Jyotiṣa-saṅgraha: Varga-vibhāga, Bala-nirṇaya, Garbha-phala, Āyuḥ-gaṇanā

Verse 1

सनंदन उवाच । मूर्द्धास्यबाहुहृत्क्रोडांतर्बस्तिव्यंजसोनखः । जानुजंघांघ्नियुगलं कालांगानि क्रियादयः ॥ १ ॥

សនន្ទនៈ បានមានព្រះវាចា៖ ក្បាល មាត់ ដៃទាំងពីរ បេះដូង ផ្នែកខាងក្នុងនៃដងខ្លួន ប្លោកនោម សញ្ញាសម្គាល់ និងក្រចក; ដូចគ្នានេះ ជង្គង់ កំភួនជើង និងជើងទាំងពីរ—ទាំងនេះហៅថា «អង្គ» នៃកាល (ពេលវេលា) រួមទាំង «កិរិយា» និងអ្វីៗផ្សេងទៀត (នៃអំណាចប្រតិបត្តិ)។

Verse 2

भौमास्फुजिबुधेंदुश्च रविसौम्यसिताः कुजः । गुरुमंदार्किगुरवो मेषादीनामधीश्वराः ॥ २ ॥

អង្គារ សុក្រ ពុធ និងចន្ទ; ព្រះអាទិត្យ ពុធ និងសុក្រ; អង្គារ; ហើយតាមលំដាប់ ព្រហស្បតិ៍ សុក្រ សៅរ៍ និងព្រហស្បតិ៍ ត្រូវបានប្រកាសថាជាព្រះអធិការនៃមេស និងរាសីផ្សេងៗ។

Verse 3

होरे विषमभेर्केदोः समये शशिसूर्ययोः । आदिपञ्चनवाधीशाद्रेष्काणेशाः प्रकीर्तिताः ॥ ३ ॥

ក្នុងការបែងចែកហៅថា «ហោរា» ចន្ទ និងអាទិត្យជាអធិការតាមពេលរបស់ខ្លួន; ហើយសម្រាប់ «ទ្រេស្កាណ» អធិការត្រូវបានប្រកាសចាប់ពីអធិការនៃទីមួយ ប្រាំ និងទីប្រាំបួន។

Verse 4

पंचेष्टाष्टाद्रिपंचांशा कुजार्कीज्यज्ञशुक्रगाः । ओजे विपर्ययाद्युग्मे त्रिशांशेशाः समीरिताः ॥ ४ ॥

សម្រាប់ «បញ្ចាំស» អធិការត្រូវបាននិយាយថា អង្គារ អាទិត្យ សៅរ៍ ព្រហស្បតិ៍ ពុធ និងសុក្រ។ ក្នុង «ត្រីសាំស» សម្រាប់រាសីសេស (លេខសេស) អធិការតាមលំដាប់ធម្មតា; សម្រាប់រាសីគូ (លេខគូ) ត្រូវបាននិយាយថាតាមលំដាប់បញ្ច្រាស។

Verse 5

क्रियणतौलिकर्काद्या मेषादिषु नवांशकाः । स्वभाद्द्वादशभागेशाः षड्र्गं राशिपूर्वकम् ॥ ५ ॥

សម្រាប់មេស និងរាសីផ្សេងៗ នវាំសចាប់ផ្តើមដោយលំដាប់ «ក្រិយា តោលិ ករក» ជាដើម។ សម្រាប់ទ្វាទសាំស (បែងចែកដប់ពីរ) អធិការចាប់ពីរាសីរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ «ឆដ្វರ್ಗ» ត្រូវរៀបចំចាប់ពីរាសីជាមុន។

Verse 6

गोजाश्च कर्कयुग्मेन रात्र्याख्या पृष्टकोदयाः । शेषा दिनाख्यास्तूभयं तिमिः क्रूरः सौम्यः पुमान् ॥ ६ ॥

រាសីដូចជា «គោ» និង «អជា» រួមទាំងគូ «ករក» និង «យុគ្ម» ត្រូវបានហៅថា «រាសីរាត្រី» នៅពេលវាឡើងពីខ្នង (ឡើងបែបបញ្ច្រាស)។ អ្វីដែលនៅសល់ហៅថា «រាសីថ្ងៃ»។ «ទីមិ» មានទាំងពីរប្រភេទ—ពេលកាច វាមិនល្អ; ពេលទន់ភ្លន់ វាល្អ; ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុរស។

Verse 7

पुमान् स्री च क्लीबश्चरस्थिरद्विःस्वभावकाः । मेषाद्याः पूर्वतोदिक्स्थाः स्वस्वस्थानचरास्तथा ॥ ७ ॥

រាសីទាំងឡាយ ចាប់ពីមេស (Aries) ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា បុរស ស្ត្រី និងអព្យាក្រឹត; ហើយក៏ជា ចល័ត ថេរ និងទ្វិភាគ។ មេសជាដើម ស្ថិតតាមទិសខាងកើតទៅមុខ ហើយរាសីនីមួយៗដំណើរនៅទីតាំងរបស់ខ្លួនក្នុងចក្ររាសី។

Verse 8

अजोक्षेणांगनाकीटझषजूका इनादितः । उच्चानि द्वित्रिमनुयुक्तिथीषुभनखांशकैः ॥ ८ ॥

នៅទីនេះបានលើកឡើងអំពី ពពែ គោ ស្ត្រី សត្វល្អិត ត្រី និងចៃ ជាដើម; ហើយឈ្មោះទាំងនោះក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ជាក្រុមខ្ពស់ៗ ដោយចាត់ជាពីរភាគ និងបីភាគ ហើយបែងចែករហូតដល់ភាគល្អិតតូចបំផុត។

Verse 9

तत्तत्सप्तमनीचानि प्राङ्मध्यांत्यांशकाः क्रमात् । वर्गोत्तमाश्चराधेषु भावाद्द्वादश मूर्तिमान् ॥ ९ ॥

ក្នុងភាវៈនីមួយៗ ភាគទីប្រាំពីរ គឺជាចំណុចនៃភាពទាប (debility)។ ភាគទាំងឡាយត្រូវបានរៀបតាមលំដាប់ជា ភាគដំបូង ភាគកណ្ដាល និងភាគចុងក្រោយ។ សម្រាប់រាសីចល័តជាដើម កម្លាំងល្អឥតខ្ចោះនៃវិភាគ ត្រូវកំណត់តាមភាវៈពាក់ព័ន្ធ; ដូច្នេះ ផ្ទះទាំងដប់ពីរ ក្លាយជារូបធាតុជាក់ស្តែងក្នុងផលប៉ះពាល់របស់វា។

Verse 10

सिंहोक्षाविस्रश्चतौ लिकुभाः सूर्यात्रिकोणभम् । चतुरस्रं तूर्यमृत्युत्रिकोणं नवपंचमम् ॥ १० ॥

«សីហៈ» និង «ឧសភៈ» ហើយទាំងរូប «ទន់ធ្លាក់/ស្រួល» ផង ត្រូវបាននិយាយថាជាប្រភេទបួនភាគ។ ព្រះអាទិត្យគួរត្រូវបង្ហាញជារូបត្រីកោណ; រូបចតុកោណគឺជា «ទីបួន»; ហើយត្រីកោណត្រូវបានភ្ជាប់នឹងមរណៈ។ ទីប្រាំ និងទីប្រាំបួន ក៏គួរយល់ដូចគ្នាផងដែរ។

Verse 11

रिःफाष्टषट्कं त्रिकभं केंद्रं प्राक्तुर्यसप्तखम् । नृपादः कीटपशवो बलाढ्याः केंद्रगाः क्रमात् ॥ ११ ॥

ទីដប់ពីរ ទីប្រាំបី និងទីប្រាំមួយ ត្រូវហៅថាក្រុម «រិះផៈ» (Riḥpha); ទីបី ហៅថា «ត្រីកភាវៈ» (Trika-bhava); ទីកណ្ដាលៗ គឺ «កេន្រ្ត» (Kendra); ហើយទីបួន និងទីប្រាំពីរ ជាផ្ទះគាំទ្រដ៏មង្គល។ តាមលំដាប់៖ អ្នកដែលស្ថិតក្នុងកេន្រ្ត ក្លាយជាមានអំណាច; អ្នកនៅត្រីក ធ្លាក់ទៅស្ថានភាពទាប ដូចសត្វល្អិត និងសត្វព្រៃ; អ្នកនៅក្រុមរិះផៈ ក្លាយជាអ្នកពឹងផ្អែកលើស្តេច គឺជាអ្នកបម្រើរាជការ។

Verse 12

केंद्रात्परं पणफरमापोक्लिममतः परम् । रक्तः श्वेतः शुकनिभः पाटलो धूम्रपांडुरौ ॥ १२ ॥

លើសពីផ្ទះកេន្រ្តា មានផ្ទះបណផារ; លើសពីនោះ តាមទ្រឹស្តីនេះ មានផ្ទះអាពោក្លីមា។ ពណ៌របស់វាតាមលំដាប់គឺ ក្រហម ស ស្រដៀងសេក(បៃតង) ផ្កាឈូកស្រាល ពណ៌ផ្សែង និងលឿងស្លេក។

Verse 13

चित्रः कृष्णः पीतपिंगौ बभ्रुः स्वच्छः प्रभाक्रियात् । साम्याशाख्यप्लवत्वं स्याद्द्वितीये वशिरर्कभात् ॥ १३ ॥

ពណ៌ចម្រុះ ខ្មៅ លឿងចាស់(លឿងត្នោត) ត្នោត និងថ្លា—ទាំងនេះកើតឡើងតាមការប្រតិបត្តិរបស់ពន្លឺផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅដំណាក់កាលទីពីរ កើតមានភាពស្មើ(សាម្យ) សភាពមិនអាចដាក់ឈ្មោះ(អសាខ្យ) និងសមត្ថភាពឆ្លងកាត់ដូចជាអណ្តែត(ផ្លវត្វ) ដូចបានបំភ្លឺដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ។

Verse 14

कालात्मार्को मनश्चन्द्रः कुजः सत्वं वचो बुधः । जीवो ज्ञानं सुखं शुक्रः कामो दुःखं दिनेशजः ॥ १४ ॥

ព្រះអាទិត្យគឺអាត្មា ជារូបនៃកាលៈ; ព្រះចន្ទគឺចិត្ត។ ព្រះអង្គារគឺកម្លាំងជីវិត; ព្រះពុធគឺវាចា(ពាក្យសម្តី)។ ព្រះព្រហស្បតិ៍គឺចំណេះដឹង; ព្រះសុក្រគឺសុខ។ កូនព្រះអាទិត្យ(សៅរ៍) គឺកាម និងទុក្ខ។

Verse 15

नृपौ रवीन्दू नेतासृक् कुमारो ज्ञः कवीज्यकौ । सचिवो सूर्यजः प्रेष्यो मतो ज्योतिर्विदां वरैः ॥ १५ ॥

ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ ត្រូវបានគេរាប់ជាស្តេចពីរ; ព្រះអង្គារជាមេបញ្ជាការ; ព្រះពុធជាព្រះកុមារប្រាជ្ញា; ព្រះព្រហស្បតិ៍ និងព្រះសុក្រជាកវីពីរ(គ្រូបណ្ឌិត); ព្រះសៅរ៍ជាសេចក្តីមន្ត្រី; និងរាហ៊ូជាអ្នកបម្រើ—ដូចដែលអ្នកចេះហោរាសាស្ត្រល្អឥតខ្ចោះបានប្រកាស។

Verse 16

ताम्रशुक्लरक्तहरित्पीतचित्रासिता रवेः । वर्णा व अव्यहहरीद्रा शचीकौधिपारवेः ॥ १६ ॥

សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ(រាវិ) ពណ៌មាន ដូចជា ពណ៌ទង់ដែង ស ក្រហម បៃតង លឿង ចម្រុះ និងខ្មៅ។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់ភពដទៃទៀតផងដែរ ត្រូវយល់តាមពណ៌ដែលបានបញ្ជាក់—ដូចជា លឿងស្លេកដូចរមៀត និងពណ៌ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសាចី និងតំបន់សមុទ្រ/ទឹក។

Verse 17

रविशुक्रारराह्वर्केन्दुविदीज्या दिगीश्वराः । क्षीणेंद्वर्काररविजाः पापा पापयुतो बुधः ॥ १७ ॥

ព្រះអាទិត្យ ព្រះសុក្រ ព្រះអង្គារ រាហុ ព្រះចន្ទ ព្រះពុធ ព្រះព្រហស្បតិ៍ និងអធិទេវតានៃទិសទាំងឡាយ ត្រូវចាត់ទុកជាទេវតាអធិបតី។ នៅពេលព្រះចន្ទរំលងថយ ហើយព្រះអាទិត្យ ព្រះអង្គារ និងសៅរ៍ពាក់ព័ន្ធ វាជាសញ្ញាមិនមង្គល; ព្រះពុធបើរួមជាមួយគ្រោះអាក្រក់ ក៏ក្លាយជាមិនមង្គលដែរ។

Verse 18

क्लिबौ बुधार्की शुक्रेन्दू स्रियौ शेषा नराः स्मृताः । शिखिभूमिपयोवारिवासिनो भूसुतादयः ॥ १८ ॥

ព្រះពុធ និងព្រះអាទិត្យ ត្រូវបាននិយាយថាមានភេទកណ្ដាល; ព្រះសុក្រ និងព្រះចន្ទ ជាភេទស្រី; អ្នកដទៃទៀត ត្រូវចាត់ទុកជាភេទប្រុស។ ដូចគ្នានេះ សត្វដែលស្នាក់នៅក្នុងភ្លើង ក្នុងដី ក្នុងទឹក និងអ្នកដូចជា «កូននៃផែនដី» (ព្រះអង្គារ) ក៏ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់បែបនេះដែរ។

Verse 19

कवीज्यौ कुजसूर्यौ च वेदो ज्ञो वर्णपाः क्रमात् । सौरोंऽत्यजाधिपः प्रोक्तो राहुर्म्लेच्छाधिपस्तथा ॥ १९ ॥

កវី (ព្រះសុក្រ) អិជ្យ (ព្រះព្រហស្បតិ៍) គុជ (ព្រះអង្គារ) និងសូរ្យ (ព្រះអាទិត្យ) ត្រូវបានប្រកាសតាមលំដាប់ថា ជាអធិបតីនៃវណ្ណៈទាំងឡាយ។ សៅរី (សៅរ៍) ត្រូវបាននិយាយថា ជាអធិបតីនៃអន្ត្យជៈ ហើយរាហុ ក៏ដូចគ្នា ជាអធិបតីនៃម្លេច្ឆៈ។

Verse 20

चंद्रार्कजीवाज्ञसितौ कुजार्की सात्त्विकादिकाः । देवतेंद्वग्निरैवलाभूकोसखायोपराधिपाः ॥ २० ॥

ព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ ព្រះព្រហស្បតិ៍ ព្រះពុធ ព្រះសុក្រ និងសៅរ៍ ត្រូវយល់ថា មានសភាពសត្ត្វិក និងសភាពផ្សេងៗតាមលំដាប់; ខណៈព្រះអង្គារ និងព្រះអាទិត្យ មានសភាពកាចខ្លាំងជាង។ អធិទេវតាអធិបតីរបស់ពួកគេ គឺសោម (ព្រះចន្ទ) អគ្គនី (ភ្លើង) និងសហទេវតាផ្សេងៗ ដែលគ្រប់គ្រងលើពួកគេ។

Verse 21

वस्रं स्थलं नवं वह्निकहतं मद्यदं तथा । स्फुटितं रवितस्तांम्रं तारे ताम्रपुनिस्तथा ॥ २१ ॥

ក្រណាត់ដែលបានពន្លា ទីកន្លែងឬអាសនៈថ្មី វត្ថុដែលត្រូវភ្លើងឆេះ និងភាជនសម្រាប់ស្រា; ព្រមទាំងឧបករណ៍ដែលបែកបាក់ ស្ពាន់ដែលក្រហមដោយកម្ដៅព្រះអាទិត្យ និងស្ពាន់ដែលបានកំដៅឡើងវិញជាញឹកញាប់—ទាំងនេះ ត្រូវចាត់ទុកថាមិនសមសម្រាប់ការប្រើប្រាស់បរិសុទ្ធ។

Verse 22

हेमकांस्यायसी त्र्यंशैःशिशिराद्याः प्रकीर्तिताः । सौरशुक्रारचंद्रज्ञगुरुषूद्यत्सु च क्रमात् ॥ २२ ॥

បីភាគ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាមាស កាំស្យ (លោហៈកណ្ដឹង) និងដែក; ហើយការបែងចែកបី ប្រកបដោយរដូវចាប់ពី «សិឝិរ» ត្រូវបានបង្រៀនថា កើតឡើងតាមលំដាប់ពេល ព្រះអាទិត្យ សុក្រ រាហុ ចន្ទ ពុធ និងគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) ឡើងកំពូល។

Verse 23

त्र्याशत्रिकोणतुर्याष्टसप्तमान्येन वृद्धितः । सौरेज्यारापरे पूर्णे क्रमात्पश्यंति नारद ॥ २३ ॥

ឱ នារ​ទៈ ដោយអនុវត្តការបន្ថែមជាបន្តបន្ទាប់ តាមត្រីភាគ ត្រីកោណ ភាគទីបួន ភាគទីប្រាំបី និងភាគទីប្រាំពីរ ពួកគេឃើញលទ្ធផលពេញលេញ ជាដំណាក់កាលៗ ក្នុងការបែងចែក សោរ (Saura) ជ្យា (Jya) និង អារ (Āra)។

Verse 24

अयनक्षणघस्रर्तुमासार्द्धशरदो रवेः । कटुतिक्तक्षारमिश्रमधुराम्लकषायकाः ॥ २४ ॥

សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ (រវិ) មានការបែងចែកពេលវេលា៖ អយន ក្ខណ ថ្ងៃ រដូវ ខែ និងពាក់កណ្ដាលឆ្នាំ; ហើយដូចគ្នានេះ រសជាតិត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា ហឹរ ជូរចត់ ខ្សារ/ប្រៃ លាយ ផ្អែម ជូរ និងស្រួយស្រាល (កសាយ)។

Verse 25

त्रिकोणात्सांत्यधाधर्मायुः सुखखोद्यपः सुहृत् । जीवो जीवज्ञौ सितज्ञौ व्यर्का व्याराः क्रमादमी ॥ २५ ॥

ពីត្រីភាគ (ក្រុមត្រីកោណ) កើតឡើងតាមលំដាប់៖ សន្តិភាព; មូលដ្ឋាននៃធម៌; អាយុវែង; សុខ; ការខិតខំត្រឹមត្រូវដែលនាំឲ្យលើកតម្កើង; និងមិត្តសុចរិត (អ្នកប្រាថ្នាល្អ)។ បន្ទាប់មកមាន សត្វមានជីវិត អ្នកដឹងអំពីសត្វមានជីវិត និងអ្នកដឹងអំពីគោលការណ៍ភ្លឺបរិសុទ្ធ—ដំណាក់កាលទាំងនេះតាមលំដាប់។

