Sukta 10

Mantra 1

आत्मा। यद् गा॑य॒त्रे अधि॑ गाय॒त्रमाहि॑तं॒ त्रैष्टु॑भं वा॒ त्रैष्टु॑भान्नि॒रत॑क्षत । यद् वा॒ जग॒ज्जग॒त्याहि॑तं प॒दं य इत् तद् वि॒दुस्ते अ॑मृत॒त्वमा॑नशुः

Diri (Ātman): apa yang di atas Gāyatrī mereka tetapkan sebagai Gāyatra; atau apa yang sebagai Trāiṣṭubha mereka pahatkan daripada Trāiṣṭubha; atau langkah yang diletakkan dalam Jagatī, (iaitu) Jagat—mereka yang benar-benar mengetahui itu, merekalah yang meraih keabadian.

Mantra 2

गा॒य॒त्रेण॒ प्रति॑ मिमीते अ॒र्कम॒र्केण॒ साम॒ त्रैष्टु॑भेन वा॒कम्। वा॒केन॑ वा॒कं द्वि॒पदा॒ चतु॑ष्पदा॒क्षरे॑ण मिमते स॒प्त वाणीः॑

Dengan Gāyatrī ia menyukat nyanyian pujian (arka); dengan arka, Sāman; dengan Trāiṣṭubha, ujaran (vāc). Dengan ujaran (ia menyukat) ujaran: dengan aksara (suku bunyi) mereka menyukat tujuh suara—yang berkaki dua dan berkaki empat.

Mantra 3

जग॑ता॒ सिन्धुं॑ दि॒व्यऽस्कभायद् रथंत॒रे सूर्यं॒ पर्य॑पश्यत्। गा॒य॒त्रस्य॑ स॒मिध॑स्ति॒स्र आ॑हु॒स्ततो॑ म॒ह्ना प्र रि॑रिचे महि॒त्वा

Dengan Jagatī ia menyokong banjir (sindhu) di langit; dalam Rathantara ia memandang Matahari dari segenap arah. Tiga kayu penyulut (samidh) mereka katakan milik Gāyatra; dari sana, oleh kebesaran, ia melimpah dalam keagungan.

Mantra 4

उप॑ ह्वये सु॒दुघां॑ धे॒नुमे॒तां सु॒हस्तो॑ गो॒धुगु॒त दो॑हदेनाम्। श्रेष्ठं॑ स॒वं स॑वि॒ता सा॑विषन्नो॒ऽभीऽद्धो घ॒र्मस्तदु॒ षु प्र वो॑चत्

Ke mari aku menyeru lembu perah ini yang banyak susunya; biarlah pemerah lembu yang cekap tangannya memerahnya. Savitṛ telah menggerakkan bagi kami dorongan yang terbaik; Gharma yang telah dinyalakan—itulah yang sesungguhnya telah ia isytiharkan sebagai tanda baik.

Mantra 5

हि॒ङ्कृ॒ण्व॒ती व॑सु॒पत्नी॒ वसू॑नां व॒त्समि॒च्छन्ती॒ मन॑सा॒भ्यागा॑त्। दु॒हाम॒श्विभ्यां॒ पयो॑ अ॒घ्न्येयं सा व॑र्धतां मह॒ते सौभ॑गाय

Sambil melenguh “hiṅ”, sang pemilik kekayaan, mencari anaknya dengan hati, telah datang ke mari. Biarlah lembu yang tidak boleh dicederai ini mengeluarkan susu untuk Aśvin; biarlah ia bertambah menuju tuah yang besar.

Mantra 6

गौर॑मीमेद॒भि व॒त्सं मि॒षन्तं॑ मू॒र्धानं॒ हिङ्ङ॑कृणो॒न्मात॒वा उ॑ । सृक्वा॑णं घ॒र्मम॒भि वा॑वशा॒ना मिमा॑ति मा॒युं पय॑ते॒ पयो॑भिः

Lembu itu melenguh di atas anaknya yang bergerak; dengan seruan hiṅ ia membentuk (seolah-olah) kepala keibuan. Menjilatnya, merindukan kehangatan, ia menyukat seruannya; dan dengan susu-susunya ia memberinya minum.

Mantra 7

अ॒यं स शि॑ङ्क्ते॒ येन॒ गौर॒भिवृ॑ता॒ मिमा॑ति मा॒युं ध्व॒सना॒वधि॑ श्रि॒ता। सा चि॒त्तिभि॒र्नि हि च॒कार॒ मर्त्या॑न् वि॒द्युद् भव॑न्ती॒ प्रति॑ व॒व्रिमौ॑हत

Inilah yang dengannya ia memercikkan: Lembu itu, melingkupi, membahagi seruannya, menetap pada kandang. Ia, dengan daya-upayanya, sungguh menundukkan manusia fana; menjadi kilat, ia memukul balik selubung yang menutup.

