Sukta 5

Mantra 1

पञ्चौदनो अजः। आ न॑यै॒तमा र॑भस्व सु॒कृतां॑ लो॒कमपि॑ गच्छतु प्रजा॒नन्। ती॒र्त्वा तमां॑सि बहु॒धा म॒हान्त्य॒जो नाक॒मा क्र॑मतां तृ॒तीय॑म्

五つのオーダナ（供粥）の山羊よ。この人を導き出せ。彼をとらえ、知る者として、善行の者の世界へと行かしめよ。多く大いなる闇を渡り越えて、山羊よ、第三の天へと上り進め。

Mantra 2

इन्द्रा॑य भा॒गं परि॑ त्वा नयाम्य॒स्मिन् य॒ज्ञे यज॑मानाय सू॒रिम्। ये नो॑ द्वि॒षन्त्यनु तान् र॑भ॒स्वाना॑गसो॒ यज॑मानस्य वी॒राः

インドラ（Indra）の取り分のために、わたしは汝を正しく導く。この祭儀において、祭主（yajamāna）と、寛大なる施主（sūri）のために。われらを憎む者ども——その後を追って捕らえよ。祭主の勇士たちは罪なく咎なし。

Mantra 3

प्र प॒दोऽव॑ नेनिग्धि॒ दुश्च॑रितं॒ यच्च॒चार॑ शु॒द्धैः श॒फैरा क्र॑मतां प्रजा॒नन्। ती॒र्त्वा तमां॑सि बहु॒धा वि॒पश्य॑न्न॒जो नाक॒मा क्र॑मतां तृ॒तीय॑म्

足跡から拭い去れ、打ち伏せよ、その悪しき行い——なされてきたすべてを。清らかな蹄で踏み進め、知る者のごとく歩ませよ。幾重もの闇を渡り、明らかに見定めつつ、山羊（aja）よ、上へと進み、第三の天へ踏み入れよ。

Mantra 4

अनु॑च्छ्य श्या॒मेन॒ त्वच॑मे॒तां वि॑शस्तर्यथाप॒र्व॑१सिना॒ माभि मं॑स्थाः । माभि द्रु॑हः परु॒शः क॑ल्पयैनं तृ॒तीये॒ नाके॒ अधि॒ वि श्र॑यैनम्

この黒き皮で彼を覆え、節目に沿って包み、民へと及ばぬようにせよ。われらに取り憑くな。欺きにして残忍なる害が彼に仕組まれぬようにせよ。第三の天において、彼を据え、堅く安んじさせよ。

Mantra 5

ऋ॒चा कु॒म्भीमध्य॒ग्नौ श्र॑या॒म्या सि॑ञ्चोद॒कमव॑ धेह्येनम्। प॒र्याध॑त्ता॒ग्निना॑ शमितारः शृ॒तो ग॑च्छतु सु॒कृतां॒ यत्र॑ लो॒कः

我は讃歌（ṛc）をもって壺を火の中に据える。水を注ぎ、彼をその中に安置せよ。鎮めの役を担う侍者たちは火をもってこれを取り囲め。煮え上がったなら、功徳ある者の世界のあるところへ、彼は赴け。

Mantra 6

उत् क्रा॒मातः॒ परि॒ चेदत॑प्तस्त॒प्ताच्च॒रोरधि॒ नाकं॑ तृ॒तीय॑म्। अ॒ग्नेर॒ग्निरधि॒ सं ब॑भूविथ॒ ज्योति॑ष्मन्तम॒भि लो॒कं ज॑यै॒तम्

踏み進むことから起ち上がれ――もしそれが生焼けでないなら――よく熱せられ、煮熟した供物（caru）から、第三の天へと登れ。アグニ（Agni）の上に火は確かに成り立った。光に満ちたこの世界を、汝らの分として勝ち取れ。

Mantra 7

अ॒जो अ॒ग्निर॒जमु॒ ज्योति॑राहुर॒जं जीव॑ता ब्र॒ह्मणे॒ देय॑माहुः । अ॒जस्तमां॒स्यप॑ हन्ति दू॒रम॒स्मिंल्लो॒के श्र॒द्दधा॑नेन द॒त्तः

アジャー（Ajā）は不生のもの、アグニ（Agni）もまた不生のもの――まことに人々は不生のものを「光」と呼ぶ。不生にして生命を授けるものは、ブラーフマナ（Brāhmaṇa）に施すべき供施であると説かれる。不生のものは闇をはるかに払いのける――この世において、信心ある者によってそれが施されるとき。