Verse 26

वींद्वर्का विकुजेंद्वर्काः सुहृदोऽन्येरवेर्धृताः । मिथोधनव्ययायत्रिबंधुव्यापारगः सुहृत् ॥ २६ ॥

ខ្លះជាមិត្តតែតាមឈ្មោះ—រអិលរអួត មិនថេរ—ខណៈដែលខ្លះទៀត ត្រូវបានព្រះអាទិត្យ (គឺពេលវេលា និងស្ថានការណ៍) រក្សាឲ្យថេរ។ មិត្តដែលគេហៅថា ម្តងម្កាលក៏អាចក្លាយជា អ្នកបង្កឲ្យខាតបង់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងសងខាង ចងក្រងឲ្យជាប់ក្នុងកាតព្វកិច្ចគ្រួសារបីប្រភេទ ហើយទាញចូលទៅក្នុងការប្រកបការងារលោកិយ។

Verse 27

ध्येकानुभक्ता मयान् ज्ञात्वा मिश्रीदीत्सहजान्मुने । मत्कालोधिसुहृन्मित्रपूर्वकान्कल्पयेत्पुनः ॥ २७ ॥

ឱ មុនី, ដោយបានស្គាល់អ្នកដែលមានភក្តីតាមរយៈសមាធិ និងបទពិសោធន៍ខាងក្នុងដោយផ្ទាល់, គេគួររៀបចំជីវិត និងអាកប្បកិរិយាឡើងវិញ ដោយចាប់ផ្តើមពីពេលវេលាដែលត្រឹមត្រូវ និងមាត្រដ្ឋានសមរម្យ ព្រមទាំងមិត្តល្អ និងអ្នកប្រាថ្នាល្អ។

Verse 28

स्वोच्चत्रिकोणगेहा प्रनवांशैस्थानजं बलम् । दिक्षु सौम्येज्ययोः सूर्यारयोः सौरे सिताब्जयोः ॥ २८ ॥

ភពទាំងឡាយទទួលបានកម្លាំងទីតាំង (sthānaja-bala) ដោយស្ថិតនៅក្នុងទីឧត្តម, ក្នុងត្រីកោណ, ឬក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន ហើយក៏ដោយការបែងចែកនាវាំសៈដែលអនុគ្រោះ។ កម្លាំងទិស (dig-bala) ជារបស់ព្រះពុធ និងព្រះគ្រូ, របស់សត្រូវព្រះអាទិត្យ, របស់ព្រះសៅរ៍, និងរបស់ព្រះសុក្រ និងព្រះចន្ទ ក្នុងទិសរបស់ខ្លួនៗ។

Verse 29

रवाहृतूदगनेन्ये तु वक्रि च समागमे । उत्तरस्था दीप्तकराश्चेष्टा वीर्ययुता मताः ॥ २९ ॥

ប៉ុន្តែភពទាំងឡាយដែលត្រូវបាននាំទៅតាមចលនារបស់ខ្លួន ហើយឡើងទៅខាងជើង—ជាពិសេសនៅពេលជួបគ្នាក្នុងស្ថានភាពថយក្រោយ—ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានចលនាខ្លាំង កាំរស្មីភ្លឺចែងចាំង និងពលកម្លាំងពេញលេញ។

Verse 30

निशींदुकुजसौराश्च सर्वदा क्षोह्नि चापरे । क्रूराः कृष्णे सिते सौम्याः मतं कालबलं बुधैः ॥ ३० ॥

រាត្រី, ព្រះចន្ទ, ព្រះអង្គារ និងព្រះសៅរ៍ ត្រូវបានចាត់ទុកថារឹងរ៉ៃជានិច្ច; ហើយខ្លះទៀតក៏រឹងរ៉ៃដែរ នៅពេលឥទ្ធិពលរបស់ពួកវាត្រូវរំខាន។ ក្នុងពាក់កណ្តាលខ្មៅ (kṛṣṇa-pakṣa) ពួកវាត្រូវបានគេចាត់ថាខ្លាំងក្លា; ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ (śukla-pakṣa) វាត្រូវបានគេចាត់ថាសុភាព—នេះជាទស្សនៈរបស់អ្នកប្រាជ្ញអំពីកម្លាំងនៃកាល (kāla-bala)។

Verse 31

सौरारज्ञेज्यशुक्रेंदुसूर्याधिक्यं परस्परम् । पापास्तु बलिनः सौम्या विवक्षाः कण्टकोपगे ॥ ३१ ॥

ការលេចធ្លោប្រៀបធៀបរវាងព្រះសៅរ៍, ព្រះអង្គារ, ព្រះគ្រូ, ព្រះសុក្រ, ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ គួរត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយប្រៀបធៀបគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែពេលភពអាក្រក់មានកម្លាំងខ្លាំង—ឱ អ្នកសុភាព—ភពល្អត្រូវបានចាត់ថាឥតប្រសិទ្ធិ ដូចជាត្រូវរាំងស្ទះដោយទុក្ខព្រួយដូចមែកបន្លា។

Verse 32

क्लीबे तदूशनाद्वापि चंद्रार्कांशसमं जनुः । स्वांशे पापाः परांशस्थाः सौम्यालग्नं वियोनिजम् ॥ ३२ ॥

សម្រាប់បុគ្គលមានសភាពក្លីបៈ កំណើតត្រូវបាននិយាយថា កើតឡើងពេលអំសៈរបស់ព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យស្មើគ្នា។ បើភពអាក្រក់ស្ថិតក្នុងអំសៈរបស់ខ្លួន ខណៈភពល្អទៅស្ថិតក្នុងអំសៈរបស់អ្នកដទៃ ហើយលគ្នៈស្ថិតក្រោមអធិបតីភពល្អ នោះកំណើតហៅថា «វិយោនិជ» (មិនកើតពីស្បូន)។

Verse 33

निर्बलं च तदादेश्यं वियोनेर्जन्म पंडितैः । शीर्षं वक्रगले पादावंसौ पृष्टमुरस्तथा ॥ ३३ ॥

បណ្ឌិតទាំងឡាយប្រកាសថា កំណើតវិយោនិជនេះ គួរយល់ថា «គ្មានកម្លាំង» កើតពីស្បូនមិនប្រក្រតី។ សញ្ញារបស់វាគឺ៖ ក្បាល ក កោង ជើង ស្មា ខ្នង និងទ្រូង។

Verse 34

पार्श्वे कुक्षी त्वपानांघ्री मेढ्रमुष्कौ तथा स्फिजौ । पुच्छं चतुष्पदांगेषु मेषाद्या राशयः स्मृताः ॥ ३४ ॥

ក្នុងរាងកាយសត្វជើងបួន រាសីចាប់ពីមេស (Aries) ត្រូវបានចងក្រងតាមប្រពៃណីទៅនឹងអវយវៈទាំងនេះ៖ ចំហៀងនិងពោះ, រន្ធគូថនិងជើង, លិង្គនិងពងស្វាស, គូទ, និងកន្ទុយ។

Verse 35

लग्नांशाद्ग्रहयुग्दृष्ट्वा वर्णान्बलयुताद्वदेत् । दृक्समानप्रमाणांश्च इष्टे रेखां स्मरस्थितैः ॥ ३५ ॥

ដោយពិនិត្យការភ្ជាប់គ្នារបស់ភពទាំងពីរ ទាក់ទងនឹងអំសៈនៃលគ្នៈ គេគួរប្រកាសវណ្ណៈសមស្របតាមកម្លាំងរបស់វា។ ហើយគេគួរកត់សម្គាល់អំសៈដែលមានទំហំទស្សនៈស្មើគ្នា ដោយចងចាំ «រೇಖា» ដែលចង់បាន ហើយរៀបចំកំណត់ត្រាតាមនោះ។

Verse 36

खगत्र्यंशे बलाग्नेगे चरमांशे ग्रहान्विते । वांशे स्थलांबुजः सौरेर्द्वीक्षायोगभवा द्विजाः ॥ ३६ ॥

ពេលត្រ្យំសៈទីបីស្ថិតក្នុងរាសី «ខគ» ហើយភាគចុងក្រោយភ្ជាប់ជាមួយភពទាំងឡាយ នោះដោយឥទ្ធិពលរបស់សៅរិ (សៅរ/សៅរៈ—សៅត៊ឺន) និងយោគហៅថា «ទ្វីក្សា-យោគ» ព្រហ្មណ៍នឹងកើតក្នុងវង្សដែលហៅថា «ស្ថលាំបុជ»។

Verse 37

विप्रलैस्तनुजचंद्रेज्यार्कैस्तरूणां जनिं वदेत् । स्थलांबुभेंदोशकृतश्चेतरेषामुदाहृतः ॥ ३७ ॥

ដោយព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយកូនៗ ដោយព្រះចន្ទ ដោយព្រះព្រហស្បតិ និងដោយព្រះអាទិត្យ គេគួរប្រាប់អំពី «កំណើត/ប្រភព» នៃដើមឈើ; ចំណែកសត្វផ្សេងៗទៀត គេបាននិយាយថាមានប្រភពពីដីស្ងួត ពីទឹក ពីផែនដី និងពីអសុចិ (លាមក)។

Verse 38

स्थलांबु च पतिः खेटो लग्नाद्यावन्मिते गृहे । तावंत एव तखः स्थलजा जलजास्तथा ॥ ३८ ॥

ភពដែលជាព្រះអម្ចាស់នៃដី និងទឹក—នៅពេលវាស្ថិតក្នុងផ្ទះណាមួយ ដែលរាប់ចាប់ពីលគ្ន (លগ্ন) ដល់ចំនួនកំណត់—វាបង្កើតផលតាមចំនួនដូចគ្នានោះ; ដូចគ្នានេះផងដែរ ផលនោះពាក់ព័ន្ធនឹងសត្វដែលកើតលើដី និងសត្វដែលកើតក្នុងទឹក។

Verse 39

अंतःसारा रवौ सौरे दुर्भगाः क्षीरिणो विधौ । भौमे कंटकिनो वृक्षा ईज्ये ज्ञे सफलाफलौ ॥ ३९ ॥

ក្រោមអំណាចព្រះអាទិត្យ ដើមឈើមានស្នូលរឹងមាំ និងចិត្តខាងក្នុងល្អ; ក្រោមសៅរ (សៅរៈ/សៅរ) វាក្លាយជាអភ័ព្វ។ ក្រោមព្រះចន្ទ វាមានទឹកដោះ (ជ័រពណ៌ស)។ ក្រោមគុជ (អង្គារ) ដើមឈើក្លាយជាមានបន្លា។ ក្រោមព្រះព្រហស្បតិ និងពុធ (ព្រះពុធ) វាមានផ្កា និងផ្លែ។

Verse 40

पुष्पिता भार्गवे स्निग्धाश्चंद्रेऽथ कटुकाः कुजे । अशुभर्क्षे शुभः खेटः शुभं वृक्षं कुभूमिजम् ॥ ४० ॥

នៅពេលភារគវ (សុក្រ/វេនស) មានអំណាច វត្ថុទាំងឡាយរីកចម្រើន និងពេញផ្កា; ក្រោមព្រះចន្ទ វារលោង ទន់ល្មើយ និងគួរឲ្យរីករាយ; ក្រោមគុជ (អង្គារ) វាក្លាយជាចាស់ដាច់ និងមានរសជាតិហឹរ។ ទោះបីនក្សត្រមណ្ឌល (នក្ខត្រ) អសុភក៏ដោយ ភពមួយអាចសុភបាន; ហើយទោះបីដើមឈើសុភក៏ដោយ អ្វីដែលកើតពីដី (ផលផលិត) អាចអសុភបាន។

Verse 41

कुर्याद्विलोमगो वापि स्वांशोक्तपरगैः समम् । कुजेंदुहेतुकं स्त्रीणां प्रतिमासमिहार्तवम् ॥ ४१ ॥

ទោះបីដំណើរនោះទៅបញ្ច្រាស ឬមិនទៀងទាត់ក៏ដោយ វដ្តរដូវប្រចាំខែរបស់ស្ត្រីនៅទីនេះកើតឡើងដូចគ្នា ដោយមានគុជ (អង្គារ) និងព្រះចន្ទជាមូលហេតុ។

Verse 42

नेष्टस्थेज्येऽन्यथास्ते स्त्रीयुंक्तासन्नरेक्षिते । पापयुक्तेक्षिते द्यूने रुषा प्रीत्या शुभग्रहैः ॥ ४२ ॥

ពេលព្រហស្បតិ៍ស្ថិតក្នុងទីមិនល្អ ហើយបង្ហាញសញ្ញាផ្ទុយពីមង្គល ដោយភ្ជាប់ឬទទួលឥទ្ធិពលពីភព/រាសីស្រី និងខ្វះទិដ្ឋិការពារ ខណៈផ្ទះទី៧ភ្ជាប់ឬត្រូវទិដ្ឋិដោយភពអមង្គល នោះភពមង្គលទាំងឡាយ—even មានក៏ដោយ—ឲ្យផលតែជាបន្តបន្ទាប់ ម្សំដោយកំហឹង និងពេលខ្លះមានព្រះគុណ។

Verse 43

शुक्रार्केंदुजैः स्वांशस्थैरीज्य चांगत्रिकोणगे । भवेदपत्यं विप्रेन्द्र पुंसां सद्वीर्यशालिनाम् ॥ ४३ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ពេលសុក្រភព ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ និងអង្គារ ស្ថិតក្នុងភាគរបស់ខ្លួន ហើយព្រហស្បតិ៍ស្ថិតក្នុងទីត្រីកោណ នោះបុរសមានកម្លាំងវីរភាពល្អ នឹងទទួលបានកូនចៅ។

Verse 44

अस्रेऽर्केंदो कुजार्की चेत्पुंस्रियोरामयप्रदौ । व्ययखगो युक्तौ चैकदृष्ट्या नृत्युप्रदौ तयोः ॥ ४४ ॥

បើព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ ស្ថិតក្នុងផ្ទះទី៨ ហើយអង្គារ និងសៅរ៍ភ្ជាប់គ្នា នោះវាបង្កជំងឺដល់ទាំងបុរសទាំងស្ត្រី។ ហើយបើពួកវាភ្ជាប់គ្នា ហើយបញ្ចេញទិដ្ឋិរួមតែមួយ នោះសម្រាប់អ្នកទាំងពីរ វាក្លាយជាអ្នកផ្តល់មរណភាព។

Verse 45

शुक्रार्क्रौ मातृपितरौ दिवा नक्तं शशीनजौ । मातृष्वसृपितृव्याख्यौ वा पद्मेजि समे शुभौ ॥ ४५ ॥

សុក្រភព និងព្រះអាទិត្យ ត្រូវចាត់ទុកជាមាតា និងបិតា; ថ្ងៃ និងយប់ ក៏ដូចជាកូនប្រុសទាំងពីររបស់ព្រះចន្ទ។ ឬម្យ៉ាងទៀត ឱ ព្រះបាទមកពីផ្កាឈូក! មីងខាងម្តាយ និងពូខាងឪពុក ក៏ត្រូវបានប្រកាសថាមង្គលដែរ ពេលពួកគេស្មើគ្នា (ដោយកម្លាំងឬស្ថានភាព)។

Verse 46

पापदृष्टे शुभे क्षीणे तुंगे वा लग्नगेयमे । क्षीणेंदुकुजसंदृष्टे मृत्युमेत्य गता ध्रुवम् ॥ ४६ ॥

បើភពមង្គលមួយ ត្រូវទិដ្ឋិដោយភពអមង្គល ឬក៏ខ្សោយ ទោះស្ថិតក្នុងទីឧត្តម ឬនៅលើលគ្ន (ផ្ទះទី១) ក៏ដោយ ហើយបើវាត្រូវទិដ្ឋិដោយព្រះចន្ទកំពុងរំលង និងអង្គារ នោះមរណភាពត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងប្រាកដ។

Verse 47

युगपद्वा पृथक्सस्थौ लग्नेंदू पापमध्यगौ । यदा तदा गर्भयुता नारी मृत्युमवाप्नुयात् ॥ ४७ ॥

បើលគ្នា ឬដាក់ឲ្យឆ្ងាយក៏ដោយ បើលগ্ন (លគ្នា) និងព្រះចន្ទ ត្រូវបានព័ទ្ធកណ្ដាលដោយភពអាក្រក់ នោះនៅពេលនោះ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះអាចជួបមរណភាព។

Verse 48

लग्नांञ्चद्राच्च तुर्यस्थैः पापैर्निधनगे कुजे । नष्टेंदौ कुजरव्योश्च बंधुरिष्पगयोर्मृतिः ॥ ४८ ॥

ពេលភពអាក្រក់ស្ថិតនៅផ្ទះទី៤ ពីទាំងលগ্ন និងព្រះចន្ទ ហើយអង្គារ (Mars) នៅផ្ទះមរណៈ បើព្រះចន្ទត្រូវទុក្ខទោសដូចជាបាត់ ហើយអង្គារ និងព្រះអាទិត្យពាក់ព័ន្ធផង នោះបង្ហាញមរណភាពសម្រាប់សាច់ញាតិ និងស្វាមី/ភរិយា។

Verse 49

तन्वस्तसंस्थयोर्भौमरव्योः शस्रभवः क्षयः । यन्मासाधिपतिर्नष्टस्तन्मासं संस्रवे त्यजेत् ॥ ४९ ॥

ពេលអង្គារ និងព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងទីតាំង ‘តន្វស្ត’ និង ‘សំស្ថ’ នោះកើតមានការខាតបង់បំផ្លាញដោយអាវុធ។ បើម្ចាស់ភពប្រចាំខែត្រូវទុក្ខទោស ឬ ‘បាត់’ គួរលះបង់ខែនោះ មិនគួរចាប់ផ្តើមពិធី និងកិច្ចការសំខាន់។

Verse 50

लग्नेंदुगैः शुभैः खेटैस्त्रिकोणार्थास्तभूखगैः । पापैस्त्रिषष्टलाभस्थैः सुखी गर्भो रवीक्षितः ॥ ५० ॥

ពេលភពសុភមង្គលស្ថិតនៅលগ্ন និងព្រះចន្ទ ហើយសុភភពក៏ឈរនៅត្រីកោណ និងផ្ទះទ្រព្យ ខណៈភពអាក្រក់នៅផ្ទះទី៣ ទី៦ និងទី១១—បើព្រះអាទិត្យបញ្ចេញទស្សនៈ (aspect) នោះការមានផ្ទៃពោះសុខសាន្ត និងជាសុភមង្គល។

