Adhyaya 189

Verse 1

सूत उवाच । अथ यावच्च ताः शप्ता मातरो द्विजसत्तमाः । सावित्र्या तास्तु गंधर्व्यः प्राप्ताः सा यत्र तिष्ठति

Sūta dit : «Alors, ô meilleurs des deux-fois-nés, dès que ces Mères furent maudites par Sāvitrī, ces femmes Gandharva s’en allèrent et atteignirent le lieu où elle demeurait».

Verse 2

ततः प्रणम्य ता ऊचुः सर्वा दीनतरं वचः । वयं समागता देवि सर्वास्तव मखे यतः

Alors, s’étant prosternées, elles dirent toutes avec une humilité plus profonde : «Ô Déesse, nous sommes toutes venues, car nous appartenons à ton yajña, à ton rite sacrificiel.»

Verse 3

यज्ञभागं लभिष्याम औदुंबर्याः प्रसादतः । न चास्माभिः परिज्ञाता सावित्री चात्र तिष्ठति

«Nous devions recevoir notre part du yajña par la grâce d’Audumbarī ; pourtant nous n’avons pas reconnu que Sāvitrī elle-même demeurait ici.»

Verse 4

दौर्भाग्यदोषसंपन्ना नागरीभिः समावृता । अस्माकं सुखमार्गोऽयं नृत्यगीतसमुद्भवः

Entourée des femmes de la cité et marquée par la faute du malheur, elle dit : «Voici notre voie de plaisir, née de la danse et du chant.»

Verse 5

तत्कुर्वाणास्ततो रात्रौ शप्ता गांधर्वसत्तमे । स्त्रीणां दुःखेन दुःखार्ता जायंते सर्वयोषितः

Tandis qu’elles faisaient cela, durant la nuit elles furent maudites, ô le meilleur des Gandharvas ; et toutes ces femmes naissent accablées de peine, par la peine même des femmes.

Verse 6

यूयमानंदिताः सर्वाः सपत्न्या मम चोत्सवे । तां प्रणम्य प्रपूज्याद्य नाहं संभाषितापि च

«Lors de ma fête, vous vous êtes toutes réjouies—avec ma coépouse. Mais aujourd’hui, bien que vous vous soyez inclinées devant elle et l’ayez honorée, vous ne m’avez pas même adressé la parole.»

Verse 7

विशेषान्नृत्यगीतं च प्रारब्धं मम चाग्रतः । तस्माद्व्योमगति र्नैव भवतीनां भविष्यति

Et, délibérément, la danse et le chant furent commencés juste devant moi. C’est pourquoi, pour vous, il n’y aura point de passage par le ciel, ni de liberté céleste.

Verse 8

अस्मिन्स्थाने सदा दीनास्तथाऽश्रयविवर्जिताः । संतिष्ठध्वं न वः पूजां करिष्यंति च मानवाः

En ce lieu même, demeurez à jamais, pauvres et sans refuge ; et les hommes n’accompliront point de culte en votre honneur.

Verse 9

दीनानामसमर्थानां यात्राकृत्येषु सर्वदा । तस्यास्तद्वचनं देवि नान्यथा संभविष्यति

Pour les pauvres et les impuissants, dans les devoirs du pèlerinage en tout temps—ô Déesse—ses paroles ne sauraient être autrement : elles s’accompliront à coup sûr.

Verse 10

औदुम्बर्याः पूजनाय गत्वा तस्यै निवेद्यताम् । सा हि व्यपनयेद्दुःखं ध्रुवं सा हि प्रकामदा

Allez adorer Audumbarī et faites-lui votre offrande. Car elle dissipe assurément la souffrance ; oui, elle est, à coup sûr, celle qui accorde les grâces désirées.

Verse 11

तेनाऽत्र सहसा प्राप्ता यावन्नष्टमनोरथाः

Par cette instruction, ils arrivèrent ici en hâte, jusqu’à ce que leurs désirs s’éteignent et que l’espérance les abandonne.

