Prakarana 6
राजधर्म बनाम प्रेम—यह सोपान साधक को ‘स्वत्व’ (अहं-हित) से उठाकर ‘धर्म-हित’ (ईश-आज्ञा) में स्थिर करता है। अयोध्या काण्ड में राम का राज्य-त्याग और वन-गमन बाह्य घटना नहीं, वैराग्य-दीक्षा है: आसक्ति का परित्याग, वचन-पालन, और लोक-कल्याण हेतु स्वेच्छा से कष्ट-स्वीकार। इस चरण पर साधक सीखता है कि मुक्ति-मार्ग में ‘उचित’ वही है जो ईश्वर-आज्ञा और सत्य-प्रतिज्ञा के साथ हो, चाहे मन-प्रिय न हो।
Rasa utama Ayodhyā Kāṇḍa ialah karuṇa, namun belas kasihan itu bukanlah kesedihan (viṣāda), ia adalah belas kasihan yang bersinar dengan keagungan Dharma. Ketika upacara penabalan diraja semakin hampir, "takdir yang bertentangan" (viparīta vidhi) menetapkan pembuangan; dengan itu sifat manusia (kemarahan, kekerasan kepala, ketakutan, ketamakan) berhadapan dengan sifat ketuhanan (pengampunan, kebenaran, penyerahan). Dalam bahagian ini, berhadapan dengan kekerasan kepala Kaikeyī berdiri kata-kata bijak daripada teman-temannya; kemudian ratapan rakyat; dan kemudian hati ibu Kauśalyā, dalam tiga lingkaran ini kesedaran kolektif Ayodhyā bergoncang. Keadaan Rāma yang "tidak tamak akan kerajaan" mengisyaratkan nirguṇa-vairāgya, manakala kerendahan hati-Nya di kaki ibu bapa-Nya adalah kemanisan saguṇa-bhakti. Demikian Tulsī menyatukan nirguṇa-tattva (ketidaklekatan) dan saguṇa-līlā (kasih ibu, duka duniawi) dalam satu langkah, di mana penyerahan menjadi bahasa cinta yang tertinggi.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 50.1-4
अस बिचारि उर छाड़हु कोहू।सोक कलंक कोठि जनि होहू।।
भरतहि अवसि देहु जुबराजू।कानन काह राम कर काजू।।
नाहिन रामु राज के भूखे।धरम धुरीन बिषय रस रूखे।।
गुर गृह बसहुँ रामु तजि गेहू।नृप सन अस बरु दूसर लेहू।।
जौं नहिं लगिहहु कहें हमारे।नहिं लागिहि कछु हाथ तुम्हारे।।
जौं परिहास कीन्हि कछु होई।तौ कहि प्रगट जनावहु सोई।।
राम सरिस सुत कानन जोगू।काह कहिहि सुनि तुम्ह कहुँ लोगू।।
उठहु बेगि सोइ करहु उपाई।जेहि बिधि सोकु कलंकु नसाई।।
asa bicāri ura chāṛahu kohū |soka kalaṁka koṭhi jani hohū ||
bharatahi avasi dehu jubarājū |kānana kāha rāma kara kājū ||
nāhina rāmu rāja ke bhūkhe |dharama dhurīna biṣaya rasa rūkhe ||
gura gṛha basahũ rāmu taji gehū |nṛpa sana asa baru dūsara lehū ||
jauṁ nahiṁ lagihahu kaheṁ hamāre |nahiṁ lāgihi kachu hātha tumhāre ||
jauṁ parihāsa kīnhi kachu hoī |tau kahi pragaṭa janāvahu soī ||
rāma sarisa suta kānana jogū |kāha kahihi suni tumha kahũ logū ||
uṭhahu begi soi karahu upāī |jehi bidhi soku kalaṁku nasāī ||
Dengan memikirkan demikian, lepaskanlah kemarahan dari hatimu, dan janganlah menjadi gedung kesedihan dan aib. Berikanlah kepada Bharata jawatan putera mahkota; tetapi apakah urusan Rama di hutan? Rama tidak lapar akan kerajaan; dia utama dalam kebenaran dan acuh tak acuh terhadap nikmat indra. Biarkan Rama meninggalkan istana dan tinggal di rumah gurunya. Mintalah kepada raja perkara ini sebagai pemberian kedua. Jika engkau tidak menuruti kata-kataku, tiada sesuatu pun akan jatuh ke tanganmu. Jika yang engkau lakukan hanyalah gurauan, maka katakanlah dan nyatakanlah hal itu secara terang. Adakah putera seperti Rama layak untuk hutan? Apa yang akan dikatakan orang kepadamu apabila mendengar hal itu? Bangunlah cepat dan ambillah langkah yang dengannya kesedihan dan aib dapat dihapuskan.