Verse 51

ओजभे पुरुषांशेऽर्केज्येंदुलग्नैर्बलान्वितैः । गुर्वर्कौ विषमस्थौ वा युंजन्म प्रवदेत्तदा ॥ ५१ ॥

ពេលលগ্ন ព្រះចន្ទ ព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍/Jupiter) និងព្រះអាទិត្យមានកម្លាំងខ្លាំង ហើយស្ថិតក្នុងរាសីសេស (odd) និងភាគបុរស នោះគួរទស្សន៍ទាយថាកំណើតជាបុរស។ ដូចគ្នា បើព្រះគ្រូ និងព្រះអាទិត្យនៅទីតាំងសេស/បុរស ក៏ត្រូវនិយាយដូច្នោះ។

Verse 52

युग्मभांशस्थितैस्तैस्तु वक्रेंदुभृगुभिस्तथा । यामस्थानगतैर्वाच्यं स्रियो जन्म मनीषिभिः ॥ ५२ ॥

នៅពេលដែលភពទាំងនោះស្ថិតក្នុងភាគចែកជាគូ ហើយព្រះចន្ទ និងព្រះសុក្រ (Venus) ដើរថយក្រោយ និងស្ថិតនៅទីតាំងយាមៈ (yāma-sthāna) អ្នកប្រាជ្ញប្រកាសថា ជាសញ្ញានៃកំណើតកូនស្រី។

Verse 53

द्व्यंगस्था बुधसंदृष्टाः स्वपक्षेय मलंकराः । लग्नं विनौजभावस्थः सौरः पुंजन्मकृत्तथा ॥ ५३ ॥

នៅពេលភពទាំងនោះស្ថិតក្នុងរាសីទ្វេ (dual signs) ហើយទទួលទស្សនៈពីព្រះពុធ (Mercury) វាក្លាយជាមង្គល និងផ្តល់ផលល្អ។ ដូចគ្នានេះ ព្រះអាទិត្យ—នៅក្នុងផ្ទះគូ (មិនមែនលগ্ন/Ascendant)—ត្រូវបាននិយាយថា បង្កឲ្យកើតកូនប្រុស។

Verse 54

मिथो रवींदूर्ज्ञार्की वा पश्यतः समगं रविः । वक्रो वांगविधू ओजे जज्ञौ युग्मौजसंस्थितौ ॥ ५४ ॥

ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទបានមើលគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយហេតុនោះព្រះអាទិត្យបានឈានទៅស្ថានភាពសមតុល្យ។ បន្ទាប់មក ក្នុងភាគអូជ (odd) ព្រះចន្ទដែលដើរជាវង់កោង បានកើតឡើង ហើយតាំងខ្លួននៅក្នុងការរៀបចំគូ-អូជ។

Verse 55

कुजेक्षितेपुमांशेदुहिता क्लीब जन्मदा । समे सितेन्दू ओजस्था ज्ञारांगोज्या नृवीक्षितौ ॥ ५५ ॥

នៅពេលព្រះអង្គារ (Mars) បញ្ចេញទស្សនៈទៅលើភាគប្រុស នោះកូនស្រីកើតឡើង ហើយកំណើតអាចបង្ហាញនូវភាពខ្សោយផ្លូវភេទ។ បើព្រះសុក្រ និងព្រះចន្ទស្មើគ្នា (កម្លាំង/ទីតាំង) កំណើតនោះមានកម្លាំងរឹងមាំ; ហើយពេលព្រះពុធ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះអង្គារ រួមគ្នា និងលগ্নត្រូវបានព្រះព្រហស្បតិ៍ (Jupiter) មើលឃើញ នោះជាសញ្ញានៃកូនប្រុស។

Verse 56

लग्नेंदुसमगौ युग्मस्थाने वा यमलंकराः । ग्रहोदयस्थान्द्यंगांशान्पश्यति ज्ञे स्वभागगे ॥ ५६ ॥

នៅពេលលগ্ন (Ascendant) និងព្រះចន្ទរួមគ្នា ឬស្ថិតក្នុងរាសីទ្វេ នោះជននោះមានរូបកាយដូចជាគូ (twin-like)។ បើព្រះពុធស្ថិតក្នុងភាគរបស់ខ្លួន (រាសី/ចំណែករបស់ខ្លួន) វាបញ្ចេញឥទ្ធិពលទៅលើទីកើតនៃភព និងលើអវយវៈនានា និងផ្នែករបស់វា។

Verse 57

त्रितयं ज्ञांशकाद्युग्मममिश्रैः सममादिशेत् । लग्ने चापांत्यभागस्थे तदंशस्थबलिग्रहैः ॥ ५७ ॥

គួរតែងតាំង «ត្រីយ» និង «គូ» ដែលចាប់ផ្តើមពី ជ្ញាអំសក (Jñāṃśaka) ឲ្យស្មើគ្នា ដោយមិនលាយបញ្ចូលជាមួយធាតុផ្សេងៗ។ ហើយពេលលគ្នា (Ascendant) ស្ថិតនៅផ្នែកចុងនៃធ្នូ (Sagittarius) ត្រូវប្រកាសផលតាមភពខ្លាំងៗ ដែលកាន់កាប់អំសៈនោះ។

Verse 58

वीर्याढ्यज्ञार्किसदृष्टैः कोशस्थावहवोगिनः । सितारेज्यार्कचंद्रार्किज्ञांगेशोर्केंदवोऽधिपाः ॥ ५८ ॥

ដោយពោរពេញដោយវីរភាព ដោយចំណេះដឹងនៃយជ្ញៈ និងដោយទស្សនៈរបស់អ្នកឃើញពិត អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុង «ឃោស» (ទ្រព្យសម្បត្តិ/កោស) និងអ្នកដែលទទួលបន្ទុកគ្រប់គ្រង ព្រមទាំងអ្នករីករាយនឹងផលកំណត់ ត្រូវបានហៅថា «អធិបតី»។ ដូចគ្នានេះដែរ ភពសិត (Venus) តារាទាំងឡាយ ព្រះព្រហស្បតិ (Bṛhaspati) ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ ព្រះសៅរ (Saturn) ភពពុធ (Mercury) អង្គិរាស (Aṅgiras) និងអធិបតីអាទិត្យ–ចន្ទ ត្រូវបាននិយាយថាជាអំណាច។

Verse 59

मासानां तत्समं वाच्यं गर्बगस्थस्य शुभाशुभम् । त्रिकोमे ज्ञे परैर्नष्टैर्द्विमुखाह्निकपान्वितः ॥ ५९ ॥

សញ្ញាល្អ និងអាក្រក់ អំពីទារកក្នុងផ្ទៃ ត្រូវប្រកាសឲ្យសមស្របតាមខែៗ។ ពេលអ្នកដឹងហោរាសាស្ត្រ ឃើញទ្រង់ទ្រាយ ត្រីកោណ (tri-koṇa) ហើយសញ្ញាផ្សេងៗបាត់បង់ ឬមិនមាន នោះផលត្រូវបានហៅថា «មុខពីរ» មានពិធីប្រចាំថ្ងៃមិនទៀងទាត់ និងទម្លាប់ផឹក។

Verse 60

अवागावाटावशुभैर्भसंधिस्थैः प्रजायते । वीरान्सगीश्चदष्टेध्वष्टार्कातभसंहिताः ॥ ६० ॥

ពីសំឡេងអមង្គល និងសន្ធិ (sandhi) ខូចខាត កើតមានការបង្កើតខ្វះខាត។ ហើយពីលំដាប់សូត្រដែលខូច និងការរៀបចំអត្ថបទដែលបែកបាក់ អត្ថន័យវីរភាព និងសក្ការៈដែលគួរត្រូវបានរក្សា ត្រូវបានខាំបាត់—បំភ្លៃ និងបាត់បង់។

Verse 61

आरार्की चेज्यभांशस्थौ सदंतोगर्भकस्तदाः । खर्भेजे भुविमंदारदृष्टे कुब्जस्तु गर्भगः । पर्गुर्मीने यमेद्वारैर्दष्टेथांगेभघसंधिगे ॥ ६१ ॥

ពេល (ភពពាក់ព័ន្ធ) ស្ថិតនៅក្នុងភាគរបស់ព្រះព្រហស្បតិ (Jupiter) នោះកើតមានស្ថានភាពហៅថា «សដន្ត-គರ್ಭ» (Sadaṃta-garbha)។ បើនៅរាសី «ខರ್ಭ» (Kharbha) ឃើញ «មន្ទារ» លើផែនដី នោះទារកក្នុងផ្ទៃត្រូវបាននិយាយថា «កុប្ជ» (Kubja—ខ្នងកោង)។ ហើយពេល «បರ್ಗុរ» (Pargur) ស្ថិតក្នុង មីន (Pisces) ដោយ «ទ្វារយម» (Yama’s gates) ត្រូវរងគ្រោះ នោះកើតមានកំហូចនៅអវយវៈត្រង់សន្លាក់។

Verse 62

पापैर्जडो विधौ गर्भः शुभदृष्टिविवर्जिते । मृगांत्यगे वामनकः सौरेंद्रर्कनिरीक्षिते । धीनयोदपगैस्त्र्यंशैः पापास्तैरसिरोह्रदाः ॥ ६२ ॥

នៅពេលការបង្កើតគភ៌កើតឡើងក្រោមសៅរ៍ដែលរងទោស ហើយគ្មានទិដ្ឋិល្អគាំទ្រ កូននឹងមានបញ្ញាខ្សោយ។ បើកើតនៅចុងម្រឹគសីរ្សា នឹងក្លាយជាមនុស្សរាងតូច។ ពេលព្រះអាទិត្យ និងព្រះឥន្ទ្រ (ព្រហស្បតិ៍) បញ្ចេញទិដ្ឋិ ហើយត្រ្យអಂសៈត្រូវកាន់កាប់ដោយភាគអាក្រក់ ដូចជា ធីន យោទប និងផ្សេងៗ អាក្រក់ទាំងនោះបង្កទុក្ខ ដូចជាជំងឺក្បាល និងរោគឈាម។

Verse 63

रवींदुयुक्ते सिंहेंगे माहेयार्किनिरीक्षिते । नेत्रहीना मिश्रखेटैर्दृष्टे बुद्धुदलोचनाः । व्ययेजो वामनयनं दक्षं सूर्यो विनाशयेत् ॥ ६३ ॥

បើព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទរួមគ្នានៅសីហៈ ហើយត្រូវទិដ្ឋិពីអង្គារ និងសៅរ៍ ព្រមទាំងត្រូវរំខានដោយភពចម្រុះ មនុស្សនឹងខ្សោយចិត្ត និងភ្នែកស្រអាប់។ បើស្ថានភាពនេះកើតនៅផ្ទះវ្យយៈ (ផ្ទះបាត់បង់) វាបំផ្លាញភ្នែកឆ្វេង; បើព្រះអាទិត្យជាមូលហេតុ វាបំផ្លាញភ្នែកស្តាំ។

Verse 64

नेष्टा योगाः शुभैर्दृष्टाः पापाः स्युर्नात्र संशयः । मंदेऽस्ते मंदभांशेंगे निषैकेब्दत्रये जनिः ॥ ६४ ॥

សូម្បីតែយោគៈដែលតែងតែចាត់ថាល្អ ក៏ក្លាយជាមិនល្អ ប្រសិនបើត្រូវទិដ្ឋិអាក្រក់គ្របដណ្ដប់—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ពេលសៅរ៍លិច (អស្ត) ហើយលগ্নៈធ្លាក់ក្នុងភាគសៅរ៍ កំណើតនឹងកើតឡើងក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំក្រោមលក្ខខណ្ឌនោះ។

Verse 65

द्वादशाब्दे शशिन्येवं सुतावपि विचिंतयेत् ॥ ६५ ॥

ពេលដប់ពីរឆ្នាំកន្លងផុតទៅ គួរតែពិចារណាដូចគ្នានេះអំពីព្រះចន្ទ—ហើយក៏អំពីកូនប្រុសរបស់ខ្លួនផងដែរ។

Verse 66

आधानेंदुद्वादशांशा पापास्तद्राशिभिः पुरः ॥ ६६ ॥

នៅពេលអាធាន (ការបង្កើតគភ៌) ភាគដប់ពីររបស់ព្រះចន្ទ (ទ្វាទសាំសៈ) ត្រូវចាត់ថាមិនល្អ បើត្រូវអាក្រក់រំខាន ជាពិសេសនៅពេលវាស្ថិតមុខ ឬនាំមុខដោយរាសីដែលសមស្រប។

Verse 67

शशांके जन्मभागादिद्वि घ्नमिष्टकलाः स्मृताः ॥ ६७ ॥

ពេលពិចារណាព្រះចន្ទ កាលា (ឯកតាពេលវេលាមង្គល) ត្រូវបានចងចាំថា បានមកពីការយកភាគកំណើត (ចាប់ពីអង្គសញ្ញាកំណើត) គុណពីរ។

Verse 68

पितुः परोक्षे जन्मस्यादिन्दौ लग्नमपश्यति ॥ ६८ ॥

ពេលឪពុកអវត្តមាន (មិនឃើញ) កំណើតកើតឡើង; ហើយពេលព្រះចន្ទមិនឃើញ ដូច្នោះឡគ្ន (lagna) ក៏មិនអាចសង្កេតឬដឹងបាន។

Verse 69

मध्याद्भ्रष्टेर्के विदेशस्थे जनने नारिजन्म वै । मंदेंगस्थे कुजेस्ते च ज्ञोस्फुजि मध्यगे विधौ ॥ ६९ ॥

បើនៅពេលកំណើត ព្រះអាទិត្យធ្លាក់ចេញពីមធ្យមមេឃ ហើយស្ថិតនៅដែនបរទេស នោះបង្ហាញកំណើតស្រី។ ដូចគ្នានេះដែរ ពេលសៅរ៍នៅទីអមង្គល និងអង្គារក៏ដូច្នោះ ហើយពេលពុធនៅសញ្ញា ស្ផុជិត (Sphujit) ខណៈព្រះចន្ទឈរនៅកណ្ដាល—រូបសម្ព័ន្ធទាំងនេះត្រូវបានបង្រៀនថាជាសញ្ញានៃលទ្ធផលនោះ។

Verse 70

पापांगेब्जे त्रिभागे लौ स्वायगैः सद्भिरुद्गतः । सूर्यस्तद्दृष्टिगो वापि ज्ञेयो ज्योतिर्विदां वरैः ॥ ७० ॥

នៅក្នុងវង់រាសីដូចផ្កាឈូក បើព្រះអាទិត្យរះនៅភាគទីបីនៃរាសីឈ្មោះ លៅ (Lau) តាមការគណនារបស់អ្នកប្រាជ្ញដែលហ្វឹកហាត់ល្អ; ឬបើព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងខ្សែទស្សនៈ (dṛṣṭi) នោះដែរ—អ្នកដឹងជោតិសៈដ៏ឧត្តមប្រកាសថា ជាការពិតដូច្នោះ។

Verse 71

चतुष्पदर्क्षगे भानौ शेर्षैबलयुतैः खगैः । कोशादतौ तु यमलौ जायेते मुनिसत्तम ॥ ७१ ॥

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ ពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅនក្ខត្រ ចតុស្ស្បទ (Catuṣpada) នោះមានកូនភ្លោះពីរបង្កើតពីគភ៌ មានសញ្ញានៃក្បាល និងមានកម្លាំង ហើយមានសភាពដូចបក្សី។

Verse 72

सार्क्यारसिंहोज्ञाजांसे भांशतुत्यांगनालयुक् । लग्नमिंदुं च सार्केंदुं न पश्यति यदा गुरुः ॥ ७२ ॥

ពេលគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) មិនបញ្ចេញទិដ្ឋិទៅលើលគ្នៈ ព្រះចន្ទ ឬព្រះចន្ទរួមសៅរ៍ ហើយឥទ្ធិពលអាក្រក់គ្របដណ្ដប់ក្នុងភាគដូចសីហៈ និងវិភាគរបស់ពុធជាដើម—ជននោះត្រូវបាននិយាយថា ភ្ជាប់នឹងទីលំនៅអមង្គល និងទុក្ខវេទនា។

Verse 73

सपापगोऽर्को जायो वा परवीर्यप्रसूतिकृत् । पापभस्थौ पापखेटैः सूर्यार्घानत्रिकोणगौ ॥ ७३ ॥

បើព្រះអាទិត្យ (អរក) រួមជាមួយឥទ្ធិពលបាប វាបង្កឲ្យមនុស្សក្លាយជា «ជាយ» (ស្ថិតក្រោមអំណាចអ្នកដទៃ) ឬបណ្ដាលឲ្យកូនកើតដោយកម្លាំងបុរសផ្សេង។ ដូចគ្នានេះដែរ ពេលភពបាបស្ថិតក្នុងទីកន្លែងបាប ហើយព្រះអាទិត្យនិងព្រះចន្ទស្ថិតនៅត្រីកោណនៃអរឃៈរបស់ព្រះអាទិត្យ—លទ្ធផលបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញ។

Verse 74

विदेशगः पितावृद्धः खेवा राशिवशात्यये । पूर्ण इंढौ स्वभेशेज्ञे शुभे मुव्यंवुजे तनौ ॥ ७४ ॥

ពេលស្ថិតនៅបរទេស ហើយឪពុកចាស់ជរា សញ្ញានេះត្រូវវិនិច្ឆ័យតាមរាសីដែលគ្រប់គ្រង។ បើព្រះចន្ទពេញវង់ ជាភពសុភ និងស្ថិតក្នុងរាសីរបស់ខ្លួន ឬក្នុងរាសីរបស់ម្ចាស់រាសី—ជាពិសេសក្នុងយោគល្អដែលប៉ះពាល់ដល់រាងកាយ—នោះទទួលបានផលល្អ។

Verse 75

द्यूनस्थे वा विधौ यातेंगना नारी प्रसूयते । अब्धांगमन्भगः पूर्णे ज्यो वा पश्यति नारद ॥ ७५ ॥

ឱ នារ៉ដា ពេលពុធស្ថិតនៅផ្ទះទី៧ ឬបានចូលទៅកាន់ទីនោះ ស្ត្រីនឹងសម្រាលកូនស្រី។ ហើយពេលភាគ/អង្គរបស់ព្រះចន្ទបានពេញលេញ នោះឃើញពន្លឺភ្លឺចែងចាំង។

Verse 76

स्वबंलग्नगः सूतिः सलिले नात्र संशयः । पापदृष्टे यमे गुद्यां जन्मांगाजव्ययस्थिते ॥ ७६ ॥

