Sarga 49

Verse 1

अफलस्तु ततश्शक्रो देवानग्निपुरोगमान् ।अब्रवीत्त्रस्तवदनस्सर्षिस्सङ्घान् सचारणान् ॥१॥

Sesudah itu Śakra (Indra), kehilangan kelelakiannya dan berwajah ketakutan, berkata kepada para dewa—dengan Agni di hadapan—serta himpunan para ṛṣi dan para Cāraṇa.

Verse 2

कुर्वता तपसो विघ्नं गौतमस्य महात्मनः ।क्रोधमुत्पाद्य हि मया सुरकार्यमिदं कृतम् ॥२॥

“Dengan menghalangi tapa pertapaan Gautama yang berhati agung, aku telah membangkitkan kemurkaan baginda; demikianlah perbuatan ini kulakukan sebagai khidmat kepada para dewa.”

Verse 3

अफलोऽस्मि कृतस्तेन क्रोधात्सा च निराकृता ।शापमोक्षेण महता तपोऽस्यापहृतं मया ॥३॥

“Oleh kemurkaan baginda, aku dijadikan kehilangan kejantanan; dan dia juga telah ditolak. Dengan kutukan yang dahsyat ini beserta syarat pelepasannya, daya tapa baginda telah berkurang kerana aku.”

Verse 4

तस्मात्सुरवरास्सर्वे सर्षिस्सङ्घास्सचारणाः ।सुरसाह्यकरं सर्वे सफलं कर्तुमर्हथ ॥४॥

“Maka oleh itu, wahai para dewa yang mulia—bersama rombongan para resi dan para Cāraṇa—kerana aku bertindak demi manfaat para dewa, hendaklah kamu semua menjadikan aku pulih sempurna kembali.”

Verse 5

शतक्रतोर्वचश्श्रुत्वा देवास्साग्निपुरोगमाः ।पितृदेवानुपेत्याहु स्सह सर्वैर्मरुद्गणैः ॥५॥

Mendengar titah Śatakratu, para dewa—dipimpin oleh Agni dan disertai seluruh kumpulan Marut—mendekati para Pitṛ-deva lalu berkata bersama-sama.

Verse 6

अयं मेषस्सवृषणश्शक्रो ह्यवृषणः कृतः ।मेषस्य वृषणौ गृह्य शक्रायाऽशु प्रयच्छथ ॥६॥

“Kambing jantan ini masih bertestikel, sedangkan Śakra (Indra) telah dijadikan tanpa testikel. Ambillah segera testikel kambing ini dan serahkanlah dengan cepat kepada Śakra.”

Verse 7

अफलस्तु कृतो मेषः परां तुष्टिं प्रदास्यति ।भवतां हर्षणार्थाय ये च दास्यन्ति मानवाः ॥७॥

“Walaupun kambing itu dijadikan tanpa testikel, ia tetap akan memberikan kepuasan yang agung—menggembirakan kamu semua dan juga manusia yang akan mempersembahkannya.”

Verse 8

अग्नेस्तु वचनं श्रुत्वा पितृदेवास्समागताः ।उत्पाट्य मेषवृषणौ सहस्राक्षे न्यवेशयन् ॥८॥

Mendengar sabda Agni, para Pitṛdevatā (dewa-dewa leluhur) pun berhimpun; mereka mencabut testikel kambing itu lalu menanamkannya pada Sahasrākṣa (Indra).

Verse 9

तदा प्रभृति काकुत्स्थ पितृदेवास्समागताः ।अफलान् भुञ्जते मेषान् फलैस्तेषामयोजयन् ॥९॥

“Wahai Kakutstha, sejak saat itu para Pitṛdevatā yang berhimpun menerima sebagai persembahan kambing-kambing jantan yang tanpa testikel, kerana testikel itu telah dipasangkan kepada Indra.”

Verse 10

इन्द्रस्तु मेषवृषणस्तदाप्रभृति राघव ।गौतमस्य प्रभावेन तपसश्च महात्मनः ॥१०॥

Wahai Rāghava, sejak saat itu Indra memiliki buah zakar seekor kambing jantan; demikianlah kuasa ṛṣi Gautama yang berhati agung dan kekuatan tapasnya.

