Sarga 30

Verse 1

सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनकात्मजा ।वनवासनिमित्ताय भर्तारमिदमब्रवीत् ॥१॥

Walau ditenteramkan oleh Rāma mengenai sebab hidup di rimba, Maithilī—putri Janaka—menyampaikan kata-kata ini kepada suaminya.

Verse 2

सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम् ।प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम् ॥२॥

Sītā, terguncang oleh kegelisahan yang mendalam, menegur Rāghava yang berdada bidang—keturunan wangsa Raghu—karena cinta, dan juga karena harga diri yang tersentuh.

Verse 3

किं त्वाऽमन्यत वैदेहः पिता मे मिथिलाधिपः ।राम जामातरं प्राप्य स्त्रियं पुरुषविग्रहम् ॥३॥

Wahai Rāma! Ketika ayahku, raja Mithilā dari Videha, menerima engkau sebagai menantu, apakah beliau mengira engkau seorang perempuan yang mengenakan wujud laki-laki?

Verse 4

अनृतं बत लोकोऽयमज्ञानाद्यदि वक्ष्यति ।तेजो नास्ति परं रामे तपतीव दिवाकरे ॥४॥

Sungguh dusta bila orang, karena kebodohan, berkata bahwa tiada sinar luhur pada Rama; sebab tejas Rama menyala laksana matahari.

Verse 5

किं हि कृत्वा विषण्णस्त्वं कुतो वा भयमस्ति ते ।यत्परित्यक्तुकामस्त्वं मामनन्यपरायणाम् ॥५॥

Apakah yang terjadi hingga engkau begitu bersedih? Dari manakah datangnya ketakutan itu, sehingga engkau hendak meninggalkanku—aku yang tiada berlindung selain padamu seorang?

Verse 6

द्युमत्सेनसुतं वीर सत्यवन्तमनुव्रताम् ।सावित्रीमिव मां विद्धि त्वमात्मवशवर्तिनीम् ॥६॥

Wahai pahlawan, ketahuilah aku seperti Sāvitrī—yang setia berbakti kepada Satyavān, putra Dyumatsena—aku pun senantiasa hidup menurut kehendakmu.

Verse 7

न त्वहं मनसाऽप्यन्यं द्रष्टाऽस्मि त्वदृतेऽनघ ।त्वया राघव गच्छेयं यथाऽन्या कुलपांसिनी ॥७॥

Wahai yang tanpa cela, selain engkau aku tak pernah memandang yang lain, bahkan dalam pikiran. Wahai Rāghava, aku akan pergi bersamamu; aku bukan seperti perempuan lain yang menodai kehormatan keluarga.

Verse 8

स्वयं तु भार्यां कौमारीं चिरमध्युषितां सतीम् ।शैलूष इव मां राम परेभ्यो दातुमिच्छसि ॥८॥

Namun engkau sendiri, wahai Rāma, hendak menyerahkanku kepada orang lain bagaikan seorang pemain sandiwara—aku, istrimu yang muda, suci, dan telah lama tinggal bersamamu.

Verse 9

यस्य पथ्यं च रामाऽत्थ यस्य चार्थेऽवरुध्यसे ।त्वं तस्य भव वश्यश्च विधेयश्च सदाऽनघ ॥९॥

Wahai Rāma yang tanpa noda, demi mereka yang kesejahteraannya engkau ucapkan dan karena mereka engkau menahanku, jadilah engkau senantiasa patuh dan taat kepada mereka.

Verse 10

स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थातुमर्हसि ।तपो वा यदि वाऽरण्यं स्वर्गो वा स्यात्सह मे त्वया ॥१०॥

Engkau tidak patut berangkat ke hutan tanpa membawaku. Entah itu untuk tapa, untuk rimba, atau bahkan bila itu menjadi svarga—biarlah semuanya terjadi bersamamu dan bersamaku.

Verse 11

न च मे भविता तत्र कश्चित्पथि परिश्रमः ।पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव ॥११॥

Dan bagiku takkan ada kesukaran di jalan; ketika aku berjalan di belakangmu, rasanya seperti bertamasya atau berbaring di dipan peristirahatan.

Verse 12

कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः ।तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया ॥१२॥

Rumput kuśa, kāśa, śara, dan iṣīkā, bahkan pepohonan berduri di sepanjang jalan, selama aku bersamamu, akan terasa selembut kapas atau kulit kijang.

Verse 13

महावातसमुद्धूतं यन्मामपकरिष्यति ।रजो रमण तन्मन्ये परार्थ्यमिव चन्दनम् ॥१३॥

Wahai kekasih, bahkan debu yang terangkat oleh angin kencang yang mungkin menyengat atau menggangguku, akan kupandang bagaikan lulur cendana yang paling mulia.

