Opening the text

भरतस्य मातृसदनगमनं कैकेय्या दारुणवृत्तान्तकथनं च (Bharata in Kaikeyi’s apartments: revelation of Daśaratha’s death and Rāma’s exile)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 72 dibuka dengan Bharata mencari Raja Daśaratha di kediaman istana, namun tidak menemukannya. Dengan harapan menerima sambutan dan restu seorang ayah sebagaimana adat, ia menuju ke kediaman dalam Kaikeyī. Di sana ia melihat pertanda ganjil: dipan yang kosong, para pelayan yang muram, dan hilangnya kesibukan kerajaan. Bharata pun mendesak Kaikeyī agar menjelaskan dengan tepat mengapa ia dipanggil dan di mana sang raja berada. Didorong ambisi politik, Kaikeyī menyampaikan kabar mengerikan: Daśaratha telah wafat, meratap memikirkan Rāma, Sītā, dan Lakṣmaṇa. Bharata jatuh tersungkur dalam duka, menangis, dan meratapi hilangnya sentuhan kasih ayahnya. Ia lalu menanyakan pesan terakhir raja, dan demi menjaga kemurnian nama Rāma, ia bertanya tegas apakah Rāma pernah berbuat salah—melukai siapa pun, mencuri, atau menginginkan istri orang lain. Kaikeyī menolak adanya kesalahan pada Rāma dan mengakui terus terang bahwa dialah yang menuntut kerajaan bagi Bharata serta pembuangan Rāma; setelah itu Daśaratha wafat karena sedih. Ia mendesak Bharata melaksanakan upacara kematian dan menerima penobatan, seakan-akan kota dan kerajaan kini bergantung padanya—ajakan yang kelak menjadi latar bagi penolakan bermoral Bharata dan kesetiaannya pada hak Rāma yang sah.
Verse 1
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये ।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये ॥१॥
Kemudian, karena tidak melihat ayahanda di kediaman raja, Bharata pergi ke istana ibunya untuk menemui beliau.
Verse 2
अनुप्राप्तं तु तं दृष्ट्वा कैकेयी प्रोषितं सुतम् ।उत्पपात तदा हृष्टा त्यक्त्वा सौवर्णमासनम् ॥२॥
Melihat putranya yang dahulu disuruh pergi kini telah kembali, Kaikeyī pun bangkit seketika dengan gembira, meninggalkan singgasana emasnya.
Verse 3
स प्रविश्यैव धर्मात्मा स्वगृहं श्रीविवर्जितम् ।भरतः प्रतिजग्राह जनन्याश्चरणौ शुभौ ॥३॥
Memasuki kediamannya sendiri yang telah kehilangan sinar kemuliaannya, Bharata yang berhati dharma menunduk dan memegang erat kaki ibunya yang mulia.
Verse 4
सा तं मूर्धन्युपाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनम् ।अङ्के भरतमारोप्य प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥४॥
Ia mencium kepala Bharata yang termasyhur itu dan memeluknya; lalu mendudukkannya di pangkuannya dan mulai menanyainya.
Verse 5
अद्य ते कतिचिद्रात्र्य श्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः ।अपि नाध्वश्रमशशीघ्रं रथेनापततस्तव ॥५॥
Wahai tuan, sudah berapa malam berlalu sejak engkau meninggalkan kediaman mulia kakekmu? Dan apakah perjalanan tergesa dengan kereta tidak membuatmu letih oleh penatnya jalan?
Verse 6
आर्यकस्ते सुकुशली युधाजिन्मातुलस्तव ।प्रवासाच्च सुखं पुत्र सर्वं मे वक्तुमर्हसि ॥६॥
Apakah kakekmu yang mulia dalam keadaan sejahtera, dan pamanmu dari pihak ibu, Yudhājit? Dan apakah perjalanan serta masa tinggalmu di perantauan menyenangkan, wahai putraku? Ceritakanlah semuanya kepadaku.