Mantra 8

पञ्चौ॑दनः पञ्च॒धा वि क्र॑मतामाक्रं॒स्यमा॑न॒स्त्रीणि॒ ज्योतीं॑षि । ई॒जा॒नानां॑ सु॒कृतां॒ प्रेहि॒ मध्यं॑ तृ॒तीये॒ नाके॒ अधि॒ वि श्र॑यस्व

「五重の飯」（Pañcaudana）は五つの区分として歩み出でよ。進められるとき、三つの光明を得よ。祭献する者、善行の者たちのただ中へ進め。第三の天（ナーカ）において、その上に安住の座を占めよ。

Mantra 9

अजा रो॑ह सु॒कृतां॒ यत्र॑ लो॒कः श॑र॒भो न च॒त्तोऽति॑ दु॒र्गान्ये॑षः । पञ्चौ॑दनो ब्र॒ह्मणे॑ दी॒यमा॑नः॒ स दा॒तारं॒ तृप्त्या॑ तर्पयाति

アジャー（Ajā）よ、善行の者たちの世界のあるところへ昇れ。シャラバ（Śarabha）のごとく落ちることなく、険しい難所を越えよ。「五重の飯」（Pañcaudana）がブラーフマナ（Brāhmaṇa）に施されるとき、それは満足と充足とをもって施し手を潤し、満たす。

Mantra 10

अ॒जस्त्रि॑ना॒के त्रि॑दि॒वे त्रि॑पृ॒ष्ठे नाक॑स्य पृ॒ष्ठे द॑दि॒वांसं॑ दधाति । पञ्चौ॑दनो ब्र॒ह्मणे॑ दी॒यमा॑नो वि॒श्वरू॑पा धे॒नुः का॑म॒दुघा॒स्येका॑

不生者（अज）は三重の天、三重の空、三重の頂の上において、施与する者を天の背に据え置く。五重の飯供（पञ्चौदन）がブラーフマナ（ब्राह्मण）に施されるとき、それは彼にとって、あらゆる姿を具え、望みを乳として与える一頭の如意の牝牛（कामदुघा）となる。

Mantra 11

ए॒तद् वो॒ ज्योतिः॑ पितरस्तृ॒तीयं॒ पञ्चौ॑दनं ब्र॒ह्मणे॒ऽजं द॑दाति । अ॒जस्तमां॒स्यप॑ हन्ति दू॒रम॒स्मिंल्लो॒के श्र॒द्दधा॑नेन द॒त्तः

父祖たちよ、これこそ汝らの第三の光である。彼は五分の乳粥（pañcaudana）を、山羊（aja）とともに、ブラーフマナ（brāhmaṇa）に施す。山羊は闇々をはるか遠くへ払いのける――この世において――信をもつ者によって施与されるとき。

Mantra 12

ई॒जा॒नानां॑ सु॒कृतां॑ लो॒कमीप्स॒न् पञ्चौ॑दनं ब्र॒ह्मणे॒ऽजं द॑दाति । स व्याऽप्तिम॒भि लो॒कं ज॑यै॒तं शि॒वो॒३ऽस्मभ्यं॒ प्रति॑गृहीतो अस्तु

祭祀する者、善行をなす者の世界を求めて、彼は五分の乳粥（pañcaudana）を、山羊（aja）とともに、ブラーフマナ（brāhmaṇa）に施す。かくして彼がこの世界を遍く成就して勝ち得ますように。正しく受け取られたとき、それが我らにとって吉祥でありますように。

Mantra 13

अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒द् विप्रो॒ विप्र॑स्य॒ सह॑सो विप॒श्चित्। इ॒ष्टं पू॒र्तम॒भिपू॑र्तं॒ वष॑ट्कृतं॒ तद् दे॒वा ऋ॑तु॒शः क॑ल्पयन्तु

山羊（aja）は、アグニ（Agni）の燃える悲苦から生まれた――賢く、霊感に満ち、霊感ある者の力より出でて、見通す者。祭供（iṣṭa）と善業（pūrta）、さらに満ちあふれる善業（abhipūrta）、そして「vaṣaṭ」の呼声をもって成されたそれを、神々が季節にかなって、秩序正しく、しかるべく成就させたまえ。

Mantra 14

अ॒मो॒तं वासो॑ दद्या॒द्धिर॑ण्य॒मपि॒ दक्षि॑णाम्। तथा॑ लो॒कान्त्समा॑प्नोति॒ ये दि॒व्या ये च॒ पार्थि॑वाः