Verse 14

शाद्वलेषु यथा शिश्ये वनान्ते वनगोचर ।कुथास्तरणतल्पेषु किं स्यात्सुखतरं ततः ॥१४॥

Wahai pengembara rimba! Aku akan berbaring di hamparan rumput lembut di tepi hutan; dibandingkan ranjang beralas permadani mahal, adakah yang lebih nyaman daripada itu?

Verse 15

पत्रं मूलं फलं यत्त्वमल्पं वा यदि वा बहु ।दास्यसि स्वयमाहृत्य तन्मेऽमृतरसोपमम् ॥१५॥

Wahai Rāma, daun, akar, atau buah apa pun yang engkau petik sendiri lalu engkau persembahkan kepadaku—sedikit ataupun banyak—bagiku rasanya laksana amerta, nektar keabadian.

Verse 16

न मातुर्न पितुस्तत्र स्मरिष्यामि न वेश्मनः ।आर्तवान्युपभुञ्जाना पुष्पाणि च फलानि च ॥१६॥

Di sana di hutan, menikmati bunga dan buah sesuai musim, aku tidak akan merindukan ibuku, ayahku, ataupun kenyamanan rumah.

Verse 17

न च तत्र ततः किञ्चिद्द्रष्टुमर्हसि विप्रियम् ।मत्कृते न च ते शोको न भविष्यामि दुर्भरा ॥१७॥

Karena itu, di hutan sana engkau tidak patut mengira akan melihat sesuatu yang menyusahkan dariku; demi diriku engkau takkan berduka, dan aku tidak akan menjadi beban bagimu.

Verse 18

य स्त्वया सह स स्वर्गो निरयो यस्त्वया विना ।इति जानन्परां प्रीतिं गच्छ राम मया सह ॥१८॥

Di mana pun aku bersamamu, itulah surga; dan yang tanpa dirimu adalah neraka. Mengetahui ini, wahai Rāma, terimalah sukacita yang agung dan pergilah bersamaku.

Verse 19

अथ मामेवमव्यग्रां वनं नैव नयिष्यति ।विषमद्यैव पास्यामि मा विशं द्विषतां गमम् ॥१९॥

Jika meski aku berdiri demikian teguh dan tak tergoyahkan engkau tetap tidak membawaku ke hutan, maka hari ini juga akan kuminum racun; aku tidak akan pergi hidup di bawah kuasa para musuh.

Verse 20

पश्चादपि हि दुःखेन मम नैवास्ति जीवितम् ।उज्झितायास्त्वया नाथ तदैव मरणं वरम् ॥२०॥

Bahkan sesudah itu pun, dalam duka seperti ini tiada lagi hidup bagiku. Wahai Natha, bila engkau meninggalkanku, maka mati pada saat itu juga lebih baik.

Verse 21

इमं हि सहितुं शोकं मुहूर्तमपि नोत्सहे ।किं पुनर्दशवर्षाणि त्रीणि चैकं च दुःखिता ॥२१॥

Duka ini pun tak sanggup kutahan walau sesaat; apalagi aku, perempuan yang merana, menanggungnya selama empat belas tahun—sepuluh, tiga, dan satu.

Verse 22

इति सा शोकसन्तप्ता विलप्य करुणं बहु ।चुक्रोश पतिमायस्ता भृशमालिङ्ग्य सस्वरम् ॥२२॥

Demikianlah ia, terbakar oleh duka, meratap panjang dengan pilu; lalu, kelelahan, ia memeluk erat suaminya dan menjerit dengan suara nyaring.

Verse 23

सा विद्धा बहुभिर्वाक्यैर्दिग्धैरिव गजाङ्गना ।चिरसन्नियतं बाष्पं मुमोचाग्निमिवारणिः ॥२३॥

Tertikam oleh banyak kata yang pedih, bagaikan gajah betina yang terkena anak panah beracun, ia pun melepaskan air mata yang lama tertahan—laksana kayu arani yang akhirnya memunculkan api.

Verse 24

तस्या स्फटिकसङ्काशं वारि सन्तापसम्भवम् ।नेत्राभ्यां परिसुस्राव पङ्कजाभ्यामिवोदकम् ॥२४॥

Dari kedua matanya mengalir air mata, jernih laksana kristal dan lahir dari panasnya derita—bagai air yang menetes dari sepasang bunga teratai.