Chhand 50
जेहि भाँति सोकु कलंकु जाइ उपाय करि कुल पालही।हठि फेरु रामहि जात बन जनि बात दूसरि चालही।।
जिमि भानु बिनु दिनु प्रान बिनु तनु चंद बिनु जिमि जामिनी।तिमि अवध तुलसीदास प्रभु बिनु समुझि धौं जियँ भामिनी।।
jehi bhā̃ti soku kalaṁku jāi upāya kari kula pālahī |haṭhi pheru rāmahi jāta bana jani bāta dūsari cālahī ||
jimi bhānu binu dinu prāna binu tanu caṁda binu jimi jāminī |timi avadha tulasīdāsa prabhu binu samujhi dhauṁ jiyã bhāminī ||
Caralah sesuatu cara supaya kesedihan dan aib ini dapat lenyap, dan lindungilah keluargamu. Paksalah Rama berpatah balik daripada pergi ke hutan, dan janganlah timbulkan perkara lain. Seperti siang tanpa matahari, tubuh tanpa nyawa, dan malam tanpa bulan, demikianlah, kata Tulsidas, Ayodhya tanpa Tuhannya. Renungkanlah hal ini baik-baik dalam hatimu, wahai wanita.
Soratha 50
सखिन्ह सिखावनु दीन्ह सुनत मधुर परिनाम हित।तेइँ कछु कान न कीन्ह कुटिल प्रबोधी कूबरी।।50।।
sakhinha sikhāvanu dīnha sunata madhura parināma hita |teĩ kachu kāna na kīnha kuṭila prabodhī kūbarī ||50||
Sahabat-sahabatnya memberinya nasihat yang manis didengar dan baik hasilnya, tetapi ia tidak mengendahkannya, kerana Kubari si bengkok, Manthara, telah lebih dahulu mengajarinya.
Chaupai 51.1-4
उतरु न देइ दुसह रिस रूखी।मृगिन्ह चितव जनु बाघिनि भूखी।।
ब्याधि असाधि जानि तिन्ह त्यागी।चलीं कहत मतिमंद अभागी।।
राजु करत यह दैअँ बिगोई।कीन्हेसि अस जस करइ न कोई।।
एहि बिधि बिलपहिं पुर नर नारीं।देहिं कुचालिहि कोटिक गारीं।।
जरहिं बिषम जर लेहिं उसासा।कवनि राम बिनु जीवन आसा।।
बिपुल बियोग प्रजा अकुलानी।जनु जलचर गन सूखत पानी।।
अति बिषाद बस लोग लोगाई।गए मातु पहिं रामु गोसाई।।
मुख प्रसन्न चित चौगुन चाऊ।मिटा सोचु जनि राखै राऊ।।
utaru na dei dusaha risa rūkhī |mṛginha citava janu bāghini bhūkhī ||
byādhi asādhi jāni tinha tyāgī |calīṁ kahata matimaṁda abhāgī ||
rāju karata yaha daiã bigoī |kīnhesi asa jasa karai na koī ||
ehi bidhi bilapahiṁ pura nara nārīṁ |dehiṁ kucālihi koṭika gārīṁ ||
jarahiṁ biṣama jara lehiṁ usāsā |kavani rāma binu jīvana āsā ||
bipula biyoga prajā akulānī |janu jalacara gana sūkhata pānī ||
ati biṣāda basa loga logāī |gae mātu pahiṁ rāmu gosāī ||
mukha prasanna cita cauguna cāū |miṭā socu jani rākhai rāū ||
Dia tidak memberi jawaban, tetapi duduk dengan kemarahan yang tidak tertahankan dan kasar, memandang para perempuan itu seperti harimau betina yang lapar memandang rusa. Menganggap penyakitnya tidak dapat diubati, mereka meninggalkannya dan pergi sambil berkata: "Orang bodoh ini lemah akalnya dan sial nasibnya. Takdir telah memusnahkannya saat dia hampir memerintah. Dia telah melakukan perbuatan yang tidak dilakukan oleh sesiapa pun." Demikianlah para lelaki dan perempuan bandar itu meratap, dan melontarkan berjuta-juta kutukan kepada perempuan jahat itu. Mereka terbakar oleh demam yang hebat dan menghela nafas panjang: "Harapan hidup apa lagi tanpa Rama?" Rakyat sangat terganggu oleh pedih perpisahan yang besar, seperti kumpulan makhluk air saat air sedang kering. Sementara orang ramai tenggelam dalam kesedihan terdalam, Tuhan Rama pergi menemui ibunya. Wajahnya ceria dan hatinya penuh dengan semangat yang berlipat ganda; kebimbangannya telah lenyap, agar sang raja tidak menahannya.