Mantra 8

अ॒नच्छ॑ये तु॒रगा॑तु जी॒वमेज॑द् ध्रु॒वं मध्य॒ आ प॒स्त्याऽनाम्। जी॒वो मृ॒तस्य॑ चरति स्व॒धाभि॒रम॑र्त्यो॒ मर्त्ये॑ना॒ सयो॑निः

Dalam alam yang tidak binasa, kuasa hidup yang pantas bergerak itu bergerak—teguh—di tengah-tengah halaman dan tempat tinggal. Yang hidup berjalan di antara yang mati menurut ketetapan-ketetapannya sendiri—tidak mati, namun seasal dengan yang fana.

Mantra 9

वि॒धुं द॑द्रा॒णं स॑लि॒लस्य॑ पृ॒ष्ठे युवा॑नं॒ सन्तं॑ पलि॒तो ज॑गार । दे॒वस्य॑ पश्य॒ काव्यं॑ महि॒त्वाद्य म॒मार॒ स ह्यः समा॑न

Vidhú, yang berlari di belakang air—muda walaupun ada—telah dikejutkan oleh yang beruban. Lihatlah kepandaian puitis dewa itu kerana kebesarannya: hari ini ia telah mati, dia yang semalam masih sama.

Mantra 10

य ईं॑ च॒कार॒ न सो अ॒स्य वे॑द॒ य ईं॑ द॒दर्श॒ हिरु॒गिन्नु तस्मा॑त्। स मा॒तुर्योना॒ परि॑वीतो अ॒न्तर्ब॑हुप्र॒जा निरृ॑ति॒रा वि॑वेश

Dia yang menjadikannya tidak mengetahui tentangnya; dia yang melihatnya—lihat—daripadanya ia pun terlepas. Terbungkus di dalam rahim ibu, kuasa yang banyak zuriat itu—Nirṛti—telah memasukinya.

Mantra 11

अप॑श्यं गो॒पाम॑नि॒पद्य॑मान॒मा च॒ परा॑ च प॒थिभि॒श्चर॑न्तम्। सस॒ध्रीचीः॒ स विषू॑ची॒र्वसा॑न॒ आ व॑रीवर्ति॒ भुव॑नेष्व॒न्तः

Aku melihat Sang Penggembala, yang tidak pernah rebah, yang berjalan pada jalan-jalan baik ke sini mahupun jauh ke sana. Memakai lintasan-lintasannya yang lurus dan yang menyilang, di dalam alam-alam ia terus berputar ulang-alik.

Mantra 12

द्यौर्नः॑ पि॒ता ज॑नि॒ता नाभि॒रत्र॒ बन्धु॑र्नो मा॒ता पृ॑थि॒वी म॒हीयम्। उ॒त्ता॒नयो॑श्च॒म्वो॒३र्योनि॑र॒न्तरत्रा॑ पि॒ता दु॑हि॒तुर्गर्भ॒माधा॑त्

Langit ialah Bapa kami, yang memperanakkan; di sinilah pusat (nābhi) kami; kaum kerabat kami: Bumi, yang maha besar, ialah Ibu kami. Di antara dua bejana yang terbentang (camū) itulah rahim; di sana Sang Bapa meletakkan benih-janin Sang Puteri.

Mantra 13

पृ॒च्छामि॑ त्वा॒ पर॒मन्तं॑ पृथि॒व्याः पृ॒च्छामि॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य॒ रेतः॑ । पृ॒च्छामि॒ विश्व॑स्य॒ भुव॑नस्य॒ नाभिं॑ पृ॒च्छामि॑ वा॒चः प॑र॒मं व्योऽम

Aku bertanya kepadamu tentang hujung yang paling jauh bagi Bumi; aku bertanya tentang benih (retas) Kuda yang gagah. Aku bertanya tentang pusat (nābhi) seluruh alam kewujudan ini; aku bertanya tentang langit tertinggi bagi Wicara (Vāc).

Mantra 14

इ॒यं वेदिः॒ परो॒ अन्तः॑ पृथि॒व्या अ॒यं सोमो॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य॒ रेतः॑ । अ॒यं य॒ज्ञो विश्व॑स्य॒ भुव॑नस्य॒ नाभि॑र्ब्र॒ह्मायं वा॒चः प॑र॒मं व्योऽम

Vedi (mezbah) ini ialah hujung yang paling jauh bagi Bumi; Soma ini ialah benih (retas) Kuda yang gagah. Yajña (korban suci) ini ialah pusat (nābhi) seluruh alam kewujudan; inilah Brahman: langit tertinggi bagi Wicara (Vāc).