Verse 25

तच्चैवामलचन्द्राभं मुखमायतलोचनम् ।पर्यशुष्यत बाष्पेण जलोद्धृतमिवाम्बुजम् ॥२५॥

Wajah itu—bermata panjang, bercahaya laksana bulan yang suci tanpa noda—menjadi kering oleh air mata, bagaikan teratai yang terangkat dari air.

Verse 26

तां परिष्वज्य बाहुभ्यां विसंज्ञामिव दुःखिताम् ।उवाच वचनं रामः परिविश्वासयंस्तदा ॥२६॥

Memeluknya dengan kedua lengan—dalam duka, seakan pingsan—Rāma pun berkata saat itu, meneguhkannya dengan kata-kata penghiburan.

Verse 27

न देवि तव दुःखेन स्वर्गमप्यभिरोचये ।न हि मेऽस्ति भयं किञ्चित्स्वयम्भोरिव सर्वतः ॥२७॥

“Wahai Devi, ketika engkau bersedih, bahkan surga pun tak kuingini. Sebab tiada sedikit pun ketakutan bagiku dari segala arah—bagaikan Svayambhū (Brahmā) sendiri.”

Verse 28

तव सर्वमभिप्रायमविज्ञाय शुभानने ।वासं न रोचयेऽरण्ये शक्तिमानपि रक्षणे ॥२८॥

“Wahai yang berwajah elok, tanpa sungguh mengetahui tekadmu sepenuhnya, aku tidak menyetujui engkau tinggal di rimba—meski aku mampu melindungimu.”

Verse 29

यत्सृष्टाऽसि मया सार्धं वनवासाय मैथिलि ।न विहातुं मया शक्या कीर्तिरात्मवता यथा ॥२९॥

“Karena engkau ditakdirkan bersamaku untuk menjalani tinggal di hutan, wahai Maithilī, aku tak sanggup meninggalkanmu—sebagaimana insan yang menjaga kehormatan takkan membuang nama baiknya.”

Verse 30

धर्मस्तु गजनासोरु सद्भिराचरितः पुरा ।तं चाहमनुवर्तेऽद्य यथा सूर्यं सुवर्चला ॥३०॥

Wahai engkau yang pahanya laksana belalai gajah, dharma telah dijalankan sejak dahulu oleh orang-orang saleh; dharma itulah yang akan kuikuti hari ini, sebagaimana Suvarcalā mengikuti Sang Surya.

Verse 31

न खल्वहं न गच्छेयं वनं जनकनन्दिनि ।वचनं तन्नयति मां पितु स्सत्योपबृंहितम् ॥३१॥

Wahai putri Janaka, bukanlah aku enggan pergi ke hutan; titah ayahku—yang diteguhkan oleh kebenaran—menuntunku ke sana.

Verse 32

एष धर्मस्तु सुश्रोणि पितुर्मातुश्च वश्यता ।अतश्च तं व्यतिक्रम्य नाहं जीवितुमुत्सहे ॥३२॥

Wahai yang berpinggul elok, inilah dharma: patuh kepada ayah dan ibu; maka, melanggarnya, aku tak sanggup menanggung hidup.

Verse 33

अस्वाधीनं कथं दैवं प्रकारैरभिराध्यते ।स्वाधीनं समतिक्रम्य मातरं पितरं गुरुम् ॥३३॥

Bagaimana mungkin Yang Ilahi yang tak berada dalam jangkauan kita dipuja dengan berbagai cara, bila seseorang melangkahi ibu, ayah, dan guru—yang berada dekat dalam kuasa kita?

Verse 34

यत्त्रयं तत्त्रयो लोकाः पवित्रं तत्समं भुवि ।नान्यदस्ति शुभापाङ्गे तेनेदमभिराध्यते ॥३४॥

Di mana tiga itu—ibu, ayah, dan guru—hadir, seakan-akan di sanalah tiga loka; di bumi tiada yang lebih suci daripada yang setara dengan mereka. Karena itu, wahai yang bermata indah, merekalah yang patut dihormati dan dipuja.

Verse 35

न सत्यं दानमानौ वा न यज्ञाश्चाप्तदक्षिणाः ।तथा बलकरा स्सीते यथा सेवा पितुर्हिता ॥३५॥

Wahai Sita, tidak pula berkata benar, tidak pula derma dan penghormatan, dan tidak pula yajña dengan daksina yang semestinya—semuanya tidak sekuat dan seberkah pelayanan yang tulus demi kebaikan ayah.

Verse 36

स्वर्गो धनं वा धान्यं वा विद्याः पुत्रास्सुखानि च ।गुरुवृत्त्यनुरोधेन न किञ्चिदपि दुर्लभम् ॥३६॥

Dengan menyesuaikan diri pada niat yang benar dan tuntunan para sesepuh, tiada sesuatu pun yang sukar diperoleh—svarga, harta, padi-gandum, ilmu, putra, maupun kebahagiaan.