Verse 7
एवं पृष्टस्तु कैकेय्या प्रियं पार्थिवनन्दनः ।आचष्ट भरत स्सर्वं मात्रे राजीवलोचनः ॥७॥
Demikian ketika ditanya dengan penuh kasih oleh Kaikeyi, Bharata—bermata teratai, kesayangan sang raja—menuturkan semuanya kepada ibunya.
Verse 8
अद्य मे सप्तमी रात्रिश्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः ।अम्बायाः कुशली तात युधाजिन्मातुलश्च मे ॥८॥
Hari ini genap malam ketujuh sejak aku berangkat dari kediaman kakek mulia. Kakek dari pihak ibu dalam keadaan sejahtera, dan paman dari pihak ibu, Yudhājit, juga baik-baik saja, Ayah.
Verse 9
यन्मे धनं च रत्नं च ददौ राजा परन्तपः ।परिश्रान्तं पथ्यभवत्ततोऽहं पूर्वमागतः ॥९॥
Harta dan permata yang dianugerahkan kepadaku oleh raja penakluk musuh itu habis karena beratnya perjalanan; sebab itu aku tiba lebih dahulu daripada yang lain.
Verse 10
राजवाक्यहरैर्दूतैस्त्वर्यमाणोऽहमागतः ।यदहं प्रष्टुमिच्छामि तदम्बा वक्तुमर्हति ॥१०॥
Aku datang dengan tergesa karena para utusan pembawa titah raja mendesakku. Ibu, mohon sampaikan jawaban atas apa yang hendak kutanyakan.
Verse 11
शून्योऽयं शयनीयस्ते पर्यङ्को हेमभूषितः ।न चायमिक्ष्वाकुजनः प्रहृष्टः प्रतिभाति मा ॥११॥
Dipannya yang berhias emas ini, layak untuk berbaring, kini terbaring kosong; dan para pelayan istana wangsa Ikṣvāku pun tidak tampak berseri di mataku.
Verse 12
राजा भवति भूयिष्ठमिहाम्बाया निवेशने ।तमहं नाद्य पश्यामि द्रष्टुमिच्छन्निहाऽगतः ॥१२॥
Raja paling sering tinggal di sini, di kediaman ibuku; namun hari ini aku tidak melihat beliau, padahal aku datang dengan hasrat untuk bertemu.
Verse 13
पितुर्ग्रहीष्ये चरणौ तं ममाऽख्याहि पृच्छतः ।आहोस्विदम्ब ज्येष्ठायाः कौसल्याया निवेशने ॥१३॥
Aku ingin memegang kaki ayahku—wahai Ibu, katakanlah kepadaku saat aku bertanya: di manakah beliau? Ataukah beliau berada di kediaman Kausalyā, permaisuri tertua?
Verse 14
तं प्रत्युवाच कैकेयी प्रियवद्घोरमप्रियम् ।अजानन्तं प्रजानन्ती राज्यलोभेन मोहिता ॥१४॥
Maka Kaikeyī menjawabnya dengan kabar yang mengerikan dan tak menyenangkan, seakan bertutur manis; ia yang mengetahui kebenaran, berbicara kepada Bharata yang belum tahu, tersesat oleh nafsu akan kerajaan.
Verse 15
या गतिस्सर्वभूतानां तां गतिं ते पिता गतः ।राजा महत्मा तेजस्वी यायजूकस्सतां गतिः ॥१५॥
Ayahmu telah menempuh tujuan yang menanti semua makhluk. Raja itu, berhati agung dan bercahaya, tekun dalam yajña, menjadi sandaran bagi orang-orang saleh.
Verse 16
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं धर्माभिजनवाञ्चुचिः ।पपात सहसा भूमौ पितृशोकबलार्दितः ॥१६॥
Mendengar kata-kata itu, Bharata—lahir dari garis keturunan dharma dan berhati suci—seketika roboh ke tanah, remuk oleh dahsyatnya duka atas ayahnya.
