Opening the text

Rishi: Not specified in the excerpt; to be verified via Anukramaṇī for AVŚ 6.123.
Devata: Saumanasa (personified concord) with Agni Jātavedas as fetcher; communal ‘sadhásthaḥ’ as ritual addressees.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires verification).
Himne ringkas ini mengagihkan dan meneguhkan saumanasa—niat baik bersama, sebulat suara, dan kesepakatan yang menyenangkan hati—dalam kalangan suatu perhimpunan yang disapa sebagai “rakan satu tempat duduk” (sadhásthaḥ). Agni Jātavedas dibayangkan sebagai pembawa ilahi yang mendatangkan “khazanah” kesepakatan itu, sementara para dewa dan leluhur diseru untuk menambat kesinambungan jati diri serta tertib sosial. Penutupnya memohon perkenan “raja” (rājan) dari alam yang luhur, agar rahmat dikukuhkan bagi komuniti dan agar anugerah kebajikan mereka (pūrta) diakui.
Mantra 1
सौमनसम्। ए॒तं स॑धस्थाः॒ परि॑ वो ददामि॒ यं शे॑व॒धिमा॒वहा॑ज्जा॒तवे॑दाः । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्ति तं स्म॑ जानीत पर॒मे व्योऽमन्
Somanasa (niat baik)—ini, wahai sahabat-sahabat satu tempat duduk, aku anugerahkan kepada kamu sekeliling: harta yang dibawa ke mari oleh Jātavedas. Mengiringinya, yajamāna datang dalam sejahtera; itulah sesungguhnya, ketahuilah, di langit yang tertinggi.
Mantra 2
जा॒नी॒त स्मै॑नं पर॒मे व्योऽम॒न् देवाः॒ सध॑स्था वि॒द लो॒कमत्र॑ । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्तीऽष्टापू॒र्तं स्म॑ कृणुता॒विर॑स्मै
Akuilah dia sesungguhnya di langit yang tertinggi; wahai para dewa, sahabat-sebangku, ketahuilah dunia di sini. Mengiringi (jalan itu), sang yajamāna datang dalam sejahtera; nyatakanlah baginya dengan nyata, pahala yajña dan dāna (pemberian kebajikan).
Mantra 3
देवाः॒ पित॑रः॒ पित॑रो॒ देवाः॑ । यो अस्मि॒ सो अ॑स्मि
Para dewa ialah para leluhur; para leluhur ialah para dewa. Apa yang aku ini—itulah aku.
Mantra 4
स प॑चामि॒ स द॑दामि॒ । स य॑जे॒ स द॒त्तान्मा यू॑षम्
Dia—maka aku memasak; dia—maka aku memberi. Dia—maka aku melakukan yajña; dengan pemberian itu—lindungilah/akuilah aku, wahai kamu sekalian.
Mantra 5
नाके॑ राज॑न् प्रति॑ तिष्ठ॒ तत्रै॒तत् प्रति॑ तिष्ठतु । वि॒द्धि पू॒र्तस्य॑ नो राज॒न्त्स दे॑व सु॒मना॑ भव
Di puncak langit, wahai Raja, berdirilah berhadapan; di sana biarlah ini pun berdiri berhadapan. Akuilah bagi kami persembahan kebajikan yang menjadi hak kami, wahai Raja; wahai dewa, jadilah berhati pemurah.
Saumanasa means pleasant-minded goodwill—shared concord that makes a group harmonious and cooperative. The hymn treats it like a ‘treasure’ that can be bestowed on everyone present.
By pairing gods (Devas) and ancestors (Pitṛs), the hymn anchors the present community in both cosmic authority and lineage continuity, strengthening legitimacy and social stability.
Not only. ‘Rājan’ can point to a literal king, but it also functions as a symbol of authoritative sanction; the hymn can be used by communities seeking favor, recognition of merit, and settled order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.