Verse 37

देवगन्धर्वगोलोकान्ब्रह्मलोकां स्तथाऽपरान् ।प्राप्नुवन्ति महात्मानो मातापितृपरायणाः ॥३७॥

Orang-orang berhati agung yang berserah diri kepada ibu dan ayah mencapai alam-alam luhur: deva-loka, gandharva-loka, go-loka, brahma-loka, dan dunia-dunia tinggi lainnya.

Verse 38

स मां पिता यथा शास्ति सत्यधर्मपथे स्थितः ।तथा वर्तितुमिच्छामि स हि धर्मस्सनातनः ॥३८॥

Sebagaimana ayahku, yang teguh di jalan satya dan dharma, memerintahkanku, demikianlah aku ingin bertindak; sebab itulah dharma sanātana—dharma yang abadi dan tak lekang.

Verse 39

मम सन्ना मतिस्सीते त्वां नेतुं दण्डकावनम् ।वसिष्यामीति सा त्वं मामनुयातुं सुनिश्चिता ॥३९॥

Wahai Sita, tekad hatiku telah bulat untuk membawamu ke hutan Dandaka; dan engkau pun, seraya berkata, ‘Aku akan tinggal di sana,’ telah mantap berketetapan untuk mengikutiku.

Verse 40

सा हि सृष्टाऽनवद्याङ्गि वनाय मदिरेक्षणे ।अनुगच्छस्व मां भीरु सहधर्मचरी भव ॥४०॥

Wahai yang bermata memukau dan beranggota tubuh sempurna, engkau memang diciptakan untuk kehidupan di hutan. Wahai wanita yang lembut, ikutlah aku dan jadilah pasanganku dalam menunaikan dharma.

Verse 41

सर्वथा सदृशं सीते मम स्वस्य कुलस्य च ।व्यवसायमनुक्रान्ता कान्ते त्वमतिशोभनम् ॥४१॥

Wahai Sita, kekasihku, engkau telah menapaki tekad yang sungguh serasi dalam segala hal—paling indah—yang layak bagi diriku, dirimu, dan keluarga muliamu.

Verse 42

आरभस्व शुभश्रोणि वनवासक्षमाः क्रियाः ।नेदानीं त्वदृते सीते स्वर्गोऽपि मम रोचते ॥४२॥

Mulailah, wahai Sītā yang elok, segala persiapan yang layak untuk tinggal di hutan; sebab kini, tanpa engkau, bahkan surga pun tak lagi memikat hatiku.

Verse 43

ब्राह्मणेभ्यश्च रत्नानि भिक्षुकेभ्यश्च भोजनम् ।देहि चाशंसमानेभ्य स्सन्त्वरस्व च मा चिरम् ॥४३॥

Berikan permata kepada para brāhmaṇa, dan makanan kepada para pengemis suci; berilah juga kepada mereka yang membutuhkan. Bergegaslah, hiburlah hatiku, dan jangan berlama-lama.

Verses 44-45

भूषणानि महार्हाणि वरवस्त्राणि यानि च ।रमणीयाश्च ये केचित्क्रीडार्थाश्चाप्युपस्कराः ॥४४॥शयनीयानि यानानि मम चान्यानि यानि च ।देहि स्वभृत्यवर्गस्य ब्राह्मणानामनन्तरम् ॥४५॥

Berikanlah perhiasanmu yang sangat berharga, pakaian indah, barang-barang menarik untuk rekreasi, tempat tidurku, kereta, dan harta milik lainnya kepada para pelayanmu. Setelah itu, persembahkan sisa barang kepada para brahmin.

Verse 46

अनुकूलं तु सा भर्तुर्ज्ञात्वा गमनमात्मनः ।क्षिप्रं प्रमुदिता देवी दातुमेवोपचक्रमे ॥४६॥

Ketika sang devī mengetahui bahwa kepergiannya berkenan bagi sang suami, ia pun bersukacita dan segera memulai perbuatan memberi (sedekah).

Verse 47

ततः प्रहृष्टा प्रतिपूर्णमानसा यशश्विनी भर्तुरवेक्ष्य भाषितम् ।धनानि रत्नानि च दातुमङ्गना प्रचक्रमे धर्मभृतां मनस्स्विनी ॥४७॥

Kemudian sang wanita yang termasyhur, hatinya penuh dan bersukacita mendengar sabda suaminya, mulai membagikan harta dan permata—dengan tulus mempersembahkannya kepada para dharmika.