Doha 51
नव गयंदु रघुबीर मनु राजु अलान समान।छूट जानि बन गवनु सुनि उर अनंदु अधिकान।।51।।
nava gayaṁdu raghubīra manu rāju alāna samāna |chūṭa jāni bana gavanu suni ura anaṁdu adhikāna ||51||
Fikiran Rama, pahlawan Wangsa Raghu, bagaikan gajah muda, dan kekuasaan raja bagaikan tiang pengikatnya. Mendengar tentang kepergiannya ke hutan, ia menganggapnya sebagai pelepasan, dan kegembiraan membanjir dalam hatinya.
Chaupai 52.1-4
रघुकुलतिलक जोरि दोउ हाथा।मुदित मातु पद नायउ माथा।।
दीन्हि असीस लाइ उर लीन्हे।भूषन बसन निछावरि कीन्हे।।
बार बार मुख चुंबति माता।नयन नेह जलु पुलकित गाता।।
गोद राखि पुनि हृदयँ लगाए।स्रवत प्रेमरस पयद सुहाए।।
प्रेमु प्रमोदु न कछु कहि जाई।रंक धनद पदबी जनु पाई।।
सादर सुंदर बदनु निहारी।बोली मधुर बचन महतारी।।
कहहु तात जननी बलिहारी।कबहिं लगन मुद मंगलकारी।।
सुकृत सील सुख सीवँ सुहाई।जनम लाभ कइ अवधि अघाई।।
raghukulatilaka jori dou hāthā |mudita mātu pada nāyau māthā ||
dīnhi asīsa lāi ura līnhe |bhūṣana basana nichāvari kīnhe ||
bāra bāra mukha cuṁbati mātā |nayana neha jalu pulakita gātā ||
goda rākhi puni hṛdayã lagāe |sravata premarasa payada suhāe ||
premu pramodu na kachu kahi jāī |raṁka dhanada padabī janu pāī ||
sādara suṁdara badanu nihārī |bolī madhura bacana mahatārī ||
kahahu tāta jananī balihārī |kabahiṁ lagana muda maṁgalakārī ||
sukṛta sīla sukha sīvã suhāī |janama lābha kai avadhi aghāī ||
Permata keturunan Raghu, dengan kedua-dua tangannya dirapatkan, menundukkan kepalanya dengan gembira di kaki ibunya. Ia memberkatinya dan mendekapnya ke dadanya, lalu mengayunkan perhiasan dan pakaian di sekelilingnya dan melemparkannya sebagai persembahan. Berkali-kali ibunya mencium wajahnya, matanya penuh air mata kasih dan tubuhnya menggembira. Ia mendudukkannya di pangkuannya lalu memeluknya ke hatinya, dan air kasih mengalir dari payudaranya yang indah. Kasih dan kegembiraannya tidak dapat digambarkan sama sekali; seolah-olah seorang miskin telah mencapai kedudukan Kubera, pemberi kekayaan. Dengan penuh kasih memandang wajahnya yang cantik, sang ibu berkata dengan kata-kata yang manis. "Katakanlah, anakku, ibumu berbakti kepadamu: bilakah tibanya hari perkahwinan yang membawa kegembiraan dan berkat?" Engkau adalah sempadan yang indah dari jasa, budi pekerti, dan kebahagiaan, dan kesempurnaan dari hasil kelahiran, yang membuatnya sepenuhnya puas.
Doha 52
जेहि चाहत नर नारि सब अति आरत एहि भाँति।जिमि चातक चातकि तृषित बृष्टि सरद रितु स्वाति।।52।।
jehi cāhata nara nāri saba ati ārata ehi bhā̃ti |jimi cātaka cātaki tṛṣita bṛṣṭi sarada ritu svāti ||52||
Semua lelaki dan perempuan yang mendambakan dia sangat sedih dengan cara ini, seperti burung chataka dan pasangannya yang dahaga akan hujan bintang Swati pada musim luruh.