選りすぐりの衣を施し、黄金をもダクシナー（dakṣiṇā、祭礼の酬献）として与えよ。かくして彼は諸世界をことごとく得る——天なるものと地なるものとを。

Mantra 15

ए॒तास्त्वा॒जोप॑ यन्तु॒ धाराः॑ सो॒म्या दे॒वीर्घृ॒तपृ॑ष्ठा मधु॒श्चुतः॑ । स्त॒भा॒न पृ॑थि॒वीमु॒त द्यां नाक॑स्य पृ॒ष्ठेऽधि॑ स॒प्तर॑श्मौ

これらの流れよ、汝のもとへ来たれ、山羊よ——ソーマの甘味を帯び、神聖にして、背に酥油を負い、蜜を滴らすもの。大地と天とを支え、天蓋の頂において、七光の（太陽）に寄り添え。

Mantra 16

अ॒जो॒३स्यज॑ स्वर्गोऽसि॒ त्वया॑ लो॒कमङ्गि॑रसः॒ प्राजा॑नन्। तं लो॒कं पुण्यं॒ प्र ज्ञे॑षम्

アジャ（Aja）よ、汝は天へ向かう者。汝によってアンギラサ族（Aṅgirasa）は諸世界を知った。その清浄なる聖なる世界――われはそれを勝ち得、さらに明らかに把握せん。

Mantra 17

येना॑ स॒हस्रं॒ वह॑सि॒ येना॑ग्ने सर्ववेद॒सम्। तेने॒मं य॒ज्ञं नो॑ वह॒ स्वऽर्दे॒वेषु॒ गन्त॑वे

汝が千を担うその力によって、またアグニ（Agni）よ、汝が「全知なるもの」を担うその力によって――その力でもって、われらのためにこの祭（yajña）を天へ運び、神々のもとへ至らしめよ。

Mantra 18

अ॒जः प॒क्वः स्व॒र्गे लो॒के द॑धाति॒ पञ्चौ॑दनो॒ निरृ॑तिं॒ बाध॑मानः । तेन॑ लो॒कान्त्सूर्य॑वतो जयेम

煮熟されたアジャ（Aja）は、天上の世界に（われらを）据える。五重の粥（odana）は、ニリティ（Nirṛti、破滅・不吉）を押し退ける。それによって、われらは太陽に輝く諸世界を勝ち得ん。

Mantra 19

यं ब्रा॑ह्म॒णे नि॑द॒धे यं च॑ वि॒क्षु या वि॒प्रुष॑ ओद॒नाना॑म॒जस्य॑ । सर्वं॒ तद॑ग्ने सुकृ॒तस्य॑ लो॒के जा॑नी॒तान्नः॑ सं॒गम॑ने पथी॒नाम्

彼がブラーフマナに据える分、また民衆の中に据える分、さらにアジャ（Aja）の粥供（odana）から落ちる滴り――それらすべてを、アグニ（Agni）よ、功徳の世界（sukṛtasya loka）において我らのために認め、道々の合流するところで我らに結び合わせよ。

Mantra 20

अ॒जो वा इ॒दमग्ने॒ व्यऽक्रमत॒ तस्योर॑ इ॒यम॑भव॒द् द्यौः पृ॒ष्ठम्। अ॒न्तरि॑क्षं॒ मध्यं॒ दिशः॑ पा॒र्श्वे स॑मु॒द्रौ कु॒क्षी

まことに、アグニ（Agni）よ、アジャ（Aja）は歩み出て、これなる一切に遍満した。彼の胸がここ（大地）となり、天が背となり、中空（antarikṣa）が中ほどとなり、方角が脇となり、二つの海が二つの腹となった。

Mantra 21

स॒त्यं च॒र्तं च॒ चक्षु॑षी॒ विश्वं॑ स॒त्यं श्र॒द्धा प्रा॒णो वि॒राट् शिरः॑ । ए॒ष वा अप॑रिमितो य॒ज्ञो यद॒जः पञ्चौ॑दनः

真実と秩序（ṛta）がその二つの眼である。万有は真実である。信（śraddhā）がその息であり、ヴィラージ（Virāj）がその頭である。これこそ、はかり知れぬ祭——すなわち「五重の粥（pañcaudana）を伴う山羊」である。

Mantra 22

अप॑रिमितमे॒व य॒ज्ञमा॒प्नोत्यप॑रिमितं लो॒कमव॑ रुन्धे । यो॒३ऽजं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

まことに、彼ははかり知れぬ祭を得、はかり知れぬ世界を自らのために確かなものとする——祭酬（dakṣiṇā）の光によって輝かせた「五重の粥（pañcaudana）を伴う山羊」を施す者は。