ពេលលគ្នៈកំណើតស្ថិតក្នុងរាសីទឹក ការសម្រាលកូនកើតឡើងក្នុងទឹក ឬជិតទឹក—គ្មានសង្ស័យ។ បើយម (ភពនាំទុក្ខ) បញ្ចេញទិដ្ឋិអាក្រក់ ហើយចំណុចពាក់ព័ន្ធធ្លាក់នៅតំបន់រន្ធគូថ ដោយសញ្ញាកំណើតស្ថិតនៅផ្ទះទី១២ (ផ្ទះនៃការបាត់បង់) នោះជាសញ្ញាអមង្គលដែលបានប្រកាស។

Verse 77

कर्कातिलग्नगेशौरेवटे जन्माब्जवीक्षिते । मंदे जन्मगते लग्ने बुधसूर्येंदुवीक्षिते ॥ ७७ ॥

នៅពេលលគ្នា​ជា​កក្កដា ហើយម្ចាស់លគ្នា​ស្ថិត​នៅ​រសី​វృషភៈ; ហើយព្រះសុក្រ​បញ្ចេញទស្សនៈ​មកលើ​លគ្នា​កំណើត; និងពេលព្រះសៅរ៍​ស្ថិត​នៅ​លគ្នា ខណៈ​លគ្នា​ត្រូវបាន​ទស្សនៈ​ដោយ​ព្រះពុធ ព្រះអាទិត្យ និង​ព្រះចន្ទ—នេះជាការរៀបរាប់​អំពី​សម្ព័ន្ធ​នោះ។

Verse 78

क्रीडास्थाने देवगेहेप्यूषरे च क्रमाज्जनिः । श्मशाने लग्नदृगसृग्राम्यस्थानेब्जभार्गवौ ॥ ७८ ॥

នៅទីកន្លែង​លេងកម្សាន្ត នៅវិហារ​របស់ទេវតា និងលើដីរាំងស្ងួត—តាមលំដាប់—ព្រះសៅរ៍​ត្រូវបាននិយាយថា​បង្កើតផល។ នៅទីឈាបនៈ បង្ហាញពី​ការ​ជាប់ចិត្ត និងទស្សនៈរឹងរ៉ៃ; ហើយនៅទីជនបទ បង្ហាញពី​ព្រះព្រហ្មា (កើតពីផ្កាឈូក) និង​ភារគវៈ (ព្រះសុក្រ)។

Verse 79

अग्निहोत्रगृहे जीवोऽर्को भूषाभरणे गृहे । शिल्पालये बुधो जन्म कुर्याद्बलसमन्वितः ॥ ७९ ॥

នៅក្នុងផ្ទះ​ដែលរក្សា​អគ្និហោត្រា ព្រះព្រហស្បតិ៍ (គ្រូ) ក្លាយជាមានកម្លាំង; នៅក្នុងផ្ទះ​ដែលឧទ្ទិស​ដល់​គ្រឿងអលង្ការ និងការតុបតែង ព្រះអាទិត្យ​ក្លាយជាមានកម្លាំង; ហើយនៅក្នុងផ្ទះ​សិប្បកម្ម និងសិល្បៈ ព្រះពុធ​ក្លាយជាមានកម្លាំង​នៅពេលកំណើត បន្ថែមជីវពល និងសមត្ថភាព។

Verse 80

भासमाने सरे मार्गे स्थिरे स्वर्क्षांशगे गृहे । त्रिकोणगज आरार्क्योरस्ते वा सृज्यतेऽम्बया ॥ ८० ॥

នៅពេលស្រះទឹកភ្លឺចែងចាំង និងផ្លូវច្បាស់លាស់ ហើយផ្ទះមានស្ថិរភាព​ក្រោមឥទ្ធិពល​នក្សត្រ​របស់ខ្លួន; ប្រសិនបើ​សញ្ញា​ដំរី​មង្គល​លេចឡើង​នៅត្រីកោណ ហើយព្រះអាទិត្យ​ស្ថិត​ក្នុងដំណើរត្រឹមត្រូវ (ឬលិច​តាមទិសគួរ) នោះ​អម្ហា (មាតា) នាំឲ្យកើតផលល្អ។

Verse 81

गुरुदृष्टे तु दीर्घायुः परं च प्राप्यते पुनः । पापदृष्टे विधौलग्नेऽस्तेकुजे तु विनश्यति ॥ ८१ ॥

បើព្រះគ្រូ (ព្រះព្រហស្បតិ៍) បញ្ចេញទស្សនៈ នោះទទួលបានអាយុវែង ហើយម្តងទៀតឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់។ តែបើលគ្នា​ត្រូវបានប៉ះពាល់​ដោយអំពើអាក្រក់—នៅពេលព្រះពុធ​កំពុងរះ ហើយព្រះអង្គារ​ត្រូវបានដុតដោយព្រះអាទិត្យ—អាយុវែង​នោះត្រូវបាត់បង់។

Verse 82

भवे कुजार्क्योः संदृष्टे परहस्तगतः सुखी । पापेद्यतायुर्भवति मासः सार्थैः परैरपि ॥ ८२ ॥

នៅពេលអង្គារ និងព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងការមើលឃើញគ្នាទៅវិញទៅមក ក្នុងភាវៈនៃការរស់នៅ នោះបុគ្គលនឹងមានសុខ ដោយពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ ដូចជាស្ថិតក្នុងដៃអ្នកដទៃ។ បើរចនាសម្ព័ន្ធនោះត្រូវភពអាក្រក់រំខាន អាយុកាលត្រូវបានបញ្ជាក់ថា មានតែ១ខែ ទោះមានកត្តាគាំទ្រផ្សេងៗក៏ដោយ។

Verse 83

पितृमातृगेहे जन्म तदधीशबलान्मुने । तरुगेहे शुभे नीचे नैकस्थदृष्टौ लग्नेंदुः ॥ ८३ ॥

ឱ មុនី! បើម្ចាស់ផ្ទះទី៤មានកម្លាំង កំណើតកើតឡើងក្នុងផ្ទះឪពុក ឬម្តាយ។ បើព្រះចន្ទ ជាម្ចាស់លគ្នា ទាបថយ ស្ថិតក្នុងផ្ទះសញ្ញាដែលជាសុភមង្គល និងពាក់ព័ន្ធនឹងដើមឈើ ហើយត្រូវភពជាច្រើនមើលឃើញ នោះកំណើតកើតក្នុងទីលំនៅជាប់ដើមឈើ ដូចជាព្រៃឈើ ឬស្រុកក្នុងព្រៃ។

Verse 84

एतल्लक्षणसंपन्ना प्रसीतिर्विजने तदा । मंदर्क्षांशे विधौ तुर्ये मंददृष्टेऽब्जगेऽपि वा ॥ ८४ ॥

កំណើតដែលពេញលក្ខណៈទាំងនេះ នឹងកើតឡើងក្នុងទីស្ងាត់ឆ្ងាយ។ នោះកើតឡើងពេលព្រះចន្ទស្ថិតក្នុងនក្ខត្រដ៏ទន់ភ្លន់ និងនៅចំណែកទី៤ ហើយឥទ្ធិពលសៅរ៍មានភាពស្រាល ទោះបីពុធក៏ទន់ខ្សោយក៏ដោយ។

Verse 85

मंदार्चने वा तमसि शयनं नीचगेभुवि । शीर्षे पृष्टोदये जन्म तद्वदेव विनिर्दिशेत् ॥ ८५ ॥

បើមនុស្សដេកក្នុងភាពងងឹត ឬគេងលើដីទាបទាប ឬកើតនៅពេលលគ្នាស្ថិតក្នុងតំបន់ក្បាល ហើយផ្នែកខ្នងកំពុងរះឡើង គួរយល់ថាលទ្ធផលដែលបានបញ្ជាក់ នឹងដូចគ្នានឹងអ្វីដែលបាននិយាយមុន។

Verse 86

चंद्रास्तसुखगः पापैर्मातुः पीडां समादिशेत् । जीर्णोद्धृतं गृहं मंदे सृजि दग्धं न वा विधौ ॥ ८६ ॥

បើព្រះចន្ទត្រូវឥទ្ធិពលបាបធ្វើឲ្យខូច ហើយចូលទៅស្ថានភាពលិច (អមង្គល) នោះបញ្ជាក់ពីការរងទុក្ខរបស់ម្តាយ។ ហើយពេលសៅរ៍ខ្សោយ គេបញ្ជាក់ពីផ្ទះចាស់ដែលបានជួសជុលឡើងវិញ—ឬត្រូវភ្លើងឆេះ ឬមិនអាចស្ថិតស្ថេរតាមវាសនាបាន។

Verse 87

काष्टाढ्यमदृढं सूय बहुशिल्पयुतं बुधे । चित्रयुक्तं नवं शुक्रे दृढे रम्ये गुरौ गृहम् ॥ ८७ ॥

ព្រះសូរ្យគ្រប់គ្រង—ផ្ទះសម្បូរឈើ តែអស្ថិរភាព; ព្រះពុធគ្រប់គ្រង—មានសិល្បៈជាច្រើន; ព្រះសុក្រគ្រប់គ្រង—ថ្មី និងតុបតែងដោយគំនូរ; ព្រះគុរុគ្រប់គ្រង—រឹងមាំ និងស្រស់ស្អាត។

Verse 88

धटाजकर्क्यलिघटे पूर्वे ज्ञेज्यगृहे ह्युदक् । वृषे पश्चान्मृगे सिंहे दक्षिणे वसतिर्भवेत् ॥ ८८ ॥

សម្រាប់អ្នកកើតក្រោមកుంభ មេស កក្កដា តុលា ឬមகர—ទិសល្អសម្រាប់ស្នាក់នៅគឺទិសកើត (ហើយក្នុងផ្ទះរបស់ព្រះពុធ និងព្រះគុរុ គឺទិសជើង)។ សម្រាប់វೃಷភ—ទិសលិច; និងសម្រាប់មകര និងសിംហ—ទិសត្បូងគឺសមស្របសម្រាប់វាសនា។

Verse 89

गृहप्राच्यादिगौ द्वौ द्वौ व्द्यंगाः कोणेष्वजादयः । पर्यंके वास्तुवत्पादास्रिषदंकांत्यराशयः ॥ ८९ ॥

ក្នុងមណ្ឌលផ្ទះ (វាស್ತು-មណ្ឌល) ទិសកើត និងទិសផ្សេងៗ ត្រូវរៀបចំទេវតា/ភាគរបស់វា ជាគូៗ; នៅមុំមាន អជា និងអង្គផ្សេងៗ។ លើគ្រែ/វេទិកាកណ្ដាល មានបាទ (pāda) តាមរបៀបវាស್ತು—កំណត់ដោយទីអង្គុយ លេខរៀង និងលំដាប់នៃរាសី/ភាគ។

Verse 90

चंद्रागांतरगैः खेटैः सूतिकाः समुदाहृताः । चक्राद्धि बहिरंतश्च दृश्यादृश्योपरेऽन्यथा ॥ ९० ॥

សញ្ញាភពដែលកើតឡើងក្នុងដំណើររបស់ព្រះចន្ទ ត្រូវហៅថា «សូតិកា» (sūtikā) ជាព្រមាន។ ព្រោះវាអាចបង្ហាញនៅក្រៅ ឬនៅក្នុងរង្វង់មេឃ; ហើយនៅតំបន់ខ្ពស់ វាអាចឃើញ ឬមិនឃើញ តាមរបៀបផ្សេងៗ។

Verse 91

लग्राशयसमानांगोबालिखेटंसमोपि वा । चंद्रनंदांशवद्वर्णः शीर्षाद्यंगविभाग युक् ॥ ९१ ॥

រាងកាយរបស់គាត់សមស្រប និងសមតុល្យ—ដូចការរៀបចំល្អជាមង្គល ឬស្មើគ្នាទាំងមូល។ ពណ៌សម្បុររលោងដូចកាំរស្មីព្រះចន្ទដ៏ផ្អែមល្ហែម ហើយអវយវៈត្រូវបានបែងចែក និងរៀបចំត្រឹមត្រូវ ចាប់ពីក្បាលជាដើម។

Verse 92

शीर्षकं दक्श्रवे नासा कपोलहनवो मुखम् । कंठांसपार्श्वहृद्द्वोषः क्रोडंनाभिश्च बास्तिकाः ॥ ९२ ॥

ក្បាល ត្រចៀកស្តាំ ច្រមុះ ថ្ពាល់ និងថ្គាម និងមាត់; ក ប плечា ចំហៀង បេះដូង និងចន្លោះចិញ្ចើម; ពោះ ផ្ចិត និងប្លោកនោម—ទាំងនេះជាអវយវៈដែលកំពុងរាយនាម។

Verse 93

शिंश्नापाते च वृषणौ जघने जानुनी तथा । जंघेपादौ चोभघयत्र त्र्यंशैः समुदितैर्वदेत् ॥ ९३ ॥

នៅមូលដ្ឋាននៃលិង្គ និងនៅពងស្វាស; នៅគូទ ហើយដូចគ្នានៅជង្គង់; នៅកំភួនជើង និងនៅជើង—នៅទីកន្លែងទាំងនេះ គួរប្រាប់មាត្រា/ទីតាំងថា រួមដោយបីភាគជាមួយគ្នា។

Verse 94

पापयुक्ते व्रणस्तस्मिन्नंगे लक्ष्म च तद्युते । स्वर्क्षांशे स्थिरयुक्ते तु नैज आगंतुकोऽन्यथा ॥ ९४ ॥

បើនៅអវយវៈណាមួយដែលភ្ជាប់នឹងសញ្ញាបាប មានរបួស ហើយមានស្នាមលក្ខណៈលើរាងកាយកើតរួមជាមួយវា នោះ—បើស្នាមនោះកើតក្នុងនក្ខត្ររបស់ខ្លួន ឬភាគរបស់វា ហើយភ្ជាប់នឹងកត្តាដែលថេរ—គេរាប់ថា «កំណើតមក» (naija); បើមិនដូច្នោះទេ គេរាប់ថា «កើតក្រោយ/ចៃដន្យ» (āgantuka)។

Verse 95

मंदेऽनिलाश्मजो भौमे विषशस्राग्निजो बुधे । भुजेऽर्के काष्टपशुजो जेतुः श्रृंग्यजयोनिजः ॥ ९५ ॥

សម្រាប់សៅរ៍ សញ្ញានិមិត្តកើតពីខ្យល់ និងថ្ម; សម្រាប់អង្គារ កើតពីដី; សម្រាប់ពុធ កើតពីពុល អាវុធ និងភ្លើង; សម្រាប់ព្រហស្បតិ៍ កើតពីព្រះអាទិត្យ ពីឈើ និងពីសត្វ; និងសម្រាប់សុក្រ កើតពីសត្វមានស្នែង និងពីគភ៌មិនទាន់កើត។

Verse 96

यस्मिन्संज्ञास्रयः खेटा अंगेस्युस्तत्र निश्चितम् । व्रणोशुभकृतः पृष्टेतनौ राशिसमाश्रिते ॥ ९६ ॥

ជាក់ច្បាស់ថា អវយវៈណាដែលភពទាំងឡាយស្ថិតជាទីអាស្រ័យតាមសញ្ញារបស់ខ្លួន នៅអវយវៈនោះឯង នឹងកើតរបួសដោយហេតុអមង្គល។ ហើយពេលរាសីស្ថិតលើរាងកាយ—ជាពិសេសក្នុងសញ្ញា «តនុ» វាស្ថិតនៅខ្នង—ផលនេះនឹងបង្ហាញ។

Verse 97

तिलकृन्मसकृदष्टसौम्यैर्युक्तश्च लक्ष्मवान् । चतुरस्रः पिंगदृक् च पैत्तिकोऽल्पकचो रविः ॥ ९७ ॥

រវិ (បុរសប្រភេទព្រះអាទិត្យ) មានសញ្ញាមង្គល ដូចជា តិលក និងចំណុចតូចៗ ហើយប្រកបដោយលក្ខណៈសោម្យៈប្រាំបី; គាត់មានសំណាង និងសម្បត្តិ។ រាងកាយជាចតុរាស្រ្ត ភ្នែកពណ៌ត្នោតលឿង ធាតុភីត្តៈក្តៅ ហើយសក់ស្តើង។

Verse 98

वृतो वातकफी प्राज्ञो मंदवाक् शुभदृक् शशी । क्रृरदृक्तरुणो भौमः पैत्तिकश्चपलस्तथा ॥ ९८ ॥

សសី (ព្រះចន្ទ) មានរាងមូល មានលក្ខណៈវាតៈ និងកផៈ ប្រកបដោយប្រាជ្ញា និយាយទន់ភ្លន់ និងមានទស្សនៈមង្គល។ ភౌម (អង្គារក្រោះ) មើលទៅរឹងរ៉ៃ ជាយុវវ័យ ភីត្តៈលេចធ្លោ ហើយចលាចលមិនថេរ។

Verse 99

त्रिधानुपवृतिर्हास्यरुचिज्ञः श्लिष्टवाक्तथा । पिंगके श्लक्षणो दीर्घः कफीधीमान्गुरुर्मतः ॥ ९९ ॥

អ្នកដែលមានវិន័យបីប្រការ (ការប្រព្រឹត្តតាមបីវិធី) ដឹងអ្វីដែលរីករាយក្នុងការសើច និងនិយាយពាក្យរលូនសមរម្យ; មានភ្នែកពណ៌ត្នោតលឿង រាងសង្ហាសមស្រប កម្ពស់វែង ធាតុកផៈលេចធ្លោ និងប្រាជ្ញាមុតមាំ—មនុស្សដូច្នេះត្រូវបានគេរាប់ថា «គ្រូ» ពិត។

Verse 100

सुवपुर्लोचनः कृष्णवक्रकेशो भृगुः सुखी । दीर्घः कपिलदृड्भंदो निलीखरकचोलसः ॥ १०० ॥

គាត់មានរូបសង្ហា និងភ្នែកភ្លឺច្បាស់; សក់ខ្មៅរួញ។ តាមវង្សជាតិ គាត់ជាពួកភೃគុ ហើយមានចិត្តសុខសាន្តពេញចិត្ត។ គាត់ខ្ពស់ មានពណ៌ត្នោតលឿង អវយវៈរឹងមាំ ហើយមានសញ្ញាពិសេស គឺខ្សែពណ៌ខៀវស្រាល និងចុងសក់ជាកន្ទុយ (tuft)។

Verse 101

स्नाय्वस्थिरक्तत्वक्शुक्रवसामज्जास्तु धातवः । मंदार्कचंद्रसोम्यास्पुजिज्जीवकुभुवः क्रमात् ॥ १०१ ॥

ធាតុ (dhātu) នៃរាងកាយមាន៖ សរសៃពួរ ឆ្អឹង ឈាម ស្បែក ទឹកកាម ខ្លាញ់ និងខួរឆ្អឹង។ អំណាចអធិបតីរបស់វា តាមលំដាប់ គឺ មន្ទា ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ សោម្យា ពូជី ជីវក និងភូវ។