Chaupai 53.1-4
तात जाउँ बलि बेगि नहाहू।जो मन भाव मधुर कछु खाहू।।
पितु समीप तब जाएहु भैआ।भइ बड़ि बार जाइ बलि मैआ।।
मातु बचन सुनि अति अनुकूला।जनु सनेह सुरतरु के फूला।।
सुख मकरंद भरे श्रियमूला।निरखि राम मनु भवरुँ न भूला।।
धरम धुरीन धरम गति जानी।कहेउ मातु सन अति मृदु बानी।।
पिताँ दीन्ह मोहि कानन राजू।जहँ सब भाँति मोर बड़ काजू।।
आयसु देहि मुदित मन माता।जेहिं मुद मंगल कानन जाता।।
जनि सनेह बस डरपसि भोरें।आनँदु अंब अनुग्रह तोरें।।
tāta jāũ bali begi nahāhū |jo mana bhāva madhura kachu khāhū ||
pitu samīpa taba jāehu bhaiā |bhai baṛi bāra jāi bali maiā ||
mātu bacana suni ati anukūlā |janu saneha surataru ke phūlā ||
sukha makaraṁda bhare śriyamūlā |nirakhi rāma manu bhavarũ na bhūlā ||
dharama dhurīna dharama gati jānī |kaheu mātu sana ati mṛdu bānī ||
pitā̃ dīnha mohi kānana rājū |jahã saba bhā̃ti mora baṛa kājū ||
āyasu dehi mudita mana mātā |jehiṁ muda maṁgala kānana jātā ||
jani saneha basa ḍarapasi bhoreṁ |ānãdu aṁba anugraha toreṁ ||
"Anakku, aku berbakti kepadamu; pergilah cepat dan mandilah, kemudian makanlah sesuatu yang manis, apa sahaja yang disukai hatimu." "Kemudian, anakku, pergilah ke ayahmu. Sudah sangat lewat; ibumu berbakti kepadamu." Mendengar kata-kata ibunya yang penuh kelembutan, yang seakan kembang pohon syurga, pohon kasih, penuh nektar kebahagiaan dan berakar pada kemakmuran, fikiran Rama, bagai seekor lebah, tidak teralih ketika memandangnya. Rama, pembawa utama kebenaran, memahami jalan kebenaran, lalu berkata kepada ibunya dengan kata-kata yang sangat lembut. "Ayah telah memberiku kerajaan hutan, di mana dalam segala hal aku ada tugas besar untuk dilakukan." "Ibu, berilah perintahmu dengan hati gembira, agar aku dapat pergi ke hutan dengan sukacita dan berkat." "Janganlah, kerana kasih, merasa takut kerana tersilap. Ibu, kebahagiaanku bertumpu pada kurniamu."
Doha 53
बरष चारिदस बिपिन बसि करि पितु बचन प्रमान।आइ पाय पुनि देखिहउँ मनु जनि करसि मलान।।53।।
baraṣa cāridasa bipina basi kari pitu bacana pramāna |āi pāya puni dekhihaũ manu jani karasi malāna ||53||
Setelah tinggal di hutan selama empat belas tahun dan menepati kata ayahku, aku akan kembali dan melihat kakimu lagi; jangan biarkan hatimu bersedih.
Chaupai 54.1-4
बचन बिनीत मधुर रघुबर के।सर सम लगे मातु उर करके।।
सहमि सूखि सुनि सीतलि बानी।जिमि जवास परें पावस पानी।।
कहि न जाइ कछु हृदय बिषादू।मनहुँ मृगी सुनि केहरि नादू।।
नयन सजल तन थर थर काँपी।माजहि खाइ मीन जनु मापी।।
धरि धीरजु सुत बदनु निहारी।गदगद बचन कहति महतारी।।
तात पितहि तुम्ह प्रानपिआरे।देखि मुदित नित चरित तुम्हारे।।
राजु देन कहुँ सुभ दिन साधा।कहेउ जान बन केहिं अपराधा।।
तात सुनावहु मोहि निदानू।को दिनकर कुल भयउ कृसानू।।
bacana binīta madhura raghubara ke |sara sama lage mātu ura karake ||
sahami sūkhi suni sītali bānī |jimi javāsa pareṁ pāvasa pānī ||
kahi na jāi kachu hṛdaya biṣādū |manahũ mṛgī suni kehari nādū ||
nayana sajala tana thara thara kā̃pī |mājahi khāi mīna janu māpī ||
dhari dhīraju suta badanu nihārī |gadagada bacana kahati mahatārī ||
tāta pitahi tumha prānapiāre |dekhi mudita nita carita tumhāre ||
rāju dena kahũ subha dina sādhā |kaheu jāna bana kehiṁ aparādhā ||
tāta sunāvahu mohi nidānū |ko dinakara kula bhayau kṛsānū ||
Perkataan Raghupati yang lembut dan manis menembus hati sang ibu bagai anak panah yang menusuk tajam. Mendengar perkataan yang sejuk dan lembut itu, ia mengecil ketakutan dan layu, bagai pokok jawasa ketika air hujan turun kepadanya pada musim hujan. Duka di dalam hatinya tidak dapat diceritakan; ia bagai rusa betina yang mendengar auman singa. Matanya dipenuhi air mata dan tubuhnya menggemetar ke seluruh badan, bagai ikan yang telah memakan umpan beracun dari banjir hujan pertama. Mengambil keberanian, ia memandang wajah putranya, dan sang ibu berkata dengan suara yang tercekik oleh emosi. "Anakku sayang, engkau kekasih nyawa ayahmu; ia gembira setiap hari melihat kelakuanmu. Ia telah menetapkan hari yang baik untuk memberikan engkau kerajaan; atas kesalahan apa ia kini menyuruh engkau ke hutan? Anakku, ceritakanlah kepadaku seluruh sebabnya: siapakah yang telah menjadi api bagi keturunan Surya?"
