Indra in the Ramayana

Menurut titah resi Agastya, Rāma dengan sukacita yang agung menerima busur anugerah Indra, juga sebilah pedang serta dua tabung anak panah berisi panah yang tidak pernah habis.

Di kota itu Raja Daśaratha—yang memakmurkan kerajaan agungnya—bersemayam laksana Indra, raja para dewa, di syurga.

Bagaikan Amarāvatī milik Indra, kota itu bersinar—dihiasi istana laksana gunung, bertatah permata, dan penuh dengan rumah-rumah tinggi yang megah.

Di kota Ayodhyā itu bersemayam Raja Daśaratha—mahir dalam Veda, kaya akan segala sumber, berpandangan jauh dan bercahaya wibawa, dikasihi warga kota dan desa. Dalam wangsa Ikṣvāku baginda laksana pahlawan kereta perang terunggul; seorang…

Oleh raja itu—teguh pada kebenaran dan menunaikan tiga tujuan hidup dengan benar—kota termulia itu dipelihara, laksana Amarāvatī diperintah oleh Indra.

Ayodhyā yang auspisius itu—setia pada nama sejatinya, berpintu gerbang kukuh dan palang yang teguh, dihiasi rumah-rumah indah, serta dipenuhi ribuan rakyat—diperintah oleh raja bumi Daśaratha, yang keagungannya sebanding dengan Śakra…

Baginda tidak mendapati musuh yang lebih unggul atau pun setara dengannya. Kaya dengan sekutu, raja-raja jiran ditundukkan, dan musuh yang bagaikan duri dipatahkan oleh wibawanya; raja penguasa jagat itu memerintah laksana Indra, Tuhan…

Demikianlah, oleh raja Aṅga—dengan para pelacur istana sebagai perantara—anak sang resi itu dibawa; lalu para dewa menurunkan hujan, dan Śāntā pun dikurniakan kepadanya sebagai isteri.

Maka seluruh warga kota pun bersukaria melihat brahmana itu dibawa masuk dengan penuh penghormatan oleh raja, yang perbuatannya laksana Indra.

Bahagian persembahan untuk Indra telah dipersembahkan menurut tatacara, dan Soma yang suci tanpa cela telah diperah; kemudian savana tengah hari pun berlangsung mengikut tertib upacara sebagaimana sepatutnya.

Si durjana itu menggentarkan tiga alam; dia membenci mereka yang mulia dan menjulang, bahkan berhasrat mencabar Śakra—Indra, raja tiga puluh tiga dewa.

Cabutlah sampai ke akar Rāvaṇa yang menggerunkan itu—yang angkuh, berdaya dahsyat, membesar oleh kesombongan, musuh Raja para dewa Indra; yang membuat alam-alam meraung, menjadi duri bagi para pertapa suci, dan menakutkan bagi para…

Bunuhlah Rāvaṇa itu sendiri—yang membuat alam-alam meratap—beserta bala tenteranya dan kaum kerabatnya; kemudian kembalilah ke svarga, lama terbebas daripada duka, dilindungi oleh Indra, dan disucikan daripada segala cela serta kekotoran.

Maka tatkala raja, setelah memerhatikan para permaisurinya yang kandungannya telah teguh, memperoleh kembali ketenteraman batin; baginda pun bersukacita—laksana Hari (Viṣṇu) di svarga, dipuja oleh Indra serta kumpulan siddha dan para resi.

Indra memperanakkan Vāli, raja kera, gagah perkasa dan laksana Gunung Mahendra; dan Sūrya, yang terbaik antara yang bercahaya, memperanakkan Sugrīva.

Semua raja wanara itu berhimpun menghadap dua bersaudara—Sugrīva putera Surya dan Vālī putera Śakra—bersama Nala, Nīla, Hanūmān serta panglima-panglima pasukan yang lain.

Kausalyā bersinar dengan puteranya yang bercahaya tanpa batas itu, sebagaimana Aditi bersinar dengan Indra, yang utama di antara para dewa, pemegang vajra (petir).

Mendengar laporan itu, Daśaratha—tenang dan disertai para purohita—keluar dengan gembira menyambut baginda, bagaikan Vāsava (Indra) menyongsong Brahmā.

“Pada zaman purba, wahai Rāma, sesudah Vṛtra dibunuh, Indra yang bermata seribu dikuasai oleh Brahmahatyā—dosa membunuh Brahmana; dan ia pun diliputi kekotoran serta kelaparan.”

Para dewa dan para resi—yang kekayaannya ialah tapa—memandikan Indra dengan kendi-kendi air, lalu melepaskannya daripada noda pada tubuhnya.