Verse 17
हा हतोऽस्मीति कृपणां दीनां वाचमुदीरयन् ।निपपात महाबाहुर्बाहू विक्षिप्य वीर्यवान् ॥१७॥
Sambil meratap, “Aduhai, aku binasa!”, dan mengucap kata-kata pilu lagi hina, Bharata yang berlengan perkasa dan gagah berani jatuh tersungkur, menghamburkan kedua lengannya.
Verse 18
ततश्शोकेन संवीतः पितुर्मरणदुःखितः ।विललाप महातेजा भ्रान्ताकुलितचेतनः ॥१८॥
Kemudian Bharata yang bercahaya itu, diliputi duka dan tersayat oleh kematian ayahnya, meratap; batinnya terguncang dan kacau oleh kesedihan.
Verse 19
एतत्सुरुचिरं भाति पितुर्मे शयनं पुरा ।शशिनेवामलं रात्रौ गगनं तोयदात्यये ॥१९॥
Pembaringan ayahku ini dahulu tampak amat indah—laksana langit malam yang bening diterangi bulan, ketika awan hujan telah berlalu.
Verse 20
तदिदं न विभात्यद्य विहीनं तेन धीमता ।व्योमेव शशिना हीनमप्च्छुष्क इव सागरः ॥२०॥
Namun hari ini, tanpa raja bijaksana itu, semuanya tak lagi bercahaya—laksana langit tanpa bulan, atau samudra ketika airnya mengering.
Verse 21
बाष्पमुत्सृज्य् कण्ठेन स्वात्मना परमपीडितः ।आच्छाद्य वदनं श्रीमद्वस्त्रेण जयतां वरः ॥२१॥
Sang utama di antara para pemenang, tersiksa hingga ke dalam dirinya, menumpahkan air mata dari tenggorokan dan menutupi wajahnya yang elok dengan sehelai kain mulia.
Verses 22-23
तमार्तं देवसङ्काशं समीक्ष्य पतितं भुवि ।निकृत्तमिव सालस्य स्कन्धं परशुना वने ॥२२॥मत्तमातङ्गसङ्काशं चन्द्रार्कसदृशं भुवः ।उत्थापयित्वा शोकार्तं वचनं चेदमब्रवीत् ॥२३॥
Melihat Bharata yang bagaikan dewa, yang sedang menderita dan terjatuh ke bumi bagaikan batang pohon sala yang ditebang oleh kapak di hutan, Kaikeyi mengangkat putranya yang diliputi kesedihan, yang menyerupai gajah besar yang sedang berahi, dan bagaikan Matahari atau Bulan di atas bumi, lalu berkata kata-kata berikut ini.
Verse 24
उत्तिष्ठोत्तिष्ठ किं शेषे राजपुत्र महायशः ।त्वद्विधा नहि शोचन्ति सन्त स्सदसि सम्मताः ॥२४॥
“Bangkitlah, bangkitlah—mengapa engkau terbaring demikian, wahai putra raja yang termasyhur! Orang sepertimu, yang dihormati di majelis para bijak, tidak patut berduka seperti ini.”
Verse 25
दानयज्ञाधिकारा हि शीलश्रुतिवचोऽनुगा ।बुद्धिस्ते बुद्धिसम्पन्न प्रभेवार्कस्य मन्दिरे ॥२५॥
Wahai yang berakal budi, pengertianmu—yang mengikuti keluhuran budi, ajaran suci, dan nasihat yang benar—menjadikanmu berhak atas dana (derma) dan yajña (kurban suci); engkau akan bersinar laksana cahaya surya di kediamannya sendiri.
Verse 26
स रुदित्वा चिरं कालं भूमौ विपरिवृत्य च ।जननीं प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृतः ॥२६॥
Setelah lama menangis dan berguling-guling di tanah, Bharata—diselimuti banyak duka—menjawab ibunya dengan kata-kata ini.
Verse 27
अभिषेक्ष्यति रामं नु राजा यज्ञं नु यक्ष्यते ।इत्यहं कृतसङ्कल्पो हृष्टो यात्रामयासिषम् ॥२७॥
Dengan pikiran, ‘Mungkin raja akan menobatkan Rama—atau mungkin beliau akan melaksanakan yajña (kurban suci),’ aku berangkat menempuh perjalanan dengan tekad bulat dan hati bersukacita.