Mantra 15

न वि जा॑नामि॒ यदि॑वे॒दमस्मि॑ नि॒ण्यः संन॑द्धो॒ मन॑सा चरामि । य॒दा माग॑न् प्रथम॒जा ऋ॒तस्यादिद् वा॒चो अ॑श्नुवे भा॒गम॒स्याः

Aku tidak mengetahui dengan jelas sama ada aku ini benar demikian; tersembunyi, terikat rapat, aku mengembara dengan fikiran. Apabila kepadaku datang yang sulung daripada ṛta, maka sesungguhnya aku memperoleh bahagian daripada Vāc (Sabda) ini.

Mantra 16

अपा॒ङ् प्राङे॑ति स्व॒धया॑ गृभी॒तोऽम॑र्त्यो॒ मर्त्ये॑ना॒ सयो॑निः । ता शश्व॑न्ता विषू॒चीना॑ वि॒यन्ता॒ न्य॑१न्यं चि॒क्युर्न नि चि॑क्युर॒न्यम्

Ia bergerak ke belakang dan ke hadapan, digenggam oleh Svadhā; Yang Abadi oleh yang fana, dari satu rahim yang sama. Kedua-duanya, yang berterusan selama-lamanya, menyimpang dan berpisah, saling mengenali satu sama lain; namun yang satu tidak mengenal yang lain.

Mantra 17

स॒प्तार्ध॑ग॒र्भा भुव॑नस्य॒ रेतो॒ विष्णो॑स्तिष्ठन्ति प्र॒दिशा॒ विध॑र्मणि । ते धी॒तिभि॒र्मन॑सा॒ ते वि॑प॒श्चितः॑ परि॒भुवः॑ परि॑ भवन्ति वि॒श्वतः॑

Tujuh, setengah-berembrio, benih bagi segala kewujudan, berdiri teguh di penjuru-penjuru menurut ketetapan Viṣṇu. Mereka, dengan wawasan dan dengan budi, mereka yang arif, menjadi para pelingkup, mengatasi dari segala sisi.

Mantra 18

ऋ॒चो अ॒क्षरे॑ पर॒मे व्योऽम॒न् यस्मि॑न् दे॒वा अधि॒ विश्वे॑ निषे॒दुः । यस्तन्न वेद॒ किमृ॒चा क॑रिष्यति॒ य इत् तद् वि॒दुस्ते अ॒मी समा॑सते

Ayat-ayat Ṛc berada dalam Yang Tidak Binasa, di langit tertinggi, tempat semua Dewa bersemayam. Sesiapa yang tidak mengetahui Itu—apakah yang akan dicapainya dengan sebuah ṛc? Tetapi mereka yang benar-benar mengetahui Itu, merekalah yang duduk dalam kesepakatan.

Mantra 19

ऋ॒चः प॒दं मात्र॑या क॒ल्पय॑न्तोऽर्ध॒र्चेन॑ चाक्लृपु॒र्विश्व॒मेज॑त्। त्रि॒पाद् ब्रह्म॑ पुरु॒रूपं॒ वि त॑ष्ठे॒ तेन॑ जीवन्ति प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः

Wahai ayat-ayat Ṛc, yang menyusun langkah-kata menurut sukatan (mātrā), dengan setengah rangkap kamu telah mengatur segala yang bergerak. Brahman berkaki tiga (tripād), beraneka rupa, telah terbentang luas; dengannya empat penjuru hidup.

Mantra 20

सू॒य॒व॒साद् भग॑वती॒ हि भू॒या अधा॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम । अ॒द्धि तृण॑मघ्न्ये विश्व॒दानीं॒ पिब॑ शु॒द्धमु॑द॒कमा॒चर॑न्ती

Dari padang ragut yang elok, wahai Yang Diberkahi (Bhagavatī), sungguh bertambah dan berkembanglah; maka semoga kami juga menjadi diberkahi bersamamu. Makanlah rumput itu, wahai Sapi yang tidak boleh dibunuh (aghnye), yang memberi kepada semua; minumlah air yang suci ketika engkau merayau.

Mantra 21

गौरिन्मि॑माय सलि॒लानि॒ तक्ष॒त्येक॑पदी द्वि॒पदी॒ सा चतु॑ष्पदी । अ॒ष्टाप॑दी॒ नव॑पदी बभू॒वुषी॑ स॒हस्रा॑क्षरा॒ भुव॑नस्य प॒ङ्क्तिस्तस्याः॑ समु॒द्रा अधि॒ वि क्ष॑रन्ति

Yang Bercahaya telah menyukat segala air; dia, Sang Tukang Pembentuk, menatanya: berkaki satu, berkaki dua—dia berkaki empat; berkaki lapan, berkaki sembilan dia pun menjadi, Paṅkti seribu-suku-kata bagi alam. Di atasnya lautan-lautan, mengembang, mencurah diri ke segala penjuru.