Doha 54
निरखि राम रुख सचिवसुत कारनु कहेउ बुझाइ।सुनि प्रसंगु रहि मूक जिमि दसा बरनि नहिं जाइ।।54।।
nirakhi rāma rukha sacivasuta kāranu kaheu bujhāi |suni prasaṁgu rahi mūka jimi dasā barani nahiṁ jāi ||54||
Melihat wajah Rama, anak menteri itu menjelaskan sebabnya; mendengar perkara itu, dia tetap diam, dan keadaannya tidak dapat digambarkan.
Chaupai 55.1-4
राखि न सकइ न कहि सक जाहू।दुहूँ भाँति उर दारुन दाहू।।
लिखत सुधाकर गा लिखि राहू।बिधि गति बाम सदा सब काहू।।
धरम सनेह उभयँ मति घेरी।भइ गति साँप छुछुंदरि केरी।।
राखउँ सुतहि करउँ अनुरोधू।धरमु जाइ अरु बंधु बिरोधू।।
कहउँ जान बन तौ बड़ि हानी।संकट सोच बिबस भइ रानी।।
बहुरि समुझि तिय धरमु सयानी।रामु भरतु दोउ सुत सम जानी।।
सरल सुभाउ राम महतारी।बोली बचन धीर धरि भारी।।
तात जाउँ बलि कीन्हेहु नीका।पितु आयसु सब धरमक टीका।।
rākhi na sakai na kahi saka jāhū |duhū̃ bhā̃ti ura dāruna dāhū ||
likhata sudhākara gā likhi rāhū |bidhi gati bāma sadā saba kāhū ||
dharama saneha ubhayã mati gherī |bhai gati sā̃pa chuchuṁdari kerī ||
rākhaũ sutahi karaũ anurodhū |dharamu jāi aru baṁdhu birodhū ||
kahaũ jāna bana tau baṛi hānī |saṁkaṭa soca bibasa bhai rānī ||
bahuri samujhi tiya dharamu sayānī |rāmu bharatu dou suta sama jānī ||
sarala subhāu rāma mahatārī |bolī bacana dhīra dhari bhārī ||
tāta jāũ bali kīnhehu nīkā |pitu āyasu saba dharamaka ṭīkā ||
Dia tidak dapat menahannya dan tidak dapat menyuruhnya pergi. Kedua-duanya, api bengis membakar hatinya. Seolah-olah hendak menulis 'bulan' tetapi menulis 'Rahu'. Jalan takdir sentiasa berbelit bagi semua orang. Kewajipan dan kasih sayang mengepung fikirannya, dan keadaannya menjadi seperti ular dengan tikus musk di mulutnya. Jika aku menahan anakku dengan merayu, kewajipan hilang dan kaum keluargaku menentang aku. Jika aku menyuruhnya pergi ke hutan, kerugian akan besar. Sang permaisuri tidak berdaya dalam kesedihan kebimbangan itu. Kemudian wanita bijak itu merenungkan kewajipan seorang isteri, dan mengetahui bahawa Rama dan Bharata sama-sama anaknya, Ibu Rama, yang lurus dan lembut budinya, mengumpulkan keberanian besar dan berkata, "Anakku, aku berbakti kepadamu; engkau telah berbuat baik. Perintah ayah adalah mahkota segala kewajipan."
Doha 55
राजु देन कहि दीन्ह बनु मोहि न सो दुख लेसु।तुम्ह बिनु भरतहि भूपतिहि प्रजहि प्रचंड कलेसु।।55।।
rāju dena kahi dīnha banu mohi na so dukha lesu |tumha binu bharatahi bhūpatihi prajahi pracaṁḍa kalesu ||55||
Dia berkata akan memberikan kerajaan, lalu memberikan hutan sebagai gantinya; namun aku tidak merasakan sedikit pun kesedihan akan hal itu. Tetapi tanpamu, Bharata, sang raja, dan seluruh rakyat akan menderita kesengsaraan yang dahsyat.