Verse 28
तदिदं ह्यन्यथा भूतं व्यवदीर्णं मनो मम ।पितरं यो न पश्यामि नित्यं प्रियहिते रतम् ॥२८॥
Namun semuanya terjadi sebaliknya; hatiku terbelah—sebab aku tak lagi melihat ayahku, yang senantiasa mengusahakan apa yang kucintai dan yang membawa kebaikan bagiku.
Verse 29
अम्ब केनात्यगाद्राजा व्याघिना मय्यनागते ।धन्या रामादयस्सर्वे यैः पिता संस्कृत स्स्वयम् ॥२९॥
Ibu, karena penyakit apakah raja wafat sebelum aku sempat kembali? Sungguh berbahagialah Rama dan yang lainnya, sebab merekalah yang sendiri melaksanakan upacara terakhir (saṁskāra) ayahku.
Verse 30
न नूनं मां महाराजः प्राप्तं जानाति कीर्तिमान् ।उपजिघ्रेद्धि मूर्ध्नि तात स्सन्नम्य सत्वरम् ॥३०॥
Sungguh maharaja yang termasyhur itu belum mengetahui bahwa aku telah tiba; sebab ayah tentu segera menunduk dan mencium kepalaku.
Verse 31
क्व स पाणिस्सुखस्पर्शस्तातस्याक्लिष्टकर्मणः ।येन मां रजसा ध्वस्तमभीक्ष्णं परिमार्जति ॥३१॥
Di manakah tangan ayahku itu—lembut sentuhannya, tak kenal lelah dalam karya—yang berulang kali menyeka debu yang menutupi diriku?
Verse 32
यो मे भ्राता पिता बन्धुर्यस्य दासोऽस्मि धीमतः ।तस्य मां शीघ्रमाख्याहि रामस्याक्लिष्टकर्मणः ॥३२॥
Segera sampaikan kedatanganku kepada Rama—yang tak kenal lelah dalam dharma-tugas—dia bagiku adalah saudara, ayah, dan kerabat; kepada yang bijaksana itu aku adalah pelayan.
Verse 33
पिता हि भवति ज्येष्ठो धर्ममार्यस्य जानतः ।तस्य पादौ ग्रहीष्यामि स हीदानीं गतिर्मम ॥३३॥
Bagi orang yang memahami dharma para mulia, kakak sulung menjadi laksana ayah. Aku akan memegang kedua kakinya; dialah kini satu-satunya perlindungan dan tujuan jalanku.
Verse 34
धर्मविद्धर्मनित्यश्च सत्यसन्धो दृढव्रतः ।आर्यः किमब्रवीद्राजा पिता मे सत्यविक्रमः ॥३४॥
Apa yang ayahku—raja mulia, pengenal dharma, senantiasa teguh dalam dharma, setia pada janji, kukuh dalam tapa-brata, yang keberaniannya adalah kebenaran itu sendiri—ucapkan pada akhirnya?
Verse 35
पश्चिमं साधु सन्देशमिच्छामि श्रोतुमात्मनः ।इति पृष्टा यथातत्त्वं कैकेयी वाक्यमब्रवीत् ॥३५॥
“Aku ingin mendengar pesan terakhir ayahku yang patut bagiku.” Demikian ditanya, Kaikeyi pun mengucapkan kata-kata sesuai kenyataan yang sebenarnya.
Verse 36
रामेति राजा विलपन् हा सीते लक्ष्मणेति च ।स महात्मा परं लोकं गतो गतिमतां वरः ॥३६॥
Sambil meratap, “Wahai Rāma! Aduhai, wahai Sītā! Wahai Lakṣmaṇa!” sang raja berhati agung—yang utama di antara para peraih keadaan tertinggi—berangkat menuju alam seberang.