Verse 102

चंद्रांगपापैर्भांत्यस्थैः सेंवुपापचतुष्टयैः । चक्रपूर्वापरे पापसौम्यैः कीटतनौ मृतिः ॥ १०२ ॥

ដោយអំពើបាបដែលពាក់ព័ន្ធនឹងនក្ខត្រ​ចន្ទ្រ និងស្ថានីយ៍ភព ព្រមទាំងបាបបួនប្រភេទជាក់លាក់ និងបាបដែលចាត់ថា​កាច និងទន់ ក្នុងវដ្តដើមនិងវដ្តក្រោយ មនុស្សនោះជួបមរណៈ ខណៈកាន់កាប់រាងកាយជាសត្វដង្កូវ។

Verse 103

उदयास्तगतौ पापौ चंद्रः क्रूरयुतैः शुभैः । न चेद्दृष्टस्तदा मृत्युर्जातस्य भवति ध्रुवम् ॥ १०३ ॥

បើនៅពេលកំណើត ព្រះចន្ទត្រូវភពអាក្រក់បង្កទុក្ខទាំងពេលរះ និងពេលលិច ហើយមិនទទួលទស្សនៈពីភពល្អទេ នោះមរណៈរបស់ទារកទើបកើត គឺជាការប្រាកដ។

Verse 104

क्षीणेऽब्जे व्ययगे पापैर्लग्नाष्टस्थैः शुभा न चेत् । केंद्रेषु वाब्जोसंयुक्तः स्मरांत्यमृतिलग्नगः ॥ १०४ ॥

បើ «ផ្កាឈូក» (សុក្រ) អស់កម្លាំង ហើយស្ថិតនៅផ្ទះទីដប់ពីរ ខណៈឥទ្ធិពលល្អមិនមាន និងភពអាក្រក់កាន់កាប់លគ្ន និងផ្ទះទីប្រាំបី នោះ—ជាពិសេសពេល «ផ្កាឈូក» រួមជាមួយភពនៅកេន្រ្ត—លគ្នាក្លាយជាសញ្ញានៃការចងចាំនៅចុងក្រោយ និងមរណៈ។

Verse 105

केंद्राद्या हस्त सन्खेटैरदृष्टो मृत्युदस्तथा । षष्टेमेब्जेऽसदृष्टेसद्यो मृत्युः शुभेक्षिते ॥ १०५ ॥

បើទីតាំងសំខាន់ៗ ចាប់ពីកេន្រ្តជាដើម មិនត្រូវបាន «ឃើញ» ឬគាំទ្រដោយទស្សនៈល្អ តាមការគណនាសញ្ញាដៃ នោះរចនាសម្ព័ន្ធនោះក្លាយជាអ្នកផ្តល់មរណៈ។ ដូចគ្នានេះ បើផ្ទះទីប្រាំមួយ និងទីដប់មួយ មិនទទួលទស្សនៈត្រឹមត្រូវ វាសម្គាល់មរណៈភ្លាមៗ; តែបើទទួលទស្សនៈល្អ លទ្ធផលក្លាយជាមង្គល។

Verse 106

समाष्टके मिश्रखेटैर्दृष्टे मृतिः शिशोः । क्षीणेब्जेंगे रन्ध्रकेन्दे पापे पापान्तरस्थिते ॥ १०६ ॥

ពេលផ្ទះទីប្រាំបីត្រូវបានទស្សនៈដោយភពចម្រុះ នោះបង្ហាញមរណៈរបស់ទារក។ ដូចគ្នានេះ បើភពមួយអស់កម្លាំងស្ថិតនៅផ្នែករាសីទឹក ហើយភពអាក្រក់ឈរនៅផ្ទះទីប្រាំបី (ទីរន្ធ) និងនៅកេន្រ្ត ដោយត្រូវភពអាក្រក់ផ្សេងៗបិទជុំវិញ នោះក៏ជាសញ្ញាមរណៈដែរ។

Verse 107

भूद्यूननिधने वाब्जे लग्नेऽप्येवं शिशोर्मृतिः । पापैश्चन्द्रास्तगैर्मात्रा सार्द्धं सदृष्टिमंतरा ॥ १०७ ॥

បើនៅពេលកំណើត ព្រះចន្ទស្ថិតក្នុងភាវមរណៈ ឬលគ្នាជាកុម្ភៈក្រោមទុក្ខទោសដូច្នេះ នោះជាសញ្ញានៃមរណភាពទារក។ ហើយបើព្រះចន្ទអស្តង្គត ត្រូវបាបគ្រោះបៀតបៀន ហើយគ្មានទិដ្ឋិល្អពីសុភគ្រោះការពារ ទារកនឹងស្លាប់ជាមួយម្តាយ។

Verse 108

शुभादृष्टे भान्त्यगेब्जे त्रिकोणोपरतैः खलैः । सग्नस्थे वा विधौपापैरस्तस्थैर्मृतिमाप्नुयात् ॥ १०८ ॥

បើសុភគ្រោះទទួលទិដ្ឋិល្អ តែភ្លឺនៅរាសីសត្រូវ ហើយត្រូវខលគ្រោះនៅត្រីកោណបិទជុំវិញ; ឬបើព្រះចន្ទស្ថិតលគ្នារបស់ខ្លួន តែអស្តង្គតដោយបាបគ្រោះ—នោះគេអាចជួបមរណៈ។

Verse 109

ग्रस्तेऽब्जेऽसद्भिरष्टस्थै सृज्यवात्मजयोर्मृतिः । लग्ने रवौ तु शस्रेण सवीर्यासद्भिरष्टगैः ॥ १०९ ॥

ពេលព្រះចន្ទត្រូវគេគ្របសង្កត់ (គ្រាស) ហើយបាបគ្រោះស្ថិតនៅភាវទី៨ នោះបង្ហាញមរណៈសម្រាប់ជាតិ និងកូនប្រុស។ ហើយបើព្រះអាទិត្យនៅលគ្នា ខណៈបាបគ្រោះមានកម្លាំងនៅទី៨ គេនិយាយថាមរណៈកើតដោយអាវុធ។

Verse 110

कर्केन्द्वीज्ययुते लग्ने केंद्रे सौम्ये च भार्गवे । शषैस्त्र्यरीशगैरायुरमितं भवति ध्रुवम् ॥ ११० ॥

ពេលលគ្នាជាកក្កដា ហើយមានព្រះចន្ទនិងព្រះព្រហស្បតិ៍រួមគ្នា; ហើយសុភគ្រោះនៅកេន្រ្ត (មុំ) ជាមួយភារគវៈ (សុក្រ) — ដោយស្ថានភាពដូចនេះ អាយុកាលប្រាកដជាវែងឥតគណនា។

Verse 111

वंर्गोत्तमे मीनलग्ने वृषेऽब्जे तत्त्वलिप्सिके । स्वतुंगस्थेष्वशेषेषु परमायुः प्रकीर्तितम् ॥ १११ ॥

ពេលលគ្នាជាមីន ហើយស្ថានភាពពាក់ព័ន្ធនៅវృషភ និងកុម្ភៈ ដោយប្រាថ្នាចង់បានតត្ត្វៈ (សច្ចធម៌) ហើយពេលទាំងអស់ស្ថិតនៅទីឧត្តមរបស់ខ្លួន នោះគេប្រកាសថា អាយុកាលខ្ពស់បំផុត។

Verse 112

शुभैर्दृष्टः सवीर्योगे केंद्रस्थे चायुरर्थदः । स्वच्चोब्जे स्वर्क्षगैः सौम्यैः सवीर्येंगाधिपे तनौ ॥ ११२ ॥

ពេលភពត្រូវបានភពសុភមង្គលមើលឃើញ មានកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួន និងស្ថិតនៅកេន្រ្តា វាក្លាយជាអ្នកផ្តល់អាយុវែង និងសម្បត្តិ។ បើវាស្អាតភ្លឺ ស្ថិតក្នុងរាសីរបស់ខ្លួន ឬក្នុងស្ថានលើកតម្កើង ជាមួយភពសុភមង្គលទន់ភ្លន់ ហើយម្ចាស់លគ្នាដែលមានកម្លាំងស្ថិតនៅលើលគ្នា នោះបង្ហាញថាមានជីវពលរឹងមាំ។

Verse 113

षष्ट्यब्दकेंद्रसौम्येभेष्टशुद्धे सप्ततिर्गुरौ । मूलत्रिकोणगैः सौम्यैर्गुरो स्वोच्चसमन्विते ॥ ११३ ॥

ពេលចំណុចឆ្នាំទី៦០ (ṣaṣṭyabda) ស្ថិតនៅកេន្រ្តា និងរួមជាមួយភពសុភមង្គល ហើយព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) ស្ថិតនៅទីតាំងឆ្នាំទី៧០ (saptati) និងពេលភពសុភមង្គលស្ថិតក្នុងមូលត្រីកោណរបស់ខ្លួន ខណៈព្រះគ្រូក៏បានរួមនឹងស្ថានលើកតម្កើងរបស់ខ្លួនផង នោះជាសញ្ញានៃផលល្អមង្គល។

Verse 114

लग्नाधिपे बलयुतशीत्यब्दं त्वायुरीरितम् । सवीर्ये सत्सु केंद्रेषु त्रिंशच्छुद्धियुतेऽष्टमे ॥ ११४ ॥

ពេលម្ចាស់លគ្នាមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ អាយុកាលត្រូវបាននិយាយថា៨០ឆ្នាំ។ បើវាមានជីវពល និងស្ថិតនៅកេន្រ្តាដ៏ល្អ ហើយផ្ទះទី៨មានមាត្រដ្ឋានសុទ្ធ/កម្លាំងចំនួន៣០ នោះបង្ហាញអាយុពេញលេញដូចបាននិយាយ។

Verse 115

लयेशे धर्मगेजीवेष्टस्थे क्रूरक्षिते जिताः । लग्नाष्टमेशावष्टस्थौ भाब्दमायुः करौ मतौ ॥ ११५ ॥

ពេលម្ចាស់នៃលយ (សៅរ៍) ស្ថិតនៅផ្ទះទី៩ (ធម្ម) ព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) ស្ថិតនៅទី៨ ហើយអង្គារ ត្រូវបានបង្ក្រាប; ហើយម្ចាស់លគ្នា និងម្ចាស់ផ្ទះទី៨ ទាំងពីរ ស្ថិតនៅផ្ទះទី៨—តាមគ្រូបុរាណ អាយុកាលត្រូវបានចាត់ថាមានត្រឹមតែ១ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។

Verse 116

लग्नेऽशुभेज्यौ ग्लौदृष्टौ मृत्यौ कश्चन चाकृतिः । धर्मांगस्थेशनौ शुक्रे केंद्रेऽब्जे व्ययधर्मगे ॥ ११६ ॥

ពេលលគ្នាត្រូវទុក្ខដោយអសុភ និងព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) ស្ថិតក្នុងស្ថានមិនល្អ ហើយព្រះចន្ទត្រូវភពក្រហម/អសុភមើលឃើញ នោះកើតរូបបែបមួយបង្ហាញមរណៈ។ ក៏ត្រូវយល់ថា បើសៅរ៍ស្ថិតនៅទីតាំងធម្មាង្គ សុក្រ​នៅកេន្រ្តា ហើយពុធស្ថិតនៅផ្ទះទី១២ និងទី៩ នោះក៏ជាសញ្ញាដូចគ្នា។

Verse 117

शताब्दं गीष्पतौ कर्के कटकस्थसितेज्ययोः । लयेशेंगे शुभैर्हीनेऽष्टमे रवाब्धिमितं वयः ॥ ११७ ॥

ពេលព្រះព្រហស្បតិ៍ស្ថិតនៅរាសីកក្កដា ហើយព្រះចន្ទជាមួយព្រះព្រហស្បតិ៍ក៏នៅកក្កដា នោះអាយុកាលបានមួយរយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែបើម្ចាស់លগ্নៈទន់ខ្សោយ និងខ្វះឥទ្ធិពលល្អ នោះក្នុងភាវទី៨ អាយុត្រូវវាស់ត្រឹមដប់ពីរឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។

Verse 118

लग्ने शेष्टमगेष्टेशे तनुस्थे पंचवत्सरम् । कवीज्ययोगे सौम्याब्जौ लग्ने मृत्यौ च स्वेषवः ॥ ११८ ॥

បើម្ចាស់លগ্নៈ និងម្ចាស់ភាវទី៨ មកស្ថិតនៅក្នុងតនុ (លগ্নៈ) នោះបង្ហាញអាយុត្រឹមប្រាំឆ្នាំ។ ហើយពេលសុក្រ និងព្រហស្បតិ៍រួមយោគ ព្រមទាំងពុធ និងចន្ទស្ថិតនៅលগ্নៈ នោះជននោះជួបមរណៈនៅលগ্নៈនោះឯង។

Verse 119

एतद्योगजमायुः स्यादथ स्पष्टमुदीयते । सूर्याधिक बले पैंडं निसर्गाञ्च विधोर्बले ॥ ११९ ॥

នេះហើយគេហៅថា អាយុដែលកើតពីយោគ (yogaja)។ ឥឡូវនឹងបញ្ជាក់ឲ្យច្បាស់៖ បើកម្លាំងព្រះអាទិត្យលើសលប់ ត្រូវយកអាយុគណនា (paiṇḍa)។ បើកម្លាំងព្រះចន្ទលើសលប់ ត្រូវយកភាគអាយុធម្មជាតិ (nisarga)។

Verse 120

अंशायुः सबले लग्ने तत्साधनमथो श्रृणु । गोब्जास्तत्त्वतिथी सूर्यास्तिथिः स्वर्गा नखाः क्रमात् ॥ १२० ॥

ពេលលগ্নៈមានកម្លាំង អាយុត្រូវកំណត់តាមអង្សា (aṃśa)។ ឥឡូវសូមស្តាប់វិធីគណនា៖ តាមលំដាប់ ‘គោ’, ‘អប្ជ’, ‘តត្ត្វ’, ‘តិថិ’, ‘សូរ្យ’, ‘តិថិ’, ‘ស្វರ್ಗ’, និង ‘នខ’ ជាសញ្ញាបង្ហាញលេខដែលត្រូវយកជាបន្តបន្ទាប់។

Verse 121

नखा विधुर्द्वावंकाश्च धृतिः स्वाक्षिखमार्गणाः ॥ १२१ ॥

‘នខ’ ត្រូវប្រៀបដូចព្រះចន្ទ; ‘ពីរ’ ជាលេខគូ; ‘ធ្រឹតិ’ គឺស្ថេរភាព ប្រៀបដូចភ្នែកខ្លួនឯង និងការស្វែងរកផ្លូវដំណើរ។

Verse 122

पिंडे निसर्गे रवोच्चे नो ग्रहः षट्भाल्पको यदा । चक्रशुद्धस्तदा ग्राह्येस्यांशा आयुषिसंमताः ॥ १२२ ॥

នៅពេលកំណើត ក្នុងរាងកាយ (piṇḍa) ព្រះអាទិត្យមិនស្ថិតនៅទីលើកតម្កើង ហើយគ្មានភពណាមួយខ្សោយដោយប្រាំមួយភាគ (bhāga) ទេ នោះគេរាប់ថា គុនដលីបាន “សុទ្ធ” ហើយអង្សា (aṁśa) ដែលត្រូវយក គឺអង្សាដែលទទួលស្គាល់សម្រាប់វិនិច្ឆ័យអាយុ។

Verse 123

अंशोनाः शंत्रुभे कार्या ग्रहं वक्रगतिं विना । मंदशुक्तौ विनार्द्धोना ग्रहस्यास्तंगतस्य च ॥ १२३ ॥

ក្នុងស្ថានភាពអពមង្គល (សត្រូវ) អំណាចភពត្រូវគេរាប់ថាបន្ថយតាមភាគមួយ—បើមិនមែនដំណើរវក្រគតិ (retrograde) ទេ។ នៅពេលភពខ្សោយ/យឺត និងនៅពេលភពអស្តង្គត (លិច មើលមិនឃើញ/ឆេះ) កម្លាំងរបស់វាត្រូវយកថាបន្ថយពាក់កណ្តាល។

Verse 124

हानिद्वयेऽधिकाः कार्या यदा क्रूरस्तनौ तदा । विहायारीनंशाद्यैर्हन्यादायुर्लवान् भजेत् ॥ १२४ ॥

នៅពេលជួបការខាតបង់ពីរប្រភេទ គួរជ្រើសយកការខាតបង់តិចជាង។ ហើយពេលអ្នកឃោរឃៅវាយប្រហារលើរាងកាយខ្លួន នោះ—បោះបង់ការស្ទាក់ស្ទើរ—អាចវាយបំបាក់សត្រូវទាំងនោះជាដើម ដើម្បីរក្សាអាយុកាលឲ្យនៅសល់។

Verse 125

भगणांशैर्लब्धहीनास्तेषां कार्या विचक्षणैः । पापस्यांशाः समग्रोना सौम्यस्यार्द्धविवर्जिताः ॥ १२५ ॥

អ្នកប្រាជ្ញគួរគណនាតម្លៃសម្រាប់អ្វីៗដែលខ្វះខាត ពីអ្វីដែលទទួលបានតាមការបែងចែកនៃក្រុមភព (bhagaṇa). អង្សាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងឥទ្ធិពលអាក្រក់ (បាប) ត្រូវយកថាពេញលេញ ប៉ុន្តែបន្ថយ; ចំណែកអង្សាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងឥទ្ធិពលល្អ (សោម្យ) ត្រូវយកដោយដកចេញពាក់កណ្តាល។

Verse 126

स्पष्टास्तेंशाः खषट्त्र्यासा गुणयित्वा स्वकैर्गणैः । वर्षाणि शेषमर्कध्नं हारात्संमासकाः स्मृताः ॥ १२६ ॥

បន្ទាប់ពីគុណអង្សាដែលបានបញ្ជាក់ច្បាស់ ដោយកត្តារបស់វាតាមលំដាប់ នោះសំណល់នឹងឲ្យចំនួនឆ្នាំ; ហើយសំណល់ដែលហៅថា ‘arkadhna’ (សំណល់តាមព្រះអាទិត្យ) នោះ ពីហារៈ (hāra) គេយល់ថាជាចំនួនខែដែលត្រូវរាប់។

Verse 127

तच्छेषश्च त्रिगुणितः तेनैवाप्तं दिनानि च । शेषे षष्ट्या हते भक्ते हारेण घटिकादिकम् ॥ १२७ ॥

សំណល់នោះត្រូវគុណបី; ដោយវា នឹងទទួលបានចំនួនថ្ងៃ។ ពីសំណល់ដែលនៅសល់ គុណ៦០ ហើយចែកដោយចំនួនចែក នឹងបានចំនួនឃដិកា (ghaṭikā) និងឯកតាពេលតូចៗ។

