Sukta 4

Mantra 1

ऋषभः १८ उपरिष्टाद्बृहती, २१ आस्तारपङ्क्तिः। सा॒ह॒स्रस्त्वे॒ष ऋ॑ष॒भः पय॑स्वा॒न् विश्वा॑ रू॒पाणि॑ व॒क्षणा॑सु॒ बिभ्र॑त्। भ॒द्रं दा॒त्रे यज॑मानाय॒ शीक्ष॑न् बार्हस्प॒त्य उ॒स्रिय॒स्तन्तु॒माता॑न्

千重にも猛き牡牛、乳に富み、脇腹にあらゆる形の力を宿して担う者。施与する者、祭主に吉き善を教え示す——ブリハスパティ（Bṛhaspati）に属し、母牛たちの中にあって、血統の糸、系譜の母なるもの。

Mantra 2

अ॒पां यो अग्ने॑ प्रति॒मा ब॒भूव॑ प्र॒भूः सर्व॑स्मै पृथि॒वीव॑ दे॒वी। पि॒ता व॒त्सानां॒ पति॑र॒घ्न्यानां॑ साह॒स्रे पोषे॒ अपि॑ नः कृणोतु

おおアグニよ、彼は水々のまさに相似（かたち）となり、万有に対して力強く、女神なる大地のごとし。子牛らの父、害されぬ牝牛らの主：千重の繁栄において、われらにそれをもたらしたまえ。

Mantra 3

पुमा॑न॒न्तर्वा॒न्त्स्थवि॑रः॒ पय॑स्वा॒न् वसोः॒ कब॑न्धमृष॒भो बि॑भर्ति । तमिन्द्रा॑य प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑र्हु॒तम॒ग्निर्व॑हतु जा॒तवे॑दाः

雄にして、内に満ち、堅く、乳に富む。雄牛は富の胴（かばね）を担う。その者を、インドラのために供えられしものとして、神々へ通ずる道々により、ジャータヴェーダスなるアグニよ、運びたまえ。

Mantra 4

पि॒ता व॒त्सानां॒ पति॑र॒घ्न्याना॒मथो॑ पि॒ता म॑ह॒तां गर्ग॑राणाम्। व॒त्सो ज॒रायु॑ प्रति॒धुक् पी॒यूष॑ आ॒मिक्षा॑ घृ॒तं तद् व॑स्य॒ रेतः॑

子牛らの父、害されぬ牝牛らの主—さらにまた、大いなるガルガラー（gargarā）らの父。子牛、胎衣、乳を出すもの、初乳、凝乳、ギー（酥油）—これが彼の種子である。

Mantra 5

दे॒वानां॑ भा॒ग उ॑पना॒ह ए॒षो॒३पां रस॒ ओष॑धीनां घृ॒तस्य॑ । सोम॑स्य भ॒क्षम॑वृणीत श॒क्रो बृ॒हन्नद्रि॑रभव॒द् यच्छरी॑रम्

これは神々に定められた分け前、これは結び付けの加持である——水の精髄、薬草の汁、そしてギー（澄ましバター）の髄。シャクラ（Śakra）はソーマ（Soma）の食すべき分け前を自らに選び取った。石は大いなるものとなった、身体となったときに。

Mantra 6

सोमे॑न पू॒र्णं क॒लशं॑ बिभर्षि॒ त्वष्टा॑ रु॒पाणां॑ जनि॒ता प॑शू॒नाम्। शि॒वास्ते॑ सन्तु प्रज॒न्वऽ इ॒ह या इ॒मा न्य॑स्मभ्यं॑ स्वधिते यच्छ॒ या अ॒मूः

汝はソーマ（Soma）で満たされた壺を捧げ持つ。トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）よ、形相の生み手、家畜の生み手よ。ここにある汝の生殖の力が吉祥であるように——この現前するものどもも。また、善刃なるスヴァディティ（Svadhiti）よ、彼方にあるそれらをも我らに授けよ。

Mantra 7

आज्यं बिभर्ति घृ॒तम॑स्य॒ रेतः॑ साह॒स्रः पोष॒स्तमु॑ य॒ज्ञमा॑हुः । इन्द्र॑स्य रू॒पमृ॑ष॒भो वसा॑नः॒ सो अ॒स्मान् दे॑वाः शि॒व ऐतु॑ द॒त्तः

アージャ（ājya）はギー（ghṛta）をその種子として担う。千重の養い——まことに人々はそれを祭祀と呼ぶ。インドラ（Indra）の姿をまとい、牡牛として、授けられし彼が、神々よ、吉祥に我らのもとへ来たれ。