Chaupai 56.1-4
जौं केवल पितु आयसु ताता।तौ जनि जाहु जानि बड़ि माता।।
जौं पितु मातु कहेउ बन जाना।तौं कानन सत अवध समाना।।
पितु बनदेव मातु बनदेवी।खग मृग चरन सरोरुह सेवी।।
अंतहुँ उचित नृपहि बनबासू।बय बिलोकि हियँ होइ हराँसू।।
बड़भागी बनु अवध अभागी।जो रघुबंसतिलक तुम्ह त्यागी।।
जौं सुत कहौ संग मोहि लेहू।तुम्हरे हृदयँ होइ संदेहू।।
पूत परम प्रिय तुम्ह सबही के।प्रान प्रान के जीवन जी के।।
ते तुम्ह कहहु मातु बन जाऊँ।मैं सुनि बचन बैठि पछिताऊँ।।
jauṁ kevala pitu āyasu tātā |tau jani jāhu jāni baṛi mātā ||
jauṁ pitu mātu kaheu bana jānā |tauṁ kānana sata avadha samānā ||
pitu banadeva mātu banadevī |khaga mṛga carana saroruha sevī ||
aṁtahũ ucita nṛpahi banabāsū |baya biloki hiyã hoi harā̃sū ||
baṛabhāgī banu avadha abhāgī |jo raghubaṁsatilaka tumha tyāgī ||
jauṁ suta kahau saṁga mohi lehū |tumhare hṛdayã hoi saṁdehū ||
pūta parama priya tumha sabahī ke |prāna prāna ke jīvana jī ke ||
te tumha kahahu mātu bana jāū̃ |maiṁ suni bacana baiṭhi pachitāū̃ ||
Jika itu hanya perintah ayahmu, anakku, maka janganlah pergi, tetapi anggaplah ibumu lebih utama. Tetapi jika ayah dan ibu menyuruhmu pergi ke hutan, maka bagimu hutan itu seratus kali setara dengan Ayodhya. Dewa-dewa hutan akan menjadi ayahmu, dewi-dewi hutan menjadi ibumu, dan burung serta rusa akan melayani kedua kakimu yang teratai. Pada akhirnya memang layak bagi seorang raja untuk tinggal di hutan; tetapi apabila aku memandang usiamu yang muda, hatiku menjadi sedih. Beruntunglah hutan itu dan malanglah Ayodhya, jika engkau, mahkota wangsa Raghu, meninggalkannya. Jika aku berkata, 'Anakku, bawalah aku bersamamu,' keraguan mungkin timbul di hatimu. Anakku, engkau paling dikasihi oleh semua orang, nyawa dari nyawa kami, kehidupan dari jiwa kami. Namun engkau berkata, 'Ibu, aku akan pergi ke hutan,' dan setelah mendengar kata-katamu aku duduk dan menyesali diri.
Doha 56
यह बिचारि नहिं करउँ हठ झूठ सनेहु बढ़ाइ।मानि मातु कर नात बलि सुरति बिसरि जनि जाइ।।56।।
yaha bicāri nahiṁ karaũ haṭha jhūṭha sanehu baṛhāi |māni mātu kara nāta bali surati bisari jani jāi ||56||
Memikirkan hal ini, aku tidak mendesak, juga tidak membuat perasaan cinta palsu dengan berlebihan. Aku menyerahkan diriku kepadamu sebagai pengorbanan: terimalah bahawa aku adalah ibumu, dan dengan mengingat ikatan itu, janganlah engkau melupakan aku dan pergi.
