं में ‘ॐ श्रीरामाय नमः’ (नाम-मंत्र) को चौराई/दोहा के आरम्भ-अन्त में जोड़ा जाता है।
Ask anything about Prakarana 21 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