Verse 37
इमां तु पश्चिमां वाचं व्याजहार पिता तव ।कालधर्मपरिक्षिप्तः पाशैरिव महागजः ॥३७॥
Namun ayahmu mengucapkan kata-kata terakhir ini, terjerat oleh hukum Kala (Waktu), laksana gajah besar yang terikat oleh tali-temali.
Verse 38
सिद्धार्थास्ते नरा राममागतं सह सीतया ।लक्ष्मणं च महाबाहुं द्रक्ष्यन्ति पुनरागतम् ॥३८॥
“Berbahagialah, tercapai maksudnya, orang-orang yang akan melihat Rāma kembali bersama Sītā, dan juga Lakṣmaṇa yang berlengan perkasa pulang lagi.”
Verse 39
तच्छ्रुत्वा विषसादैव द्वितीयाप्रियशंसनात् ।विषण्णवदनो भूत्वा भूयः पप्रच्छ मातरम् ॥३९॥
Mendengar kabar duka yang kedua itu, Bharata pun makin tenggelam dalam kesedihan; dengan wajah tertunduk ia kembali bertanya kepada ibunya.
Verse 40
क्व चेदानीं स धर्मात्मा कौसल्यानन्दवर्धनः ।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया च समं गतः ॥४०॥
Di manakah kini beliau yang berhati dharma, penambah sukacita Kausalyā itu, yang pergi bersama saudaranya Lakṣmaṇa dan juga Sītā?
Verse 41
तथा पृष्टा यथातत्त्वमाख्यातुमुपचक्रमे ।मातास्य सुमहद्वाक्यं विप्रियं प्रियशङ्कया ॥४१॥
Ketika ditanya demikian, ibunya mulai menceritakan perkara itu sebagaimana adanya; sebuah ujaran yang amat berat dan menyakitkan, meski ia khawatir Bharata mengharap kabar yang menyenangkan.
Verse 42
स हि राजसुतः पुत्र चीरवासा महावनम् ।दण्डकान्सह वैदेह्या लक्ष्मणानुचरो गतः ॥४२॥
Wahai anakku, sang putra raja itu—berbusana kulit kayu—telah pergi ke rimba besar Daṇḍaka, bersama Vaidehī (Sītā) dan diiringi oleh Lakṣmaṇa.
Verse 43
तच्छ्रुत्वा भरतस्त्रस्तो भ्रातुश्चारित्रशङ्कया ।स्वस्य वंशस्य महात्म्यात्प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥४३॥
Mendengar itu, Bharata menjadi gentar karena kekhawatiran atas laku saudaranya; dan mengingat kemuliaan luhur garis keturunannya sendiri, ia mulai bertanya lebih jauh.
Verse 44
कच्चिन्न ब्राह्मणधनं हृतं रामेण कस्यचित् ।कच्चिन्नाढ्यो दरिद्रो वा तेनापापो विहिंसितः ॥४४॥
Jangan-jangan Rāma telah mengambil harta seorang brāhmaṇa? Jangan-jangan ada orang tak bersalah—baik kaya maupun miskin—yang disakiti olehnya?
Verse 45
कच्चिन्न परदारान्वा राजपुत्रोऽभिमन्यते ।कस्मात्स दण्डकारण्ये भ्रूणहेव विवासितः ॥४५॥
Jangan-jangan sang pangeran mengingini istri orang lain? Jika tidak, mengapa ia diasingkan ke hutan Daṇḍaka seakan-akan ia pembunuh janin?
Verse 46
अथास्य चपला माता तत्स्वकर्म यथातथम् ।तेनैव स्त्रीस्वभावेन व्याहर्तुमुपचक्रमे ॥४६॥
Sesudah itu, ibunya yang mudah berubah, dengan tabiat kewanitaannya yang sama, mulai menuturkan perbuatannya sendiri sebagaimana adanya.
Verse 47
एवमुक्ता तु कैकेयी भरतेन महात्मना ।उवाच वचनं हृष्टा मूढा पण्डितमानिनी ॥४७॥
Demikian ditegur oleh Bharata yang berhati luhur, Kaikeyī—gembira namun dungu, merasa diri bijaksana—mengucapkan kata-kata ini.