Verse 128

हित्वा भाज्यंगभागादीन्कलीकृत्य खखाक्षिभिः । भजेद्वर्षाणि शेषे तु गुणिते द्वादशादिभिः ॥ १२८ ॥

បោះចោលឯកតាចែក និងភាគបំបែកដើមៗ ហើយបម្លែងសំណល់ឲ្យជាចំនួនតាមយុគកលិ ដោយលេខសញ្ញា «ខ-ខ-អក្សិ»; បន្ទាប់មកគណនាចំនួនឆ្នាំ។ ប្រសិនបើនៅមានសំណល់ ត្រូវគុណដោយដប់ពីរ និងកត្តាដទៃទៀត ដើម្បីបានវិមាត្ររង។

Verse 129

द्विसप्तांशे च मासादिलग्रायुर्जायते स्फुटम् । अशायुषी सलग्नानां खेटानामंशका हृताः ॥ १२९ ॥

នៅក្នុង «ទ្វិសប្តាំស» (Dvi-saptāṁśa) ដែលជាការបែងចែក១/១៤ អាយុកាលតាមខែ និងកត្តាដទៃទៀត រួមទាំងលគ្ន (ascendant) នឹងត្រូវកំណត់យ៉ាងច្បាស់។ សម្រាប់លគ្នដែលមិនផ្តល់អាយុ (aśāyuṣī) ត្រូវដកភាគ (aṁśa) ដែលបានកំណត់សម្រាប់ភពទាំងឡាយចេញ។

Verse 130

खयुगैरायुरंशाः स्युस्तत्संस्कारं वदामि ते । ग्रहनलग्नं षड्रात्यं चेत्संस्कारोऽन्यथा नहि ॥ १३० ॥

ភាគនៃអាយុកាល ត្រូវបានបង្ហាញដោយយុគទាំងឡាយ; ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីពិធីកែសម្រួល (saṃskāra) សមស្របនឹងវា។ ប្រសិនបើលគ្ននៅពេលគ្រាស បន្តរយៈពេលប្រាំមួយយប់ នោះត្រូវធ្វើសំស្ការ; បើមិនដូច្នោះទេ មិនត្រូវធ្វើតាមរបៀបនោះឡើយ។

Verse 131

तदंशः स्वाग्नयो भक्ता लब्धोनोभूर्गुणो भवेत् । यदैकाल्यं तदास्तांशाः स्वाग्र्याप्तोना च भूर्गुणः ॥ १३१ ॥

បើភាគនោះ ត្រូវបានទទួលដោយភ្លើងបូជារបស់ខ្លួន និងដោយអ្នកទទួលដែលមានភក្តី នោះបុណ្យមិនកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងទេ។ តែបើបូជាជាការធ្វើតែមួយរួមគ្នា (aikālya) នោះភាគទាំងនោះទៅដល់អ្វីដែលល្អបំផុត ហើយបុណ្យក៏កើនឡើងយ៉ាងច្រើនពិតប្រាកដ។

Verse 132

सौमयस्यार्द्धेन पापस्य समग्रेणेति निश्चयः । गुमकध्नाश्चायुरंशाः संस्कारोऽयमुदाहृतः ॥ १३२ ॥

បានកំណត់យ៉ាងមាំមួនថា ពិធីសំស្ការៈនេះ ផ្តល់ផលបុណ្យប្រហាក់ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃយជ្ញៈ «សោម្យៈ» ហើយបំផ្លាញបាបទាំងស្រុង។ គេថា វាក៏បំបាត់ជំងឺស្គមស្គាំង និងធានាភាគនៃអាយុវែង—នេះហើយជាសំស្ការៈដែលបានប្រកាស។

Verse 133

आयुरंशकलाभक्ताद्विंशत्याब्दा इनाहतम् । शेषं द्विशतभक्तं स्युर्मासाः शेषा दिनादिकम् ॥ १३३ ॥

ពីភាគលទ្ធផលដែលបានពីការចែកអាយុ (āyus) ជាភាគ និងអនុភាគ នាំយកទៅគុណនឹង ២០ ដើម្បីបានចំនួនឆ្នាំ។ ចែកសំណល់ដោយ ២០០៖ ភាគលទ្ធផលជាខែ ហើយសំណល់បន្ទាប់មកជាថ្ងៃ និងឯកតាតូចៗផ្សេងទៀត។

Verse 134

लग्नायुरंशास्त्रिगुणा दिग्भिक्ता स्युः समास्ततः । शेषेऽर्कादिगुणे भक्ते दिग्भर्मासादिकं भवेत् ॥ १३४ ॥

អង្សានៃលគ្ន (ascendant) និងអាយុ ត្រូវគុណបី ហើយចែកតាមទិសទាំងឡាយ; ភាគលទ្ធផលនោះឲ្យបានចំនួនសរុប។ ពីសំណល់ បើចែកតាមកត្តាព្រះអាទិត្យ និងកត្តាភពផ្សេងៗ នឹងបានការបែងចែកតាមទិស ចាប់ពី «ភាគទិស» ជាដើម។

Verse 135

सबलेंगेभतुल्याब्दैर्युतमायुर्भवेत्स्फुटम् । अंशद्विध्नमक्षांशं मासाः खत्र्यादिसंगुणात् ॥ १३५ ॥

នៅពេលកត្តាដែលពាក់ព័ន្ធមានកម្លាំងខ្លាំង អាយុដែលគណនាបាននឹងច្បាស់លាស់៖ បន្ថែមឆ្នាំស្មើចំនួនដែលត្រូវនឹងរាសី ចាប់ពីសីហៈ (Leo) ជាដើម។ យកអក្សាំសៈ (akṣāṃśa) គុណពីរជាអង្សា ហើយដោយការគុណតាមថេរគណនាដែលសមស្រប (ចាប់ពី «ខ» ជាដើម) នឹងបានលទ្ធផលជាខែ។

Verse 136

शेषा दिनादिकं योज्यं नैतत्पिंडनिसर्गयोः । लग्नार्कचन्द्रमध्ये तु यो बली तद्दशा पुरा ॥ १३६ ॥

សំណល់ដែលនៅសល់ ត្រូវបន្ថែមជាថ្ងៃ និងឯកតាដូច្នេះ—ករណីនេះមិនអនុវត្តចំពោះ piṇḍa និង nisarga ទេ។ តែរវាងលគ្ន ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ អ្វីដែលខ្លាំងជាងគេ—ដសា (daśā) របស់វា ត្រូវយកមកប្រើជាមុន។

Verse 137

ततः केंद्रादिगानां तु द्वित्र्यादौ सबलस्य च । बह्वायुर्यो वीर्यसाम्येर्काद्युतस्य प्राक् याचकः ॥ १३७ ॥

បន្ទាប់មក ក្នុងចំណោមផ្ទះកេន្រ្ត (kendras) និងអ្វីៗដទៃទៀត បើផ្ទះទី២ ទី៣ និងបន្តទៀតមានកម្លាំងខ្លាំង នោះបុគ្គលនោះមានអាយុវែង។ ហើយបើកម្លាំងស្មើគ្នា អ្នកដែលលេចធ្លោមុន គឺអ្នកពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះអាទិត្យ និងអ្នកដទៃ។

Verse 138

षड्वर्गार्द्धस्य त्रिंशस्य त्रिकोणगश्च स्मरगः । सप्तमासस्य तूर्यस्य चतुरस्रगतस्य च ॥ १३८ ॥

សម្រាប់ភាគទី៣០ ដែលជាពាក់កណ្តាលនៃក្រុមប្រាំមួយ (ṣaḍvarga) មានកត្តា «ស្មរៈគ» (Smaraga) ពាក់ព័ន្ធនឹងកាមៈ ស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់ត្រីកោណ។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់ភាគទី៧ ដែលហៅថា «ទី៤» គេនិយាយថាស្ថិតក្នុងទម្រង់ចតុកោណ (ការ៉េ)។

Verse 139

क्रमः केंद्रादिकोऽत्रापि द्वित्र्यादौ सबलस्य च । पाकपस्याब्धिनागाश्च ह्यर्णवा सहगस्य च ॥ १३९ ॥

នៅទីនេះផងដែរ លំដាប់ចាប់ផ្តើមពីផ្ទះកេន្រ្ត (kendras) ហើយបន្តទៅផ្ទះទី២ ទី៣ និងបន្តទៀត ដោយពិចារណាកម្លាំងនៃគ្រោះ (ភព)។ ផលត្រូវយល់សម្រាប់ពេលទុំទ្រង់ (pāka) នៃភព ហើយតាមនិមិត្តសញ្ញានៃមហាសមុទ្រ ព្រះនាគរាជ និងសមុទ្រផ្សេងៗ រួមទាំងកត្តាដែលទៅជាមួយវា។

Verse 140

त्रिकोणस्थस्य चाष्टाक्षिसूर्याद्यूनगतस्य च । तुर्याष्टगस्य तु स्वर्गा गुणकाः परिकीर्तिताः ॥ १४० ॥

សម្រាប់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងត្រីកោណ (trikoṇa) ហើយដូចគ្នាសម្រាប់ទម្រង់ «ភ្នែកប្រាំបី» (aṣṭākṣi) និងសម្រាប់អ្នកដែលចលនាត្រូវបានបន្ថយពីព្រះអាទិត្យ និងអ្វីៗដទៃទៀត ស្ថានសួគ៌ (svargas) ត្រូវបានប្រកាសថាជាកត្តាគុណគុណ (guṇakāḥ) របស់ពួកវា។

Verse 141

दशागुणैर्हता भक्त्या गुणैक्येन समागताः । शेषेऽर्कादिहते भक्ते मासाद्यैक्येन नारद ॥ १४१ ॥

ពេលដែលភក្តិ (bhakti) បានទប់ស្កាត់ភាពច្រើនដប់ដងនៃគុណៈ នោះមនុស្សឈានដល់ឯកភាពនៃគុណៈ។ ហើយពេលសំណល់ភក្តិដែលនៅសល់ ត្រូវបានដុតបំផ្លាញបន្ថែម ដូចអសុចិត្រូវព្រះអាទិត្យដុត នោះឱ នារ៉ដៈ ក្នុងរយៈពេលមួយខែ មនុស្សឈានដល់ឯកភាពពេញលេញជាមួយព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 142

अंतर्दशासु विदशास्तासु चोपदशास्तथा । दशेशमित्रस्वोच्चक्षंगोब्जोब्ध्येकाद्रिवृद्धिगः ॥ १४२ ॥

ក្នុងអន្តរទសា ទសាពិសេស និងទសារងដូចគ្នា បើម្ចាស់ទសាស្ថិតក្នុងរាសីមិត្ត ឬរាសីខ្លួន ឬបានឧត្តមភាព ហើយកាន់កាប់ភាគល្អ និងទីតាំងមាំមួន នោះទសានោះក្លាយជាអ្នកផ្តល់កំណើន និងការរីកចម្រើន។

Verse 143

शुभगो यद्भगस्तद्भिस्न्वादिस्थेन तद्धिकृत् । प्रोक्तेतरस्थानगतस्तत्तद्भावक्षयं करः ॥ १४३ ॥

ពាក្យ «śubhaga» នៅពេលប្រើជានាមគុណ មានន័យថា «អ្នកមានសំណាង»។ តែពេលពាក្យដូចគ្នានេះភ្ជាប់បច្ច័យក្នុងក្រុម snvādi វាក្លាយជារូបនាមកម្មករ មានន័យថា «អ្នកបង្កើតឲ្យកើតផលនោះ»។ ហើយបើពាក្យដែលបានកំណត់ត្រូវប្រើនៅទីតាំងវាក្យសម្ពន្ធផ្សេង វាបង្ហាញការថយចុះ ឬការបំផ្លាញនៃសភាពនោះឯង។

Verse 144

खगस्य यद्भवेद्द्रव्यं भावभे क्षणयोगजम् । जीविकादिफलं सर्वं दशायां तस्य योजयेत् ॥ १४४ ॥

ទ្រព្យសម្បត្តិណាដែលកើតឡើងសម្រាប់ភពមួយ ដោយសារតែវាស្ថិតក្នុងផ្ទះ និងនក្ខត្រ ហើយដោយសារការរួមបញ្ចូលបណ្តោះអាសន្នទាំងឡាយ—ផលទាំងអស់ដូចជា ជីវិកា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត—គួរចាត់ទុកថាជាផលក្នុងទសារបស់ភពនោះ។

Verse 145

विशन्यापदशायां यो वैरिदृष्टो विपत्तिकृत् । शुभमत्रेक्षितश्चेष्टसद्वर्गस्थश्च यो ग्रहः ॥ १४५ ॥

ភពមួយ នៅក្នុងទសាអមង្គល ឬទសាវិបត្តិ បើត្រូវទស្សនៈ (aspect) របស់សត្រូវប៉ះពាល់ នោះក្លាយជាមូលហេតុនៃទុក្ខវេទនា។ តែភពដដែលនេះ បើទទួលទស្សនៈល្អ ហើយស្ថិតល្អក្នុងការបែងចែកមង្គល (ṣaḍvarga) នោះក្លាយជាអ្នកផ្តល់ផលល្អ។

Verse 146

तत्काले बलवानापन्नाशकृत्समुदाहृतः । यस्याष्टवर्गजं चापि फलं पूर्णशुभं भवेत् ॥ १४६ ॥

នៅពេលនោះ ពិធីដ៏មានអានុភាពមួយ ដែលហៅថា «អ្នកបំបាត់វិបត្តិ» ត្រូវបានប្រកាស។ សម្រាប់អ្នកអនុវត្ត វាធ្វើឲ្យផលដែលកើតពី aṣṭa-varga (អष्टវರ್ಗ) ក្លាយជាមង្គលពេញលេញ និងសម្រេចបរិបូរណ៍។

Verse 147

यश्च मूर्तितनुग्लावो वृद्धिगः स्वोच्चभस्थितः । स्वत्रिकोणसुहृद्भस्थस्तस्य मध्यमसत्फलम् ॥ १४७ ॥

សូម្បីតែភពណាមួយខ្សោយក្នុងកម្លាំងរាងកាយ ក៏បើវាកំពុងកើនឡើង ហើយស្ថិតក្នុងរាសីរបស់ខ្លួន រាសីឧត្តម រាសីត្រីកោណរបស់ខ្លួន ឬរាសីមិត្ត វានឹងផ្តល់ផលល្អមធ្យម។

Verse 148

श्रेष्ठं शुभतरं वाच्यं विपरीतगतस्य तु । नेष्टमुत्कटमिष्टं तु स्वल्पं ज्ञात्वा बलं वदेत् ॥ १४८ ॥

ចំពោះអ្នកដែលវង្វេងផ្លូវ គួរនិយាយតែអ្វីដែលល្អ និងជាមង្គលបំផុត មិនគួរនិយាយពាក្យមិនពេញចិត្ត ឬរឹងរ៉ៃទេ តែដោយដឹងថាកម្លាំងខ្លួនមានកម្រិត គួរនិយាយទន់ភ្លន់ និងមានការអត់ធ្មត់។

Verse 149

चरे सन्मध्यदुष्टाभ्यामंगभंगे विपर्ययात् । स्थिरे नेष्टष्टमध्या च होरायास्त्र्यं शकैः फलम् ॥ १४९ ॥

ក្នុងរាសីចល័ត ផលត្រូវបានពោលថា ល្អ មធ្យម ឬអាក្រក់ (តាមស្ថានភាពហោរា) ប៉ុន្តែក្នុងករណីរបួសរាងកាយ សញ្ញាត្រូវយកផ្ទុយ។ ក្នុងរាសីថេរ ផលត្រូវចាត់ថាមិនល្អ ជាពិសេសពាក់ព័ន្ធនឹងទី៨ និងទីមធ្យម។ នេះហើយជាផលបីប្រភេទនៃហោរា ដែលសាកៈបានបង្រៀន។

Verse 150

स्वामीज्यज्ञयुता होरा दृष्टा वा सत्पलावहा । विनाश दृष्टयुक्ता च पापांतरगतान्यथा ॥ १५० ॥

បើហោរាត្រូវបានឃើញថាពាក់ព័ន្ធនឹងការបូជាព្រះម្ចាស់របស់ខ្លួន និងយញ្ញៈ វានាំមកផលល្អ។ តែបើឃើញថាចូលរួមជាមួយសញ្ញានៃការវិនាស វានាំទៅកាន់ការបំផ្លាញ; បើមិនដូច្នោះទេ វាសំដៅទៅលើការចូលទៅក្នុងស្ថានភាពបាបបន្ថែមទៀត។

Verse 151

प्राग्ध्वांक्षा बंधु मृत्याय तयोर्द्यूने रविः स्वभात् । वक्रात्स्वादिवसाञ्चार्के शुक्राद्यूनां तु षड्रतः ॥ १५१ ॥

ពេលទិវាចន្ទ្រាស្ថិតនៅភាគខាងកើត ហើយកំពុងរំលងថយ វាត្រូវចាត់ថាមិនមង្គលសម្រាប់សាច់ញាតិ និងអាចនាំទៅសេចក្តីស្លាប់។ ក្នុងការបែងចែកថ្ងៃនោះ ព្រះអាទិត្យភ្លឺដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន។ ហើយពេលដំណើរព្រះអាទិត្យថយក្រោយ ចាប់ពីថ្ងៃ «Svādi» តទៅ រយៈពេល (rata) សម្រាប់ព្រះសុក្រ និងភពដទៃ ត្រូវបានពោលថាមានប្រាំមួយដង។

Verse 152

धर्मध्यायारिगो जीवादिकत्र्यारिगो विधोः । पृध्यंत्यधीतपाः सुज्ञा ततोवृद्ध्यंत्यबंधुराः ॥ १५२ ॥

ព្រះបណ្ឌិត និងអ្នកតបស្យាដែលបានសិក្សាល្អ តែងជជែកវែកញែកអំពីសត្រូវរបស់ព្រះ—អ្នកប្រឆាំងធម៌ និងសមាធិ និងអ្នកបំផ្លាញជីវិតសត្វលោក; ហើយពីការជជែកនោះ អ្នកចូលចិត្តទាស់ទែង ដែលខ្វះសាមគ្គីដូចជាសាច់ញាតិពិត ក៏កាន់តែរីកធំឡើង។

Verse 153

वृद्धिगोंगात्सधनघीतपः स्वाराच्छशी शुभः । स्वदूवृध्यस्तादिषु पृधात्ससाष्टौ पंचयोपगः ॥ १५३ ॥

ខគម្ពីរនេះ តាមអក្សរដែលបានបញ្ជូនមក មានអក្សរខូច និងមិនអាចបង្កើតន័យវេយ្យាករណ៍ឬទស្សនៈបានយ៉ាងមាំមួន។ ដូច្នេះ មិនអាចបកប្រែឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមសាស្ត្រនារ៉ទបុរាណ ដោយគ្មានអត្ថបទកែសម្រួល ឬច្បាប់វិចារណកថាដែលអាចទុកចិត្តបាន។