Mantra 23

नास्यास्थी॑नि भिन्द्या॒न्न म॒ज्ज्ञो निर्ध॑येत्। सर्व॑मेनं समा॒दाये॒दमि॑दं॒ प्र वे॑शयेत्

その骨を折ってはならず、髄をこそげ取ってはならない。すべてを集め取り、ここに、まさにここに、定められた所へと入らしめよ。

Mantra 24

इ॒दमि॑दमे॒वास्य॑ रू॒पं भ॑वति॒ तेनै॑नं॒ सं ग॑मयति । इषं॒ मह॒ ऊर्ज॑मस्मै दुहे॒ यो॒३ऽजं पञ्चौ॑दनं दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

「これ、まさにこれ」が彼のまことの形となる。これによって彼を完全な成就へと導く。滋養と偉大と支える力とを、彼のために搾り出す——祭司への布施（dakṣiṇā）の光に輝く「山羊」と「五重の粥」（pañcaudana）を与える者は。

Mantra 25

पञ्च॑ रु॒क्मा पञ्च॒ नवा॑नि॒ वस्त्रा॒ पञ्चा॑स्मै धे॒नवः॑ काम॒दुघा॑ भवन्ति । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

黄金の飾り五つ、新しい衣五つ、そして望みを乳のごとく与える乳牛五頭が、彼のものとなる——祭司への布施（dakṣiṇā）の光に輝く「山羊」と「五重の粥」（pañcaudana）を与える者は。

Mantra 26

पञ्च॑ रु॒क्मा ज्योति॑रस्मै भवन्ति॒ वर्म॒ वासां॑सि त॒न्वेऽ भवन्ति । स्व॒र्गं लो॒कम॑श्नुते॒ यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

五つの金の円盤は彼にとって光となり、衣はその身の鎧となる。天界に到る——一対のくびきの牛（軛の組）と五重の飯供（पञ्चौदन）を施し、祭司への贈与（दक्षिणा）の光輝を具えた儀礼として捧げる者は。

Mantra 27

या पूर्वं॒ पतिं॑ वि॒त्त्वाथा॒न्यं वि॒न्दतेऽप॑रम्। पञ्चौ॑दनं च॒ ताव॒जं ददा॑तो॒ न वि यो॑षतः

先の夫を知り、その後に別の、後の夫を得る女がいる。その二人が五重の飯供（पञ्चौदन）と一頭の山羊（अज）を施すなら、彼らは離れ分かれない。

Mantra 28

स॒मा॒नलो॑को भवति पुन॒र्भुवाप॑रः॒ पतिः॑ । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

のちに再生した夫は、同じ世界の分け前にあずかる——くびきの一対（牛の組）を施し、五重の米供（pañca-odana）をささげ、ダクシナー（dakṣiṇā、祭司への贈与）を光として行う儀礼を与える者は。

Mantra 29

अ॒नु॒पूर्व॒व॑त्सां धे॒नुम॑न॒ड्वाह॑मुप॒बर्ह॑णम्। वासो॒ हिर॑ण्यं द॒त्त्वा ते य॑न्ति॒ दिव॑मुत्त॒माम्

次々に子を伴う乳牛、役牛、敷き座（クッション）、衣と黄金——これらを施して、彼らは最上の天へと赴く。

Mantra 30

आ॒त्मानं॑ पि॒तरं॑ पु॒त्रं पौत्रं॑ पिताम॒हम्। जा॒यां जनि॑त्रीं मा॒तरं॒ ये प्रि॒यास्तानुप॑ ह्वये

我が身、父、子、孫、祖父；妻、産む者、母——愛しき者たちを、ここ我がもとへと呼び招く。

Mantra 31

यो वै नैदा॑घं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । ए॒ष वै नैदा॑घो॒ नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑ । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

まことに名によりて「ナイダーガ（Naidāgha）」と呼ばるる季節を知る者――これこそ名をナイダーガという季節、すなわち山羊と五重の粥（pañcaudana）である。彼は不和の競敵（bhrātṛvya）の栄え（śrī）をことごとく焼き尽くし、それを己がものとする。すなわち山羊と五重の粥を、ダクシナー（dakṣiṇā）として光明（jyotis）を伴い施与する者である。

Mantra 32

यो वै कु॒र्वन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । कु॒र्व॒तींकु॑र्वतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै कु॒र्वन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑नाज्योतिषं॒ ददा॑ति