Mantra 8

इन्द्र॒स्यौजो॒ वरु॑णस्य बा॒हू अ॒श्विनो॒रंसौ॑ म॒रुता॑मि॒यं क॒कुत्। बृह॒स्पतिं॒ संभृ॑तमे॒तमा॑हु॒र्ये धीरा॑सः क॒वयो॒ ये म॑नी॒षिणः॑

インドラ（Indra）の剛力、ヴァルナ（Varuṇa）の腕、アシュヴィン双神（Aśvins）の肩——これこそマルット（Maruts）の頂である。堅固なる者、詩人なる者、思慮ある者らは、よく調えられたこのものをブリハスパティ（Bṛhaspati）と呼ぶ。

Mantra 9

दैवी॒र्विशः॒ पय॑स्वा॒ना त॑नोषि॒ त्वामिन्द्रं॒ त्वां सर॑स्वन्तमाहुः । स॒हस्रं॒ स एक॑मुखा ददाति॒ यो ब्रा॑ह्म॒ण ऋ॑ष॒भमा॑जु॒होति॑

乳に富む神なる諸族よ、汝はそれらを広く展べる。人々は汝をインドラと呼び、またサラスヴァント（Sarasvant）とも呼ぶ。婆羅門として牡牛を供犠する者は、一つの口より千を授け与える。

Mantra 10

बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता ते॒ वयो॑ दधौ॒ त्वष्टु॑र्वा॒योः पर्या॒त्मा त॒ आभृ॑तः । अ॒न्तरि॑क्षे॒ मन॑सा त्वा जुहोमि ब॒र्हिष्टे॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

ブリハスパティとサヴィタルは汝に生命の勢いを授けた。トヴァシュトリとヴァーユの遍満する精髄は、汝のためにここへ運ばれて来た。中空界において、我は心（マナス）をもって汝を供養する。祭草（バルヒス）の上に、天と地の二つが堅く立て。

Mantra 11

य इन्द्र॑ इव दे॒वेषु॒ गोष्वेति॑ वि॒वाव॑दत्। तस्य॑ ऋष॒भस्याङ्गा॑नि ब्र॒ह्मा सं स्तौ॑तु भ॒द्रया॑

神々の中にあってインドラのごとく、牛の群れの中を行き、高らかに鳴り響かせるその者——その牡牛の諸肢を、ブラフマン（祭司）は吉祥なる言葉をもって、ことごとく讃えよ。

Mantra 12

पा॒र्श्वे आ॑स्ता॒मनु॑मत्या॒ भग॑स्यास्तामनू॒वृजौ॑ । अ॒ष्ठी॒वन्ता॑वब्रवीन्मि॒त्रो ममै॒तौ केव॑ला॒विति॑

脇にはアヌマティ（Anumati）が据えられ、バガ（Bhaga）には隣り合う二つの部分が据えられ、骨を備えて堅固である。ミトラ（Mitra）は言った、「この二つはただ我がもののみ」と。

Mantra 13

भ॒सदा॑सीदादि॒त्यानां॒ श्रोणी॑ आस्तां॒ बृह॒स्पतेः॑ । पुच्छं॒ वात॑स्य दे॒वस्य॒ तेन॑ धूनो॒त्योष॑धीः

尻はアーディティヤ（Ādityas）たちのものであり、腰（両股）はブリハスパティ（Bṛhaspati）のものとして据えられた。尾は風の神ヴァータ（Vāta）のもの——それによって彼は薬草（oṣadhī）を揺り動かし、四方へと散らし広げる。

Mantra 14

गुदा॑ आसन्त्सिनीवा॒ल्याः सू॒र्याया॒स्त्वच॑मब्रुवन्। उ॒त्था॒तुर॑ब्रुवन् प॒द ऋ॑ष॒भं यदक॑ल्पयन्

彼らは言った。「肛門の諸部はシニーヴァーリー（Sinīvālī）のもの、皮膚はスーリヤー（Sūryā）のもの」と。さらに、彼らが牡牛（ṛṣabha）を正しく整え造ったとき、「起ち上がる者」の足についても語った。

Mantra 15

क्रो॒ड आ॑सीज्जामिशं॒सस्य॒ सोम॑स्य क॒लशो॑ धृ॒तः । दे॒वाः सं॒गत्य॒ यत् सर्व॑ ऋष॒भं व्यक॑ल्पयन्

膝（ひざ）の座があった。自らを讃える同族のソーマ（Soma）のために、壺（かラシャ）は堅く支えられた。すべての神々が心を合わせて集いしとき、彼らはその牡牛を打ち立て、しかるべく整え定めた。