Mantra 22

कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत्प॑तन्ति । तं आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्यादिद् घृ॒तेन॑ पृथि॒वीं व्यूऽदुः

Kuasa-kuasa keemasan, bersayap elok, bersalut air, melompat tinggi ke langit. Kekang hitam itu mereka atasi dari singgahsana ṛta; lalu sesungguhnya, dengan ghee (ghṛta) mereka membuka dan mengurapi Bumi.

Mantra 23

अ॒पादे॑ति प्रथ॒मा प॒द्वती॑नां॒ कस्तद् वां॑ मित्रावरु॒णा चि॑केत । गर्भो॑ भा॒रं भ॑र॒त्या चि॑दस्या ऋ॒तं पिप॒र्त्यनृ॑तं नि पा॑ति

Maju keluarlah yang pertama antara segala bentuk yang berkaki; siapakah antara kamu berdua, Mitra–Varuṇa, yang mengetahuinya? Janin menanggung beban bahkan daripadanya; ia menyempurnakan ṛta, dan menundukkan unṛta.

Mantra 24

वि॒राड् वाग् विरा॑ट् पृ॑थि॒वी वि॒राड॒न्तरि॑क्षं वि॒राट् प्र॒जाप॑तिः । वि॒राण्मृ॒त्युः सा॒ध्याना॑मधिरा॒जो ब॑भूव॒ तस्य॑ भू॒तं भव्यं॒ वशे॒ स मे॑ भू॒तं भव्यं॒ वशे॑ कृणोतु

Virāj ialah Vāc (Ucapan); Virāj ialah Pṛthivī (Bumi); Virāj ialah Antarikṣa (ruang antara); Virāj ialah Prajāpati. Daripada Virāj, Mṛtyu (Kematian) menjadi raja-agung atas para Sādhya; yang telah berlaku dan yang akan berlaku berada dalam kekuasaannya—moga ia menjadikan bagiku yang telah berlaku dan yang akan berlaku berada dalam kekuasaanku.

Mantra 25

श॒क॒मयं॑ धू॒ममा॒राद॑पश्यं विषू॒वता॑ प॒र ए॒नाव॑रेण । उ॒क्षाणं॒ पृश्नि॑मपचन्त वी॒रास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन्

Dari jauh aku melihat asap daripada bahan bakar tahi, pada waktu peralihan, dengan sisi yang jauh dan yang dekat. Seekor lembu jantan berbintik para wira memasaknya; itulah dharma-dharma yang mula-mula ditegakkan.

Mantra 26

त्रयः॑ के॒शिन॑ ऋतु॒था वि च॑क्षते संवत्स॒रे व॑पत॒ एक॑ एषाम्। विश्व॑म॒न्यो अ॑भि॒चष्टे॒ शची॑भि॒र्ध्राजि॒रेक॑स्य ददृशे॒ न रू॒पम्

Tiga Kuasa berambut panjang (keśin) kelihatan berasingan, musim demi musim; dalam setahun, seorang daripada mereka mencukur (rambutnya). Yang lain, dengan daya-kerja (śacī) yang mujarab, memandang kepada seluruhnya; kilau menyala (dhrāji) seorang terlihat—namun rupanya tidak kelihatan.

Mantra 27

च॒त्वारि॒ वाक् परि॑मिता प॒दानि॒ तानि॑ विदुर्ब्राह्म॒णा ये म॑नी॒षिणः॑ । गुहा॒ त्रीणि॒ निहि॑ता॒ नेङ्ग॑यन्ति तु॒रीयं॑ वा॒चो म॑नु॒ष्याऽवदन्ति

Empatlah ukuran-tetap (padāni) bagi Wicara (vāk): itulah yang diketahui para Brahmana yang bijaksana dalam fikiran. Tiga tersimpan dalam guha (rahsia), tidak bergerak; yang keempat daripada Wicara itulah yang dituturkan manusia.

Mantra 28

इन्द्रं॑ मि॒त्रं वरु॑णम॒ग्निमा॑हु॒रथो॑ दि॒व्यः स सु॑प॒र्णो ग॒रुत्मा॑न्। ए॒कं सद् विप्रा॑ बहु॒धा व॑दन्त्य॒ग्निं य॒मं मा॑त॒रिश्वा॑नमाहुः

Mereka menamakan-Nya Indra, Mitra, Varuṇa, Agni; dan Dia ialah Garuṭmān bersayap indah yang bersifat samawi. Yang Nyata itu satu; para ṛṣi menyatakannya dengan pelbagai cara; mereka menamakan-Nya Agni, Yama, Mātariśvan.