Verse 11

तदागच्छ महातेज आश्रमं पुण्यकर्मणः ।तारयैनां महाभागामहल्यां देवरूपिणीम् ॥११॥

Maka datanglah, wahai yang berteja agung; masuklah ke pertapaan Gautama yang suci amalnya, dan bebaskan Ahalyā yang mulia lagi berbahagia, berwajah laksana dewa, daripada ikatan nasibnya.

Verse 12

विश्वामित्रवचश्श्रुत्वा राघवस्सहलक्ष्मणः ।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य तमाश्रममथाविशत् ॥१२॥

Setelah mendengar kata-kata Viśvāmitra, Rāghava bersama Lakṣmaṇa, dengan penuh hormat menempatkan Viśvāmitra di hadapan, lalu memasuki pertapaan itu.

Verses 13-14

ददर्श च महाभागां तपसा द्योतितप्रभाम् ।लोकैरपि समागम्य दुर्निरीक्ष्यां सुरासुरैः ॥१३॥प्रयत्नान्निर्मितां धात्रा दिव्यां मायामयीमिव ।स तुषारावृतां साभ्रां पूर्णचन्द्रप्रभामिव ॥१४॥मध्येंऽभसो दुराधर्षां दीप्तां सूर्यप्रभामिव ।

((Pengulangan/lanjutan gambaran yang sama:)) Rāma memandang Ahalyā yang mulia, cahaya tapa menyinarinya, hingga makhluk yang berhimpun pun sukar melihatnya. Ia seakan wujud ilahi yang dibentuk oleh Sang Pencipta dengan penuh usaha: seperti sinar bulan purnama diselubungi kabus dan awan; seperti gemilang matahari yang tak terhampiri, tetap bersinar di tengah air.

Verse 15

सा हि गौतमवाक्येन दुर्निरीक्ष्या बभूव ह ॥१५॥त्रयाणामपि लोकानां यावद्रामस्य दर्शनम् ।

Sesungguhnya, oleh kata-kata Gautama, ia menjadi tidak dapat dilihat—bahkan oleh tiga alam—hingga saat Rāma menampakkan diri.

Verse 16

शापस्यान्तमुपागम्य तेषां दर्शनमागता ॥१६॥राघवौ तु ततस्तस्याः पादौ जगृहतुस्तदा ।

Apabila kutukan itu sampai ke penghujungnya, dia pun tampak di hadapan mereka. Lalu kedua-dua Rāghava dengan penuh takzim memegang kaki baginda sebagai sembah sujud hormat.

Verses 17-18

स्मरन्ती गौतमवचः प्रतिजग्राह सा च तौ ॥१७॥पाद्यमर्घ्यं तथाऽऽतिथ्यं चकार सुसमाहिता ।प्रतिजग्राह काकुत्स्थो विधिदृष्टेन कर्मणा ॥१८॥

Sambil mengingati sabda Gautama, beliau menyambut mereka dengan penuh penghormatan—mempersembahkan air basuhan kaki, arghya, dan layanan tetamu dengan perhatian sepenuhnya; dan Kakutstha (Rama) menerimanya melalui perbuatan yang disahkan oleh adat dan tradisi.

Verse 19

पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिस्वनैः ।गन्धर्वाप्सरसां चैव महानासीत्समागमः ॥१९॥

Turunlah hujan bunga yang besar, diiringi gema gendang ilahi; dan terhimpunlah pula pertemuan agung para Gandharva serta Apsara.

Verse 20

साधु साध्विति देवास्तामहल्यां समपूजयन् ।तपोबलविशुद्धाङ्गी गौतमस्य वशानुगाम् ॥२०॥

Para dewa memuliakan Ahalya sambil berseru, “Sādhu! Sādhu!”—dirinya disucikan oleh kekuatan tapa, dan kini tunduk selaras pada wibawa serta perintah Gautama.

Verse 21

गौतमोऽपि महातेजा अहल्यासहितस्सुखी ।रामं सम्पूज्य विधिवत्तपस्तेपे महातपाः ॥२१॥

Gautama juga—bercahaya agung, seorang mahātapā—bersukacita bersama Ahalya; baginda memuliakan Rama menurut upacara yang benar, lalu meneruskan tapa-pertapaannya.

Verse 22

रामोऽपि परमां पूजां गौतमस्य महामुनेः ।सकाशाद्विधिवत्प्राप्य जगाम मिथिलां ततः ॥२२॥

Rama juga, setelah menerima penghormatan tertinggi daripada Mahāmuni Gautama menurut tata upacara yang benar, lalu berangkat dari sana menuju Mithilā.