Sukta 122
Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt; requires Anukramaṇī check).
Devata: Indra (marutvat) as boon-granter; implicitly the consecratory power of abhiṣeka.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires metrical verification against full pada-count).
Himne ini menenun bersama etika dāna (pemberian), ‘benang’ menaik jasa leluhur, dan dorongan yajña yang menuntun ke syurga, lalu memuncak pada suatu pentahbisan bergaya abhiṣeka yang memohon Indra-bersama-Marut agar menganugerahkan kurnia yang dihajati. Kekuatannya terletak pada penyelarasan tindakan sosial-keagamaan (memberi, perantaraan imam, korban suci) dengan suatu tindakan pentahbisan (pemercikan) yang memeteraikan kemakmuran, perlindungan, dan kedudukan yang mujur. Maka sukta ini berfungsi sebagai jampi paustika-saṃskāra: ia mengesahkan kejayaan di sini dan jalan yang terjamin melampaui, di bawah penjagaan ritual Brahmanik.
Mantras
Mantra 1
तृतीयो नाकः। ए॒तं भा॒गं परि॑ ददामि वि॒द्वान् विश्व॑कर्मन् प्रथम॒जा ऋ॒तस्य॑ । अ॒स्माभि॑र्द॒त्तं ज॒रसः॑ प॒रस्ता॒दच्छि॑न्नं॒ तन्तु॒मनु॒ सं त॑रेम
Langit ketiga: bahagian ini aku, yang mengetahui, persembahkan—wahai Viśvakarman, yang pertama lahir daripada Ṛta (Tatanan). Apa yang oleh kami dianugerahkan, melampaui usia tua—menyusuri benang yang tidak terputus, semoga kami menyeberang seluruhnya.
Mantra 2
त॒तं तन्तु॒मन्वेके॑ तरन्ति॒ येषां॑ द॒त्तं पित्र्य॒माय॑नेन । अ॒ब॒न्ध्वेके॒ दद॑तः प्र॒यच्छ॑न्तो॒ दातुं॒ चेच्छिक्षा॒न्त्स स्व॒र्ग ए॒व
Sepanjang benang yang direntangkan, ada yang menyeberang—mereka yang baginya, menurut jalan para Pitṛ (Bapa Leluhur), kurnia itu telah ditetapkan. Yang lain, meski tiada kerabat, memberi dan mengurniakan—jika mereka mahu belajar memberi, bagi mereka benar-benar ada syurga.
Mantra 3
अ॒न्वार॑भेथामनु॒संर॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दम्पती॒ सं श्र॑येथाम्
Sesudah itu berpeganglah, berpeganglah bersama: dengan śraddhā (iman), mereka berpaut pada dunia ini. Apa jua persembahan kamu berdua yang telah masak dan diletakkan dalam api Agni—demi pemeliharaannya, wahai pasangan suami-isteri, berlindunglah bersama.
Mantra 4
य॒ज्ञं यन्तं॒ मन॑सा बृ॒हन्त॑म॒न्वारो॑हामि॒ तप॑सा॒ सयो॑निः । उप॑हूता अग्ने ज॒रसः॑ प॒रस्ता॑त् तृ॒तीये॒ नाके॑ सध॒मादं॑ मदेम
Korban yajña yang bergerak maju—agung dalam batin—ke atasnya aku naik, dengan tapas (daya-askese), seasal-seakar. Diundang, wahai Agni, melampaui usia tua; di langit ketiga semoga kami bersukacita dalam perjamuan bersama (sadhāmāda).
Mantra 5
शु॒द्धाः पू॒ता यो॒षितो॑ य॒ज्ञिया॑ इ॒मा ब्र॒ह्मणां॒ हस्ते॑षु प्रपृ॒थक् सा॑दयामि । यत्का॑म इ॒दम॑भिषि॒ञ्चामि॑ वो॒ऽहमिन्द्रो॑ म॒रुत्वा॒न्त्स ददातु॒ तन्मे॑
Suci, disucikan, para wanita ini, layak bagi yajña—ini aku letakkan, masing-masing berasingan, ke dalam tangan para Brahmana. Dengan keinginan apa aku memercikkan ini ke atas kamu—aku; semoga Indra bersama para Marut mengurniakan itu kepadaku.
Frequently Asked Questions
It is used for prosperity and consecratory protection—especially in contexts resembling abhiṣeka—so that a stated desire is granted and auspicious fortune is stabilized through priestly mediation and right giving.
The ‘thread’ is a metaphor (and sometimes a ritual token) for continuity: the merit-path connected with the Fathers and sustained by dāna. It signals that giving creates a reliable passage toward svarga.
Indra ‘with the Maruts’ (Indra Marutvat) is explicitly asked to bestow the intended boon, making him the hymn’s decisive boon-granting power at the consecratory moment.
Ask anything about Sukta 122 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.