Chaupai 57.1-4
देव पितर सब तुन्हहि गोसाई।राखहुँ पलक नयन की नाई।।
अवधि अंबु प्रिय परिजन मीना।तुम्ह करुनाकर धरम धुरीना।।
अस बिचारि सोइ करहु उपाई।सबहि जिअत जेहिं भेंटेहु आई।।
जाहु सुखेन बनहि बलि जाऊँ।करि अनाथ जन परिजन गाऊँ।।
सब कर आजु सुकृत फल बीता।भयउ कराल कालु बिपरीता।।
बहुबिधि बिलपि चरन लपटानी।परम अभागिनि आपुहि जानी।।
दारुन दुसह दाहु उर ब्यापा।बरनि न जाहिं बिलाप कलापा।।
राम उठाइ मातु उर लाई।कहि मृदु बचन बहुरि समुझाई।।
deva pitara saba tunhahi gosāī |rākhahũ palaka nayana kī nāī ||
avadhi aṁbu priya parijana mīnā |tumha karunākara dharama dhurīnā ||
asa bicāri soi karahu upāī |sabahi jiata jehiṁ bheṁṭehu āī ||
jāhu sukhena banahi bali jāū̃ |kari anātha jana parijana gāū̃ ||
saba kara āju sukṛta phala bītā |bhayau karāla kālu biparītā ||
bahubidhi bilapi carana lapaṭānī |parama abhāgini āpuhi jānī ||
dāruna dusaha dāhu ura byāpā |barani na jāhiṁ bilāpa kalāpā ||
rāma uṭhāi mātu ura lāī |kahi mṛdu bacana bahuri samujhāī ||
Semoga segala dewa dan nenek moyang melindungimu, tuanku, seperti kelopak mata melindungi mata. Tempoh pembuangan bagaikan air, dan sanak saudara serta keluargamu yang tersayang bagaikan ikan di dalamnya. Engkau adalah sumber belas kasihan dan penyangga kebenaran. Setelah memikirkan hal itu, caralah suatu jalan agar engkau dapat kembali dan menemui mereka semua selagi masih hidup. Pergilah dengan gembira ke hutan, aku berserah kepadamu; walaupun engkau meninggalkan pelayan, sanak saudara dan seluruh kota sebagai anak yatim. Pada hari ini buah perbuatan baik masa lalu semua orang telah habis, dan takdir yang dahsyat telah berbalik menentang mereka. Dengan meratap dalam berbagai cara, dia merangkul kaki sang putra, menganggap dirinya sebagai perempuan paling malang. Rasa pedih yang dahsyat dan tidak tertahan merebak ke dalam hatinya, dan seluruh ratap tangisnya tidak dapat dilukiskan. Rama membangunkan ibunya dan memeluknya ke dadanya, lalu dengan mengucapkan kata-kata yang lembut, dia menghiburkannya kembali.
Doha 57
समाचार तेहि समय सुनि सीय उठी अकुलाइ।जाइ सासु पद कमल जुग बंदि बैठि सिरु नाइ।।57।।
samācāra tehi samaya suni sīya uṭhī akulāi |jāi sāsu pada kamala juga baṁdi baiṭhi siru nāi ||57||
Mendengar berita pada saat itu, Sita bangkit dalam kegelisahan; dia pergi dan sujud di kaki teratai ibu mertuanya, menggabungkan tangannya, dan duduk dengan kepala tertunduk.
Chaupai 58.1-4
दीन्हि असीस सासु मृदु बानी।अति सुकुमारि देखि अकुलानी।।
बैठि नमितमुख सोचति सीता।रूप रासि पति प्रेम पुनीता।।
चलन चहत बन जीवननाथू।केहि सुकृती सन होइहि साथू।।
की तनु प्रान कि केवल प्राना।बिधि करतबु कछु जाइ न जाना।।
चारु चरन नख लेखति धरनी।नूपुर मुखर मधुर कबि बरनी।।
मनहुँ प्रेम बस बिनती करहीं।हमहि सीय पद जनि परिहरहीं।।
मंजु बिलोचन मोचति बारी।बोली देखि राम महतारी।।
तात सुनहु सिय अति सुकुमारी।सासु ससुर परिजनहि पिआरी।।
dīnhi asīsa sāsu mṛdu bānī |ati sukumāri dekhi akulānī ||
baiṭhi namitamukha socati sītā |rūpa rāsi pati prema punītā ||
calana cahata bana jīvananāthū |kehi sukṛtī sana hoihi sāthū ||
kī tanu prāna ki kevala prānā |bidhi karatabu kachu jāi na jānā ||
cāru carana nakha lekhati dharanī |nūpura mukhara madhura kabi baranī ||
manahũ prema basa binatī karahīṁ |hamahi sīya pada jani pariharahīṁ ||
maṁju bilocana mocati bārī |bolī dekhi rāma mahatārī ||
tāta sunahu siya ati sukumārī |sāsu sasura parijanahi piārī ||
Ibu mertuanya memberkati dengan kata-kata yang lembut, tetapi melihat betapa halusnya dirinya, ia menjadi gusar. Sita yang merupakan perbendaharaan kecantikan dan suci dalam cintanya kepada suaminya, duduk dengan wajah tertunduk, merenung. "Tuannya yang menghidupi ingin pergi ke hutan. Siapakah orang beruntung yang akan menjadi temannya?" "Apakah bersama tubuh dan nyawa, atau nyawa sahaja? Perbuatan Takdir tidak dapat diketahui langsung." Ia menggaru tanah dengan kuku kakinya yang cantik, dan gelang kakinya berbunyi manis, sebagaimana diceritakan oleh penyair. Seolah-olah, dikuasai oleh cinta, mereka merayu: "Semoga kaki Sita tidak pernah meninggalkan kami." Melihat ia menitis air mata dari matanya yang cantik, ibu Rama bersabda. "Dengarlah, anakku: Sita amat halus, dan dikasihi oleh ibu mertua, bapa mertua, dan seluruh keluarga."