Mantra 16

ते कुष्ठि॑काः स॒रमा॑यै कू॒र्मेभ्यो॑ अदधुः श॒फान्। ऊब॑ध्यमस्य की॒टेभ्यः॑ श्वव॒र्तेभ्यो॑ अधारयन्

これらクシュṭハの人々は、亀より取った蹄をサラマー（Saramā）に授けた。さらに虫ども、犬にまとわりつく類のものどもから、ūbadhya（ウーバディヤ）の禍を押しとどめ、退けた。

Mantra 17

शृङ्गा॑भ्यां॒ रक्ष॑ ऋष॒त्यव॑र्तिं हन्ति॒ चक्षु॑षा । शृ॒णोति॑ भ॒द्रं कर्णा॑भ्यां॒ गवां॒ यः पति॑र॒घ्न्यः

二つの角で、襲いかかろうとする魔を打ち倒す。眼で、退けの力（avarti）を殺す。二つの耳で吉きことを聞き取る――牛の主、侵すべからざる者。

Mantra 18

श॒त॒याजं॒ स य॑जते॒ नैनं॑ दुन्वन्त्य॒ग्नयः॑ । जिन्व॑न्ति॒ विश्वे॒ तं दे॒वा यो ब्रा॑ह्म॒ण ऋ॑ष॒भमा॑जु॒होति॑

彼は「百の祭をなす者」と数えられる。諸々の火（アグニ）は彼を悩まさない。すべての神々が彼を栄えさせる――ブラーフマナとして牡牛（ṛṣabha）を供え上げる者を。

Mantra 19

ब्रा॒ह्म॒णेभ्य॑ ऋष॒भं द॒त्त्वा वरी॑यः कृणुते॒ मनः॑ । पुष्टिं॒ सो अ॒घ्न्यानां॒ स्वे गो॒ष्ठेऽव॑ पश्यते

雄牛をブラーフマナたちに施すならば、彼はその心をいよいよすぐれたものとする。しかして自らの牛舎において、害してはならぬ牝牛たちの繁栄（プシュティ）をありありと見る。

Mantra 20

गावः॑ सन्तु प्र॒जाः स॒न्त्वथो॑ अस्तु तनूब॒लम्। तत् सर्व॒मनु॑ मन्यन्तां दे॒वा ऋ॑षभदा॒यिने॑

牛があれ、子孫があれ、さらに身の力があれ。これらすべてを、神々がことごとく承認せよ――雄牛を与える者に。

Mantra 21

अ॒यं पिपा॑न॒ इन्द्र॒ इद् र॒यिं द॑धातु चेत॒नीम्। अ॒यं धे॒नुं सु॒दुघां॒ नित्य॑वत्सां॒ वशं॑ दुहां विप॒श्चितं॑ प॒रो दि॒वः

満ち満ちて増すこのインドラが、まさしく活力を呼び覚ます富を授けよ。これ（授与）は、よく乳を出し、常に仔を宿し、手に従い、乳を搾らせる、賢き牝牛をもたらす――天の彼方からの賜物として。

Mantra 22

पि॒शङ्ग॑रूपो नभ॒सो व॑यो॒धा ऐ॒न्द्रः शुष्मो॑ वि॒श्वरू॑पो न॒ आग॑न्। आयु॑र॒स्मभ्यं॒ दध॑त् प्र॒जां च॑ रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचताम्

黄褐の姿、雲より命を授けるもの――インドラの威力、万象の形を具して、われらのもとへ来たりぬ。われらに寿命と子孫を据え、富もまた、さまざまな繁栄とともに、われらに固く寄り添え。

Mantra 23

उपे॒होप॑पर्चना॒स्मिन् गो॒ष्ठ उप॑ पृञ्च नः । उप॑ ऋष॒भस्य॒ यद् रेत॒ उपे॑न्द्र॒ तव॑ वी॒र्यऽम्

来たれ、まさにここへ、露をそそぐ者（upaparcana）よ――この牛舎において――われらに灑ぎかけよ。牡牛の精（種）をここへ、ここへ運べ。インドラ（Indra）よ、汝の威力をここへ。

Mantra 24

ए॒तं वो॒ युवा॑नं॒ प्रति॑ दध्मो॒ अत्र॒ तेन॒ क्रीड॑न्तीश्चरत॒ वशाँ॒ अनु॑ । मा नो॑ हासिष्ट ज॒नुषा॑ सुभागा रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचध्वम्

この若き者を、ここで汝らの前に据える。彼とともに戯れつつ行け、従順なる牝牛らよ、あとに従って。生まれながらに幸いなる者たちよ、われらを見捨てるな。繁栄と養い（poṣa）とともに、富がわれらにまといつけ。