Verse 154

षट्त्र्यायधीस्थो मंदाञ्च ज्ञाद्द्वित्र्यायाष्टकेंद्रगः । केंद्राष्टायांत्य इज्याद्वा ज्ञज्यायास्तत्र स्वे कवेः ॥ १५४ ॥

បើសៅរ៍ស្ថិតនៅផ្ទះទី៦ ឬទី៣ ហើយពុធត្រូវដឹងថាស្ថិតនៅទី២ ឬទី៣ ឬនៅទី៨ ឬក្នុងផ្ទះកេន្រ្ត; ហើយបើគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) ស្ថិតក្នុងកេន្រ្ត ឬទី៨ ឬផ្ទះចុងក្រោយ—ក្នុងជាតិភពនោះ ពុធក្លាយជាអ្នកមានអំណាចលើសសុក្រ។

Verse 155

वृद्धाविनात्सादिधिया मंगा मायारिगो विधोः । केंद्राष्टापार्थगः स्वर्क्षान्मंदाद्गोष्टायकेंद्रगः ॥ १५५ ॥

ពេលអង្គាររួមឥទ្ធិពលជាមួយសៅរ៍ ហើយបញ្ញាត្រូវទុក្ខទោស វាក្លាយជាសត្រូវដល់ចន្ទ្រ។ បើស្ថិតក្នុងកេន្រ្ត ឬផ្ទះទី៨ ទោះនៅក្នុងរាសីរបស់ខ្លួនក៏ដោយ វាបង្ក—ដោយសៅរ៍ជាហេតុ—ការចូលរួមជាមួយមនុស្សទាប និងការចាក់សោររស់នៅក្នុងបរិយាកាសដូចហ្វូងសត្វ ពេលសៅរ៍ស្ថិតក្នុងកេន្រ្ត។

Verse 156

षट् त्रिधी भवतः सौम्यात्षड्वांशाष्टगो भृगोः । कर्मायव्ययषष्टस्थो जीवाद्भौमः शुभः स्मृतः ॥ १५६ ॥

តាមការគណនាពីពុធ (សោម្យ) ក្នុងការបែងចែកត្រីភាគ លទ្ធផលគឺ «ប្រាំមួយ»; តាមសុក្រ (ភೃគុ) ក្នុងការបែងចែកឆ្ពោះទៅភាគទី៦ លទ្ធផលគឺ «ប្រាំបី»។ អង្គារ (ភೌម) នៅផ្ទះទី៦ ដែលសម្គាល់កម្ម ជំងឺ និងការចំណាយ ដោយពាក់ព័ន្ធនឹងកត្តា «ជីវ» ត្រូវបានចងចាំថាជាសុភមង្គល។

Verse 157

कवेर्द्ध्याषष्टमोध्याये सन्ज्ञोमंदान्सधीत्रये । साक्षास्ते भूमिजाज्जीवाद्ययारिभवमृत्युगः ॥ १५७ ॥

ក្នុងជំពូកទី៦២ របស់កវី ព្រះអាទិទេវតាឈ្មោះ «មន្ទ» រួមជាមួយ «ធិ» (ប្រាជ្ញា) និងត្រីសមាស ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយផ្ទាល់ថា កើតពីផែនដី ដើរឆ្លងកាត់សត្វលោកពីកំណើតដល់មរណៈ ហើយជាសត្រូវនាំមកនូវការធ្លាក់ចុះ។

Verse 158

धर्मायारिसतांत्येर्कात्साद्यत्रिस्वगता स्वभात् । षट्खायाष्टाब्धिखोष्विज्यात्सहाद्येषु विलग्नतः ॥ १५८ ॥

ពីពន្លឺដ៏ជាធម្មជាតិរបស់ព្រះអាទិត្យ ដំណើរឆ្លងកាត់ផ្នែកនៃរាសីចាប់ពីមេស (Aries) ជាដើម លទ្ធផលត្រូវដឹងតាម «លគ្ន» (សញ្ញាលើក)៖ ក្នុងផ្ទះទាំង៦ និងចំណាត់ថ្នាក់ទាំង៨ ព្រមទាំងកត្តារួមចាប់ពីនក្ខត្រ—ដូច្នេះគួរកំណត់សញ្ញាលើក។

Verse 159

दिक्वाष्टाद्यस्तबंध्याये कुजात्खात्सत्रिके गुरुः । सात्र्यंके सन् रवेः शुक्राद्धीखगो दिग्भवारिगः ॥ १५९ ॥

ពេលគ្រោងទិស (dik) ចាប់ពីទី៨ ក្នុងរបៀប «ទទេ/រាំងស្ទះ» នោះបង្ហាញពីព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍)។ ក្នុងត្រីសមាសដែលចាប់ពីគុជ (អង្គារ) ក៏ជាព្រះគ្រូដែរ។ ក្នុងត្រីសមាសដែលមានសៅរ៍ជាសញ្ញា ហើយយកពីព្រះអាទិត្យ និងពីសុក្រផង «បក្សីនៃប្រាជ្ញា» (ពុធ) ក្លាយជាសញ្ញាទិស សញ្ញាផ្ទះ និងជាអ្នកបំផ្លាញសត្រូវ។

Verse 160

चंद्राद्वीशार्थगोस्तेषु मन्दाद्धीत्रिषडंत्यगः । गोब्धिधीषट्खखाद्या ये ज्ञात्सद्यूने विलग्नतः ॥ १६० ॥

ចាប់ពីព្រះចន្ទ ក្នុងគ្រោងនៃម្ចាស់ (īśa) អត្ថន័យ និងសញ្ញា «គោ» (go) គួរយកអក្សរចុងក្រោយ បន្ទាប់ពីត្រីសមាស និងក្រុមប្រាំមួយ ហើយក៏យកអ្វីៗដែលចាប់ពី «go, bdhi, dhī, ṣaṭ, kha, kha» ផង។ ពេលដឹងទាំងនេះ លទ្ធផលដែលចង់បាន នឹងត្រូវបានកំណត់ភ្លាមៗ តាមការភ្ជាប់/លគ្ន។

Verse 161

आशु तेशाष्टगोष्वंगःत्सांतेष्वब्जात्सितः शुभः । स्वात्सज्ञेषु त्रिधीगोब्धी दिक्छिद्रासिगतोर्कजात् ॥ १६१ ॥

ដោយឆាប់រហ័ស ក្នុងអង្គទាំង៨ និងទីតាំងពាក់ព័ន្ធទាំងនោះ គួរតាំងចិត្តសមាធិ/ដំឡើងគោលការណ៍ដ៏ភ្លឺស្អាត និងសុភមង្គល ដែលកើតពីផ្កាឈូក។ ក្នុងទីតាំងដែលបានបញ្ជាក់ដោយនាមបច្ចេកទេសរបស់វា ត្រូវរៀបចំ «ប្រាជ្ញាបីផ្នែក» និង «សមុទ្រគោ» តាមទិស ចន្លោះទិស និងការបែងចែកដូចដាវ ដូចដែលប្រពៃណីអាក៌ (សូរ្យ) បានបង្រៀន។

Verse 162

रंध्रायव्यचगः सूर्यादोष्टधीखे सगोर्गुरो । ज्ञाब्धित्र्यायारिगोरात्रिषट्ध्यध्यांत्यगोषु च ॥ १६२ ॥

គាថានេះជាសូត្រកូដសំឡេង (មន្ត្រន្យាស/ការសូត្របច្ចេកទេស) បង្ហាញលំដាប់ព្យញ្ជនៈសម្រាប់ដាក់តាមទីតាំងពិធី—ចាប់ពី «រន្ធ្រ» បន្តដោយក្រុម «អាយ-វ្យ-ច-គ» ហើយមានស៊េរីភ្ជាប់នឹង «សូរ្យ», «ដោଷ្ដ-ធី-ខេ», «ស-គោះ-គុរោ» ជាដើម ដើម្បីប្រើក្នុងពិធីយ៉ាងត្រឹមត្រូវ មិនមែនសម្រាប់និទាន។

Verse 163

त्रिधीशारिषु मन्दः खात्साक्षांत्येषु शुभो सृजः । केंद्रायाष्टधनेष्वर्का लग्नाद्वृद्ध्याद्यबंधुषु ॥ १६३ ॥

សៅរ៍ (សនី) សុភមង្គលនៅផ្ទះទី៣ ទី៦ និងទី១១។ ភពសុភ (benefics) ផ្តល់ផលល្អនៅផ្ទះទី២ ទី១០ និងទី៧។ ព្រះអាទិត្យ (សូរ្យ) សុភនៅផ្ទះកេន្រ្ត (មុំ) ហើយក៏នៅទី៨ និងទី២; ហើយគិតពីលগ্ন វាសុភនៅទី១១ (លាភ) ទី៩ (សំណាង) និងទី៤ (គេហ/សាច់ញាតិ)។

Verse 164

गोध्वष्टापारिखांत्येज्ञाच्चंद्राल्लाभत्रिषद्भतः । षडष्टांत्यगतः शुक्राद्गुरीर्द्वीशांत्यशत्रुषु ॥ १६४ ॥

គិតពីព្រះចន្ទ (ចន្ទ្រ) ជាគោល គួរវិនិច្ឆ័យលាភ និងស្ថានភាពនៃផ្ទះទី៣ និងទី៦។ ហើយគិតពីសុក្រ (ស៊ុករ) បើវាស្ថិតនៅទី៦ ទី៨ ឬទី១២ នោះបង្ហាញការលំបាក—ជាពិសេសនៅទី២ ទី៦ ទី១២ និងទីតាំងដែលជាសត្រូវ។

Verse 165

उक्तस्थानेषु रेखादो ह्यनुक्तेषु तु बिंदुदाः । जन्मभाद्वद्विमित्रोच्चस्वभेधिष्टं परेष्वसत् ॥ १६५ ॥

នៅទីតាំងដែលបាននិយាយរួច គួរគូសសញ្ញាជាបន្ទាត់ជាដើម; តែទីតាំងដែលមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់ គួរបង្ហាញដោយចំណុច។ ក្នុងនក្ខត្រកំណើត និងនក្ខត្របន្ទាប់ៗ អ្វីដែលជាមិត្ត ឬស្ថិតក្នុងឧច្ច (exaltation) ឬនៅក្នុងភាគ/វគ្គរបស់ខ្លួន ត្រូវចាត់ថាមានអានុភាពខ្លាំងបំផុត; នៅទីផ្សេងៗ វាមិនមានប្រសិទ្ធិភាព។

Verse 166

कष्टमर्थक्षयः क्लेशः समतार्थसुखागमः । धनाप्तिः सुखमिष्टाप्तिरिति रेखाफलं क्रमात् ॥ १६६ ॥

តាមលំដាប់ ផលដែលបន្ទាត់ (ក្នុងការអានសញ្ញារាងកាយ) បង្ហាញគឺ៖ ការលំបាក; ការខាតបង់ទ្រព្យ; ទុក្ខវេទនា; ភាពស្មើចិត្ត; ការមកដល់នៃសម្បទា និងសុខ; ការទទួលបានទ្រព្យ; សុខ; និងការទទួលបានអ្វីដែលប្រាថ្នា—នេះហៅថាផលនៃបន្ទាត់ តាមជំហានៗ។

Verse 167

पितृमातृद्विषन्मित्रभ्रातृस्त्रीभृतकाद्रवेः । स्वामिलग्राजयोः स्वस्थाद्भेदर्कस्वयशोशयात् ॥ १६७ ॥

ពីព្រះអាទិត្យ កើតទុក្ខវេទនាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងឪពុកម្តាយ សត្រូវ មិត្ត បងប្អូន ភរិយា និងអ្នកបម្រើ; ហើយក៏មានវិបត្តិទាក់ទងនឹងម្ចាស់ លគ្នា និងព្រះមហាក្សត្រ។ ទោះព្រះអាទិត្យខ្លាំងក៏អាចបង្កការបែកបាក់ និងការសាបសូន្យនៃកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ខ្លួន។

Verse 168

तृणस्वर्णाश्वधोरणाद्यैरर्कांशे वृत्तिमादिशेत् । कृष्यंबुजस्रीभ्योब्जांशे कौजे धात्वस्रसाहसैः ॥ १६८ ॥

នៅក្នុងភាគរបស់ព្រះអាទិត្យ (អរកាំស) គេគួរបញ្ជាក់ជីវភាពដែលពាក់ព័ន្ធនឹងស្មៅ/ចំណីសត្វ មាស សេះ និងអ្វីៗដូច្នោះ។ នៅក្នុងភាគរបស់ព្រះចន្ទ (អប្ជាំស) ជីវភាពកើតពីកសិកម្ម ទឹក និងសម្បត្តិរុងរឿង; ខណៈនៅក្នុងភាគរបស់អង្គារក (កៅជ) កើតពីលោហៈ ការហូរឈាម និងសកម្មភាពក្លាហាន។

Verse 169

काव्यशिल्पादिभिर्बोधे जवे देवद्विजाकरैः । शौक्रे रजतगोरत्नैर्मांदे हिंसश्रमाधमैः ॥ १६९ ॥

ក្រោមឥទ្ធិពលពុធ (ព្រះពុធ) មានការយល់ដឹងតាមរយៈកំណាព្យ សិប្បកម្ម និងអ្វីៗដូច្នោះ។ ក្រោមឥទ្ធិពលព្រហស្បតិ៍ (គ្រូ) មានភាពរហ័ស និងផលចំណេញពាក់ព័ន្ធនឹងទេវតា ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងរ៉ែ។ ក្រោមឥទ្ធិពលសុក្រ មានប្រាក់ស ក្របីគោ និងត្បូងមណី; ក្រោមឥទ្ធិពលសនី មានការរស់នៅទាបថោក ដែលមានអំពើហិង្សា និងការនឿយហត់។

Verse 170

स्वोञ्चेष्वार्की तथा ज्यारैरुक्तैकांगे नृ पाधिपाः । लग्रे वर्गोत्तमेऽब्जे वा चतुरादिग्रहेक्षिते ॥ १७० ॥

ពេលសនី (សៅរ៍) ស្ថិតនៅរាសីរបស់ខ្លួន ឬនៅទីលើកតម្កើង ហើយគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) ក៏ស្ថិតក្នុងយោគដែលបានពោលថា ជាអង្គតែមួយដ៏លេចធ្លោ; ហើយលគ្នា ជាវರ್ಗោត្តម ឬស្ថិតនៅកుంఖ (កుంభ/កుంఖរាសី) ហើយត្រូវបានភពចាប់ពីផ្ទះទី៤ ធ្វើទស្សនៈ—មនុស្សនោះក្លាយជាម្ចាស់អំណាចក្នុងចំណោមព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 171

द्वाविंशभूपास्तुंगेसृक्चापेर्केन्दूयमस्तनौ । भूपकृत्तुंगगोर्कोगेस्तेसाजार्कोखभे गुरौ ॥ १७१ ॥

ក្នុងភាគទី២២ គេរាប់ “ម្ចាស់” តាមចំណុចលើកតម្កើង៖ នៅធ្នូ និងកក្កដា មានព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ និងយម (យមរាជ)។ អង្គធាតុដែលបង្កើតព្រះមហាក្សត្រ ត្រូវបានពោលថា សម្រាប់រាសីដែលលើកតម្កើង; ហើយក្នុងរាសីនៃភាគព្រះអាទិត្យ និងក្នុងរាសីមេឃ (កుంఖ/Aquarius) គេពិចារណាឲ្យមានគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍)។

Verse 172

यमेंदुतुंगगौ लग्ने षष्टेऽर्कज्ञौ तुलाजगौ । सितासृजो गुरौ कर्को साराजे लग्नगे नृपाः ॥ १७२ ॥

ព្រះយម និងព្រះចន្ទ (នៅស្ថានលើកតម្កើង) ស្ថិតនៅលគ្ន; នៅផ្ទះទី៦ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះពុធ ស្ថិតក្នុងតុលា និងធនូ; ព្រះសុក្រ និងព្រះអង្គារ រួមជាមួយព្រះគ្រូ (ព្រះព្រហស្បតិ៍) កើតក្រកដាខ្លាំង ហើយព្រះចន្ទនៅលគ្ន—ជននោះក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 173

वृषेगेब्जेर्केज्यसौरैः सुहृज्जायाखगैर्नृपः । मंदे मृगांगेत्र्यर्यकांशस्थैरजादिभिर्नृप ॥ १७३ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បើលគ្នជាវృషភ (Taurus) ហើយរួមជាមួយព្រះពុធ ព្រះគ្រូ (ព្រះព្រហស្បតិ៍) និងព្រះសៅរ៍ នោះអ្នកគ្រប់គ្រងទទួលបានមិត្ត ភរិយា និងកូនប្រុស។ ហើយបើព្រះសៅរ៍នៅមಕರ (Capricorn) ស្ថិតក្នុងអంశៈនៃអរិយមន និងដូចៗគ្នា ជាមួយរាសីដូចមេស—លទ្ធផលស្រដៀងគ្នាត្រូវបានបញ្ជាក់។

Verse 174

सेज्याजेश्वे मृगमुखे कुजे तुंगेर्क्षभागेवौ । लग्नेऽथ सेज्यकर्केंगे ज्ञाजशुक्रैर्भवोपगैः ॥ १७४ ॥

ពេលព្រះគ្រូ (ព្រះព្រហស្បតិ៍) ជាម្ចាស់ទីតាំងពាក់ព័ន្ធ ហើយព្រះអង្គារ (កុជ) នៅស្ថានលើកតម្កើងក្នុងមಕರ (Capricorn) និងពេលលគ្នជាក្រកដា មានព្រះគ្រូស្ថិតនៅទីនោះ ដោយមានព្រះពុធ ព្រះអង្គារ និងព្រះសុក្រ ស្ថិតក្នុងផ្ទះរៀងៗខ្លួន—ការរៀបចំភពទាំងនេះ ត្រូវបានពោលថាបង្កើតយោគផលតាមហោរា។

Verse 175

मेषेऽर्के भूमिपासेंदौ एषे षांग्रेर्कपपासृजः । सिंहकुंभमृगस्थाश्चेद्भूपः सारेतनावजे ॥ १७५ ॥

ពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងមេស (Aries) ហើយព្រះចន្ទរួមជាមួយភពមានអំណាចដូចព្រះរាជា; និងពេលសញ្ញាសំខាន់ៗស្ថិតក្នុងមេស ហើយក៏ស្ថិតក្នុងសിംហ កុಂಭ ឬមகர—នោះជននោះក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រ មានកម្លាំង និងកងទ័ពល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 176