Verse 48
न ब्राह्मणधनं किञ्चिद्धृतं रामेण कस्यचित् ।कश्चिन्नाढ्यो दरिद्रो तेनापापो विहिंसितः ।न रामः परदारांश्च चक्षुर्भ्यामपि पश्यति ॥४८॥
Rāma tidak merampas sedikit pun harta milik seorang brāhmaṇa; ia pun tidak menyakiti seorang pun yang tak bersalah, baik kaya maupun miskin. Bahkan dengan matanya pun Rāma tidak memandang istri orang lain.
Verse 49
मया तु पुत्र श्रुत्वैव रामस्यैवाभिषेचनम् ।याचितस्ते पिता राज्यं रामस्य च विवासनम् ॥४९॥
Namun, anakku, begitu aku mendengar tentang penobatan (abhiṣeka) Rāma, aku memohon kepada ayahmu agar kerajaan diberikan kepadamu dan Rāma diasingkan.
Verse 50
स स्ववृत्तिं समास्थाय पिता ते तत्तऽथाकरोत् ।रामश्च सह सौमित्रिः प्रेषितस्सह सीतया ॥५०॥
Ayahmu, berpegang teguh pada janji dan laku yang telah diikrarkan, melakukan tepat demikian; dan Rāma pun diutus pergi bersama Saumitrī (Lakṣmaṇa) serta Sītā.
Verse 51
तमपश्यन्प्रियंपुत्रं महीपालो महायशाः ।पुत्रशोकपरिद्यूनः पञ्चत्वमुपपेदिवान् ॥५१॥
Raja bumi yang termasyhur itu, karena tak dapat memandang putra tercintanya, layu oleh duka anak dan mencapai ‘keadaan lima unsur’—ia pun wafat.
Verse 52
त्वयात्विदानीं धर्मज्ञ राजत्वमवलम्ब्यताम् ।त्वत्कृते हि मया सर्वमिदमेवं विधं कृतम् ॥५२॥
Maka sekarang, wahai yang memahami dharma, terimalah dan sandanglah kerajaan; sebab demi engkaulah aku melakukan semua ini dengan cara demikian.
Verse 53
मा शोकं मा च सन्तापं धैर्यमाश्रय पुत्रक ।त्वदधीना हि नगरी राज्यं चैतदनामयम् ॥५३॥
Jangan larut dalam duka dan jangan pula dalam pedih hati, anakku; berlindunglah pada keteguhan. Sebab kota ini, dan kerajaan yang tanpa gangguan ini, kini berada di bawah kuasamu.
Verse 54
तत्पुत्र शीघ्रं विधिना विधिज्ञैर्वसिष्ठमुख्यै स्सहितो द्विजेन्द्रैः ।सङ्काल्य राजानमदीनसत्त्वमात्मानमुर्व्यामभिषेचयस्व ॥५४॥
Maka, anakku, bersama para brahmana utama yang dipimpin Vasiṣṭha, para ahli tata upacara, segeralah laksanakan upacara pemakaman raja menurut ketentuan yang benar; dan tanpa merendahkan semangatmu, terimalah penobatanmu sebagai raja atas bumi ini.
The central dharma-sankat is Kaikeyī’s attempt to convert Bharata into the beneficiary of a vow-driven political transfer—pressing him to accept kingship gained through Rāma’s banishment and Daśaratha’s fatal grief—while Bharata’s immediate response is grief, moral suspicion, and a search for righteous explanation.
The dialogue contrasts ambition with moral scrutiny: Bharata’s first instinct is to test whether Rāma’s exile could be justified by any adharma, implying that legitimate power must be grounded in ethical conduct, not merely in procedural outcomes or coerced promises.
The sarga emphasizes courtly and ritual spaces rather than travel geography: Kaikeyī’s inner apartments, the king’s resting couch, and the implied ritual framework of funeral obsequies and coronation under Vasiṣṭha and leading brahmins; it also names Daṇḍaka forest as the exile destination, anchoring the political decision to a concrete landscape.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.