Doha 58
पिता जनक भूपाल मनि ससुर भानुकुल भानु।पति रबिकुल कैरव बिपिन बिधु गुन रूप निधानु।।58।।
pitā janaka bhūpāla mani sasura bhānukula bhānu |pati rabikula kairava bipina bidhu guna rūpa nidhānu ||58||
Bapanya ialah Janaka, permata di kalangan raja-raja; bapa mertuanya ialah matahari dari keturunan surya; dan suaminya, perbendaharaan kebajikan dan keindahan, ialah bulan bagi taman teratai keturunan surya.
Chaupai 59.1-4
मैं पुनि पुत्रबधू प्रिय पाई।रूप रासि गुन सील सुहाई।।
नयन पुतरि करि प्रीति बढ़ाई।राखेउँ प्रान जानिकिहिं लाई।।
कलपबेलि जिमि बहुबिधि लाली।सींचि सनेह सलिल प्रतिपाली।।
फूलत फलत भयउ बिधि बामा।जानि न जाइ काह परिनामा।।
पलँग पीठ तजि गोद हिंड़ोरा।सियँ न दीन्ह पगु अवनि कठोरा।।
जिअनमूरि जिमि जोगवत रहऊँ।दीप बाति नहिं टारन कहऊँ।।
सोइ सिय चलन चहति बन साथा।आयसु काह होइ रघुनाथा।।
चंद किरन रस रसिक चकोरी।रबि रुख नयन सकइ किमि जोरी।।
maiṁ puni putrabadhū priya pāī |rūpa rāsi guna sīla suhāī ||
nayana putari kari prīti baṛhāī |rākheũ prāna jānikihiṁ lāī ||
kalapabeli jimi bahubidhi lālī |sīṁci saneha salila pratipālī ||
phūlata phalata bhayau bidhi bāmā |jāni na jāi kāha parināmā ||
palãga pīṭha taji goda hiṁṛorā |siyã na dīnha pagu avani kaṭhorā ||
jianamūri jimi jogavata rahaū̃ |dīpa bāti nahiṁ ṭārana kahaū̃ ||
soi siya calana cahati bana sāthā |āyasu kāha hoi raghunāthā ||
caṁda kirana rasa rasika cakorī |rabi rukha nayana sakai kimi jorī ||
Dan aku juga memperoleh menantu perempuan yang tersayang, perbendaharaan kecantikan, kebaikan budi, dan perwatakan yang lembut. Aku menjadikannya anak manik mataku dan membiarkan kasihku kepadanya bertumbuh; aku mengikat nyawaku pada Janaki. Seperti sulur pengabul hajat, aku membelainya dengan pelbagai cara, menyiramnya dengan air kasih sayang dan memeliharanya. Kini, saat ia hendak berkembang dan berbuah, takdir berpaling menentangku; aku tidak tahu apa jadinya hasilnya. Meninggalkan ranjang atau tempat duduknya, ia masuk ke pangkuanku bagai buaian, dan Sita tidak pernah menapakkan kakinya ke tanah yang keras. Aku menjaganya bagai herba kehidupan, dan tidak pernah sekali pun kusuruh ia membetulkan sumbu pelita. Sita yang sama itu ingin pergi bersamamu ke hutan. Apa perintahmu, wahai Tuhan bagi Raghu? Burung cakori yang bersukaria menyerap sinar bulan, bagaimana ia sanggup memalingkan matanya ke arah wajah matahari?
Doha 59
करि केहरि निसिचर चरहिं दुष्ट जंतु बन भूरि।बिष बाटिकाँ कि सोह सुत सुभग सजीवनि मूरि।।59।।
kari kehari nisicara carahiṁ duṣṭa jaṁtu bana bhūri |biṣa bāṭikā̃ ki soha suta subhaga sajīvani mūri ||59||
Gajah, singa, raksasa, dan banyak binatang jahat berkeliaran di hutan. Anakku, dapatkah herba yang indah dan memberi kehidupan kelihatan elok di taman racun?
Frequently Asked Questions
परंपरा में इन पदों का पाठ ‘धर्म-स्थिरता’ और ‘वियोग-सहन’ की शक्ति देता माना जाता है—विशेषतः पितृ-आज्ञा, सत्य-पालन, और गृहस्थ-धर्म में वैराग्य-बुद्धि जगाने हेतु। अयोध्या काण्ड का श्रवण/पाठ शोक में भी राम-आश्रय (नाम-स्मरण) को दृढ़ करता है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम तारक मंत्र) या ‘राम’ नाम-संपुट का प्रयोग किया जाता है; व्रत/अनुष्ठान में ‘सीता-राम’ नाम-संपुट भी प्रचलित है, विशेषकर कौसल्या–सीता प्रसंगों में।
Ask anything about Prakarana 6 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