まことに名によりて「クルヴァント（Kurvant）」と呼ばるる季節を知る者――彼は不和の競敵（bhrātṛvya）の栄え（śrī）を己に引き寄せ取る。しかもそのクルヴァティー（Kurvatī）までも、まさに引き寄せ取る。これこそ名をクルヴァントという季節、すなわち山羊と五重の粥（pañcaudana）である。彼は競敵の栄えをことごとく焼き尽くし、それを己がものとする。すなわち山羊と五重の粥を、ダクシナー（dakṣiṇā）として光明（jyotis）を伴い施与する者である。

Mantra 33

यो वै सं॒यन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । सं॒य॒तींसं॑यतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै सं॒यन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

まことに「Saṃyant（संयन्त）」という名の季節を知る者は、好ましからぬ競敵（bhrātṛvya, भ्रातृव्य）の栄光（śrī, श्री）を自らに引き寄せる――まさにその「Saṃyatī（संयती）」をも引き寄せる。これこそ「Saṃyant」と名づけられる季節である、すなわち「山羊と五重の米粥（pañcaudana, पञ्चौदन）」の供物である。彼は競敵の栄光を余すところなく焼き尽くし、それを自らのものとする――「山羊と五重の米粥」を、そして「dakṣiṇā-jyotis（दक्षिणाज्योतिष、南方の光／吉光）」を供施する者は。

Mantra 34

यो वै पि॒न्वन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । पि॒न्व॒तींपि॑न्वतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै पि॒न्वन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

まことに「Pinvant（पिन्वन्त）」という名の季節を知る者は、好ましからぬ競敵（bhrātṛvya, भ्रातृव्य）の繁栄する栄光（śrī, श्री）を自らに引き寄せる――まさにその「Pinvatī（पिन्वती）」をも引き寄せる。これこそ「Pinvant」と名づけられる季節である、すなわち「山羊と五重の米粥（pañcaudana, पञ्चौदन）」の供物である。彼は競敵の栄光を余すところなく焼き尽くし、それを自らのものとする――「山羊と五重の米粥」を、そして「dakṣiṇā-jyotis（दक्षिणाज्योतिष、南方の光／吉光）」を供施する者は。

Mantra 35

यो वा उ॒द्यन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । उ॒द्य॒तीमु॑द्यतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वा उ॒द्यन्न्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं ददा॑ति

まことに「Udyant（उद्यन्त）」という名の季節を知る者は、好ましからぬ競敵（bhrātṛvya, भ्रातृव्य）の栄光（śrī, श्री）を自らに引き寄せる――まさにその「Udyatī（उद्यती）」をも引き寄せる。これこそ「Udyant」と名づけられる季節である、すなわち「山羊と五重の米粥（pañcaudana, पञ्चौदन）」の供物である。彼は競敵の栄光を余すところなく焼き尽くし、それを自らのものとする――「山羊と五重の米粥」を、そして「dakṣiṇā-jyotis（दक्षिणाज्योतिष、南方の光／吉光）」を供施する者は。

Mantra 36

यो वा अ॑भि॒भुवं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । अ॒भि॒भव॑न्तीमभिभवन्तीमे॒वाप्रि॑यस्य भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वा अ॑भि॒भूर्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑नाज्योतिषं॒ ददा॑ति

季節（ṛtu）を名によって「征服者」（अभिभू）と知る者――まさにその征服する力――は、好ましからぬ敵対者（bhrātṛvya）の輝き（śrī）を自らに引き寄せる。この季節はまことに「征服者」と呼ばれる。すなわち、山羊（अज）と五種の米粥（pañcaudana）である。それは自らの力によって、好ましからぬ敵対者の輝きを清く焼き尽くす。南方の光（dakṣiṇā-jyotis）を供脂（ājya）として、山羊と五種の米粥を献ずる者は、かくのごとし。

Mantra 37

अ॒जं च॒ पच॑त॒ पञ्च॑ चौद॒नान्। सर्वा॒ दिशः॒ संम॑नसः स॒ध्रीचीः॒ सान्त॑र्देशाः॒ प्रति॑ गृह्णन्तु त ए॒तम्

山羊（अज）を煮炊きし、五種の米粥（pañcaudana）を調えよ。すべての方角が心を一つにし、まっすぐに並び、また中間の方域もともに、これを汝のために受け取らんことを。

Mantra 38

तास्ते॑ रक्षन्तु॒ तव॒ तुभ्य॑मे॒तं ताभ्य॒ आज्यं॒ ह॒विरि॒दं जु॑होमि

それらが汝を、汝のためにこのものを守護せよ。われは彼らに、この酥油の供物（ハヴィス）を注ぎて献ず。