आर्केजीवे तनौ वापि नृपोऽथोः कुजभास्करौ । धीस्थौ गुर्विदुकवयो भूमौ स्त्र्यगे बुधैर्नृपः ॥ १७६ ॥

បើសញ្ញាសំខាន់ស្ថិតនៅលគ្ន (តនុ) ក្នុងរាសីរបស់ព្រះសៅរ៍ ឬព្រះគ្រូ (ព្រះព្រហស្បតិ៍) នោះមនុស្សនោះសមនឹងជាព្រះមហាក្សត្រ; ដូចគ្នា បើព្រះអង្គារ និងព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅផ្ទះទី៧។ បើព្រះគ្រូស្ថិតនៅផ្ទះទី៩ នោះក្លាយជាគ្រូបង្រៀន; បើព្រះពុធនៅផ្ទះទី២ នោះមានចំណេះដឹង និងវោហារសាស្ត្រ; ហើយបើព្រះចន្ទនៅផ្ទះទី៤ អ្នកប្រាជ្ញប្រកាសថា ជាអ្នកគ្រប់គ្រង។

Verse 177

मृगास्यलग्नगैः सौरेजाब्जर्क्षहरयः सयाः । कविक्षौ तुलयुरमस्थौ वै भूपः कीर्तिमान्भवेंत् ॥ १७७ ॥

បើនៅពេលកំណើត សៅរ៍ គ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) សុក្រន៍ ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ និងពុធ ស្ថិតលើលগ্নក្នុងម្រឹគាស្យ (ម្រឹគសីរស) ហើយភពដែលនៅសល់ស្ថិតនៅតុលា និងផ្ទះទី៧ នោះជននោះក្លាយជាស្តេច មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញ។

Verse 178

यस्य कस्यापि तनयः प्रोक्तैर्योगैर्नृपो भवेत् । वक्ष्यमाणैर्नृपसुतो ज्ञेयो भूयो मुनीश्वर ॥ १७८ ॥

តាមយោគដែលបានពោលមក មិនថាជាកូនរបស់អ្នកណាក៏អាចក្លាយជាស្តេចបាន។ ប៉ុន្តែ ឱ មុនីឧត្តម តាមលក្ខណៈដែលនឹងពន្យល់បន្តទៅនេះ គួរយល់ម្ដងទៀតថា អ្នកណាដែលសមគួរត្រូវហៅថា «ព្រះរាជបុត្រ» ពិតប្រាកដ។

Verse 179

स्वोच्चे त्रिकोणभगतेस्त्र्याद्यैर्बलयुतैर्नृपः । सिंहेऽर्के मेषलग्नेऽजे मृगे भौमे घटेऽष्टमे ॥ १७९ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ បើភពទាំងឡាយចាប់ពីព្រះអាទិត្យទៅ មានកម្លាំងពេញ—ស្ថិតក្នុងរាសីរបស់ខ្លួន ឬក្នុងឧច្ច (លើកតម្កើង) ឬក្នុងត្រីកោណ—ហើយព្រះអាទិត្យនៅសിംហៈ លগ্নនៅមេសៈ អង្គារ​នៅមಕರ (កព្រីកន៍) និងផ្ទះទី៨ នៅកុម្ភៈ នោះជាយោគដែលបានបញ្ជាក់។

Verse 180

चापे धरानाथःस्यादथ स्वर्क्षगे भृगौ । पातालगे धर्मगेऽब्जे शुभदृष्टे युते मुने ॥ १८० ॥

ឱ មុនី បើព្រះអធិរាជ (ម្ចាស់ផែនដី) ស្ថិតនៅធនុ (ធ្នូ) ហើយសុក្រន៍ស្ថិតក្នុងរាសីរបស់ខ្លួន ខណៈគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) ស្ថិតនៅទីទាប (បាតាល) និងព្រះអាទិត្យនៅតុលា ដោយភ្ជាប់គ្នា និងទទួលទស្សនៈល្អ នោះជាសុភមង្គល។

Verse 181

त्रिलग्नभवगैःशेषैर्धराधीशः प्रजायते । सौम्ये वीर्ययुतेंऽगस्थे बलाढ्येशुभगे शुभे ॥ १८१ ॥

បើកត្តាដែលនៅសល់កើតឡើងដោយលগ্নបី និងភាវៈទាំងឡាយ នោះអ្នកគ្រប់គ្រងផែនដីកើតមក—នៅពេលដែលភពសម្គាល់នោះជាសុភភព មានវីរភាព ស្ថិតនៅទីត្រឹមត្រូវ មានកម្លាំង ទទួលទស្សនៈល្អ និងជាសុភមង្គល។

Verse 182

धर्मार्थोपचयस्थैश्चशेषैर्धर्मयुतोनृपः । मेषूरणायतनुगाः शशिसूर्यजसूरयः ॥ १८२ ॥

ដោយអង្គធាតុដែលនៅសល់ ដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំធម៌ និងអត្ថៈ ព្រះមហាក្សត្រក៏ក្លាយជាអ្នកពោរពេញដោយធម៌។ ហើយពួកឥសីដែលកើតពីព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ ត្រូវបានភ្ជាប់នឹង មេស (Aries), ឧរាណ និង អាយតនៈ ជាទីតាំងរៀងៗខ្លួន។

Verse 183

ज्ञारौ धनेशितरवा हिबुके भूपतिस्तदा । वृषेंऽगेऽब्जोधनारिस्थो जीवार्की लांभगाः परे ॥ १८३ ॥

នៅត្រង់ចង្កា មាន ជ្ញារ និងពន្លឺទាំងពីរ; នៅត្រង់ក មានព្រះអម្ចាស់នៃទ្រព្យ និងវេជ្ជបណ្ឌិតទេវទាំងពីរ; បន្ទាប់មក នៅត្រង់មាត់លើ (ក្រអូមមាត់) មានព្រះមហាក្សត្រ។ នៅស្មារបស់គោ (វೃಷភ) មានមួយស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកកើតពីផ្កាឈូក និងសត្រូវនៃទ្រព្យ; កន្លែងផ្សេងទៀត គេថា ព្រះព្រហស្បតិ៍ និងព្រះអាទិត្យ ជា “លាំភគៈ” អ្នកនាំមកនូវផលចំណេញ។

Verse 184

सुखे गुरुः खेरवींदूयमो लग्ने भवे करै । लग्ने वक्रासितौ चंद्रेज्यसितार्कबुधाः क्रमात् ॥ १८४ ॥

ព្រះព្រហស្បតិ៍ ស្ថិតនៅផ្ទះទីបួន (ទីកន្លែងនៃសុខសាន្ត)។ នៅលគ្ន (Ascendant) មាន ខេរៈ រាវិ ឥន្ទុ និងយមៈ; ហើយនៅលគ្នដែរ តាមលំដាប់ មានភពថយក្រោយ និងភពដើរត្រង់—ព្រះចន្ទ ព្រះព្រហស្បតិ៍ ព្រះសុក្រ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះពុធ។

Verse 185

सुखास्तु शुभखाप्तिस्थानरेशं जनयंत्यपि । कर्मलग्नगरवेटस्य दशायां राज्यसंगतिः ॥ १८५ ॥

សូម្បីតែសុខសាន្ត និងការទទួលបានដ៏មង្គល ក៏អាចកើតឡើង ដោយបង្កើត “ម្ចាស់នៃទីកន្លែងនៃការទទួលបានល្អ” ផងដែរ។ ហើយក្នុងដសា (daśā) នៃភពដែលភ្ជាប់នឹងកម្ម និងលគ្ន នោះ ការភ្ជាប់ជាមួយអំណាចរាជ្យ (អធិបតេយ្យរដ្ឋ) ត្រូវបានទទួល។

Verse 186

प्रबलस्य दशायां वा शत्रुनीचा दिगार्तिदाः । आसन्नकेंद्रद्वयगैर्वर्गदाख्यः सकलग्रहैः ॥ १८६ ॥

សូម្បីតែក្នុងដសា (daśā) នៃភពដែលខ្លាំងក៏ដោយ ប្រសិនបើភពផ្សេងៗស្ថិតក្នុងទីតាំងជាសត្រូវ ឬទាបថយ ហើយបង្កឲ្យមានទុក្ខវេទនាពីទិសទាំងឡាយ នោះ—នៅពេលភពទាំងអស់ស្ថិតជិតកេន្រ្តទាំងពីរ—ការរៀបចំនេះត្រូវបានហៅថា “វರ್ಗដា” (Vargada)។

Verse 187

तन्वस्तगैश्च सकटं विहगो राज्यबंधुगैः । श्रृङ्गाटकं धिगौगस्थैर्लग्नायस्थैर्हलं मतम् ॥ १८७ ॥

ដោយគ្រោះដែលស្ថិតក្នុងទីតាំង តន្វ និង អស្តគា គេហៅថា «រទេះ»; ដោយគ្រោះនៅទី វិហគ និង រាជ្យបន្ធុ វាជា «ចំណុចត្រីសន្ធាន» (śṛṅgāṭaka); ហើយដោយគ្រោះនៅទី លគ្ន និង អាយ វាត្រូវបានចាត់ថា «នង្គ័ល» (hala)។

Verse 188

वर्ज्जोङ्गेस्थे सत्स्वसत्सु तुर्यखस्थैर्यवोन्यथा । विमिश्रैः कमलं प्राहुर्वायाकंटकबाह्यगैः ॥ १८८ ॥

នៅពេលចិត្តស្ថិតក្នុងរាងកាយ តែបន្តលោតលាស់ក្នុងទាំង «ពិត» និង «មិនពិត», ហើយភាពស្ថិតស្ថេរនៃស្ថានទីបួន (turyā) ត្រូវរំខាន—ដោយការលាយបញ្ចូលដូច្នេះ ព្រះឥសីប្រាជ្ញា ពិពណ៌នាថា វាជា «ផ្កាឈូក» ដែលខាងក្រៅត្រូវខ្យល់ និងមែកបន្លា ប៉ះពាល់។

Verse 189

लग्नाच्चतुर्भुगैर्यूपःशरस्तूर्याच्चतुर्भुगैः । द्यूनाद्वेदक्षगैः शक्तिं र्दऽखादिचतुर्भगैः ॥ १८९ ॥

ចាប់ពីលគ្ន ដោយការបែងចែកជាបួន គេកំណត់ «សសរយញ្ញ» (yūpa); ចាប់ពីទីបួន (tūrya) ដោយបែងចែកជាបួន កំណត់ «ព្រួញ» (śara)។ ចាប់ពីទីប្រាំពីរ (dyūna) តាមក្រុមអក្សរ/ព្យាង្គ (vedākṣa-ga) កំណត់ «សក្តិ» (śakti) ជាអាវុធ; ហើយពីការបែងចែកដែលនៅសល់ ចាប់ពី “rda-kha” ជាដើម កំណត់តាមភាគបួនរបស់វា។

Verse 190

लग्नात्क्रमात्सप्तभगैर्नोकाकूटस्तु नुर्यतः । छत्रमस्तात्स्वभाद्यायोन्यस्मादर्द्धेन्दुनामकः ॥ १९० ॥

ចាប់ពីលគ្ន ដំណើរតាមលំដាប់ដោយការបែងចែកជាប្រាំពីរភាគ គេរកបានចំណុចដែលហៅថា «នោកាកូត» (Nokākūṭa)។ ពីចំណុចនោះ ខាងលិច គេបានចំណុច «ឆត្រ» (Chatra) ហើយពីមូលដ្ឋានផ្សេងទៀត គេបានអ្វីដែលគេហៅថា «អರ್ಧេន្ទុ» (Ardhendu) គឺ «ព្រះច័ន្ទកន្លះ»។

Verse 191

लग्नादेकांतरगतैश्चक्रमर्थात्सरित्पतिः । षह्युस्थानेषु वीणाद्याः समसप्तर्क्षगैः ॥ १९१ ॥

ចាប់ពីលគ្ន ដោយដាក់តាមចន្លោះឆ្លាស់គ្នា គេបង្កើត «ចក្រ» (chakra) ដូចដែលបាននិយាយ។ នៅទីនោះ គេដាក់ «ម្ចាស់នៃទន្លេ» (សរីត្បតិ) ហើយនៅស្ថានីយ៍ដែលហៅថា «ṣa-hyu» គេត្រូវដាក់ វីណា (Vīṇā) និងសញ្ញាផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងក្រុម «សប្តឫសី» (Saptarṣis) ដែលស្ថិតស្មើៗគ្នា។

Verse 192

वीणादामपाशकेदारभूशूलयुगगोलकाः । ग्रहैःश्चरभगै राजयोगः प्रकीर्तितः ॥ १९२ ॥

ពេលភពទាំងឡាយស្ថិតក្នុងរាសីចល និងរាសីសេស (បុរស) បង្កើតរូបយោគដែលហៅថា វីណា ដាម បាស កេដារ ភូ សូល យុគ និងគោលកា នោះត្រូវបានប្រកាសថា ជារាជយោគ បង្កើតអំណាចដូចព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 193

स्थिरस्थैर्यमुसलं नाम द्विशरीणतैर्नलः । भाला केंद्रस्थितैः सौम्यैः पापैस्सर्प उदाहृतः ॥ १९३ ॥

«ស្ថិរ-ស្ថೈរយ-មុសល» ជានាម; ដោយសភាព «ពីររាងកាយ» គេហៅថា «នល»។ ឱ អ្នកសុភាពរាបសារ! ពេលភពល្អស្ថិតនៅកេន្រ្ត (ផ្ទះមុំ) ហើយភពអាក្រក់ស្ថិតនៅទីកណ្ដាល នោះត្រូវបានប្រកាសថា ជាយោគឈ្មោះ «សර්ប»។

Verse 194

ईर्य्युरध्वरुची रज्ज्वां मुसले धनमानयुक् । व्यंगा स्थिरा लोनलजो मोनीस्रग्जोहिजोर्द्दितः ॥ १९४ ॥

គាត់រហ័សក្នុងចលនា ស្រឡាញ់ពិធីយជ្ញៈ; ជាខ្សែពួរ និងមុសលដ៏ខ្លាំង។ មានទ្រព្យ និងកិត្តិយស; គ្មានកំហុស មិនរអិលរអួត ស្ថិតស្ថេរ។ កើតពីអំបិល និងភ្លើង; ជាមុនីស្ងៀម ស្លៀកកម្រងផ្កា ហើយជាអ្នកប្រកាសពិធីបូជាយជ្ញៈ។

Verse 195

वीणोद्भवोतिनिपुणागीतनृत्यरुचिर्भृशम् । दाता समृद्धो दामास्थः पाशजो धनशीलयुक् ॥ १९५ ॥

គាត់ក្លាយជាអ្នកជំនាញខ្លាំងក្នុងតន្ត្រីកើតពីវីណា ហើយរីករាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចម្រៀង និងរបាំ។ គាត់ជាអ្នកឧបត្ថម្ភ សម្បូរបែប ស្ថិតស្ថេរក្នុងមុខរបរ; កើតក្នុងវង្សដែលពាក់ព័ន្ធនឹង «បាស» (ខ្សែចង) ហើយមានទ្រព្យ និងសីលធម៌ល្អ។

Verse 196

केदारोत्थः कृषिकरः शूले शूरोक्षतो धनः । युगं पाषंडयुर्गोले विधनो मलिनस्तथा ॥ १९६ ॥

កើតពី «កេដារ» គាត់ក្លាយជាអ្នករស់ដោយកសិកម្ម; នៅ «សូល» (ត្រីសូល) គាត់ជាវីរបុរស តែរងរបួស ហើយក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិវិញក្លាយជាសម្បូរបែប។ តែក្នុងយុគដែលពោរពេញដោយបាសណ្ឌ និងភាពច្របូកច្របល់ គាត់ក្លាយជាក្រីក្រ ហើយមានស្នាមមលិនក្នុងអាកប្បកិរិយាផងដែរ។

Verse 197

भूपवंद्यपदश्चक्रे समुद्रे नृपभोगयुक् । सुभगांगोर्द्धचंपात्सुखीशूरश्च चामरः ॥ १९७ ॥

ព្រះអង្គបានបង្កើតតំបន់មួយនៅមហាសមុទ្រ ដែលជាទីកន្លែងជើងត្រូវបានស្តេចទាំងឡាយគោរពបូជា; មានសុខសម្បត្តិដូចព្រះរាជា កាយសម្បទាស្រស់ស្អាត ហើយដោយបុណ្យនៃទីរថ/ពិធី «កម្បា-កន្លះ» ទ្រង់បានក្លាយជាសុខសាន្ត ក្លាហាន និងមានចាមរៈ (កង្ហារព្រះរាជា)។

Verse 198

मित्रो पकारकृच्छत्रे कूटे चानृतबंधराट् । तौजः सकीर्तिः सुखभाक् मानवो भवति ध्रुवम् ॥ १९८ ॥

អ្នកដែលជាមិត្តពិត និងធ្វើការជួយគ្នាដោយសុចរិត មិនប្រើល្បិចកល មិនក្លាយជាម្ចាស់នៃពាក្យកុហក—មនុស្សដូច្នោះប្រាកដជាមានកម្លាំង មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ និងសុខសាន្ត។

Verse 199

त्यागी यज्वात्मवान् यूथे हिंस्रो गुह्याधिपः शरैः । शक्तौ नीचोऽलसो निःस्वो दण्डे प्रियवियोगभाक् ॥ १९९ ॥

ដោយព្រួញ មនុស្សក្លាយជាអ្នកលះបង់ អ្នកបូជាយজ্ঞ និងមានចិត្តគ្រប់គ្រងខ្លួន; នៅក្នុងក្រុម/កងទ័ព ក្លាយជាអ្នកហិង្សា និងជាមេដឹកនាំការងារសម្ងាត់។ ដោយលំពែង ក្លាយជាមនុស្សទាប ថ្កោលទោស ខ្ជិល និងក្រីក្រ; ដោយដណ្ឌ (ឈើទណ្ឌកម្ម) ក្លាយជាអ្នកទទួលទុក្ខនៃការបែកពីអ្នកស្រឡាញ់។

Verse 200

व्यर्कैः स्वांत्योभयगतैः खेटैः स्यात्सुनफानफा । दुरुधरा चैव विधौ ज्ञेयः केमुद्रुमोऽन्यथा ॥ २०० ॥

នៅពេលភព (ក្រៅពីព្រះអាទិត្យ) ស្ថិតនៅផ្ទះទី២ ឬផ្ទះទី១២ ពីព្រះចន្ទ ឬស្ថិតទាំងពីរ នោះយោគៈ «សុនផា» និង «អនផា» (និងរួមគ្នា) កើតឡើង។ ក្នុងគ្រោងដូចគ្នា ត្រូវយល់អំពីយោគៈ «ទុរុធរា» ផងដែរ; បើមិនដូច្នោះទេ គឺ «កេមុទ្រុម»។