Verse 12

तस्मात्कुरुष्व कल्याणि यथास्माकं गतिर्भवेत् । माहात्म्यं तव वर्द्धेत त्रैलोक्येऽपि चराचरे

Ainsi donc, ô Bienheureuse, accomplis ce qu’il faut afin que notre voie soit bonne; et que ta grandeur s’accroisse dans les trois mondes, parmi tous les êtres mobiles et immobiles.

Verse 13

औदुम्बर्युवाच । का शक्तिर्विद्यतेऽस्माकं कृतं सावित्रिसंभवम् । अन्यथा कर्तुमेवाद्य सर्वैरपि सुरासुरैः

Audumbarī dit : «Quel pouvoir avons-nous pour changer ce qui est né de l’ordonnance de Sāvitrī ? Même tous les dieux et les asura réunis ne peuvent, aujourd’hui, en faire autrement.»

Verse 14

तथापि शक्तितो देव्यो यतिष्यामि हिताय वः । अष्टषष्टिषु गोत्रेषु भवत्यः संनियोजिताः

Pourtant, ô Déesses, selon ma force je m’efforcerai pour votre bien. Vous serez dûment assignées parmi les soixante-huit lignées (gotra).

Verse 15

पितामहेन तुष्टेन तत्र पूजामवाप्स्यथ । यूयं रात्रौ च संज्ञाभिर्हास्यपूर्वाभिरेव च

Là, lorsque le Grand-Père (Brahmā) sera satisfait, vous recevrez le culte. Et la nuit aussi l’on s’approchera de vous par des signes convenus, avec le rire pour prélude.

Verse 16

अद्यप्रभृति यस्यात्र नागरस्य तु मंदिरे । वृद्धिः संपत्स्यते काचिद्वि शेषान्मंडपोद्भवा

Dès ce jour, dans la demeure de tout citoyen d’ici, si quelque accroissement survient—surtout celui qui naît de l’édification ou de la consécration d’un maṇḍapa (pavillon sacré)—

Verse 17

तथा या योषितः काश्चित्पुरद्वारं समेत्य च । अदृष्टहास्यमाध्याय क्षपिष्यंति बलिं ततः

De même, certaines femmes, parvenues à la porte de la cité, prenant un rire dissimulé pour voile, offriront alors le bali (oblations rituelles).

Verse 18

तेन वो भविता तृप्तिर्देवानां च यथा मखैः । याः पुनर्न करिष्यंति पूजामेतां मयोदिताम्

Par cela, vous serez comblés, comme les dieux le sont par les sacrifices. Mais celles qui n’accompliront pas ce culte que j’ai énoncé—

Verse 19

युष्माकं नगरे तासां सुपुत्रो नाशमाप्स्यति । युष्माकमपमाने न सदा रोगी भविष्यति

Dans votre cité, les bons fils de celles (qui l’accomplissent) ne connaîtront pas la ruine. Et si l’on vous outrage, elles ne seront pas vouées à une maladie sans fin.

Verse 20

तस्मात्तिष्ठध्वमत्रैव रक्षार्थं नगरस्य च । शापव्याजेन युष्माकं वरोऽयं समुपस्थितः

C’est pourquoi demeurez ici même, pour la sauvegarde de la cité. Sous le prétexte d’une malédiction, cette grâce vous est advenue.

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो देवशर्मा द्विजोत्तमाः । गंधर्वः पर्वतो जातः स्वपत्न्या सहितस्तदा

Cependant arriva Devaśarmā, le meilleur des deux-fois-nés. En ce temps-là, le Gandharva nommé Parvata était aussi présent, accompagné de son épouse.

Verse 22

यदा चौदुम्बरी शप्ता नारदेन सुरर्षिणा । मानुषी भव क्रुद्धेन तदा संप्रार्थितस्तया

Lorsque Caudumbarī fut maudite par Nārada, le rishi divin, qui, dans sa colère, déclara : «Deviens humaine !», alors elle le supplia avec ferveur.

Verse 23

मदर्थं मानुषो भूत्वा तता त्वं चानया सह । सृज मां मानुषीं चेव येन गच्छामि नो भुवि

Elle dit : «Pour moi, ô père, deviens humain, et toi aussi avec elle. Fais-moi naître également comme femme humaine, afin que je puisse aller vivre sur la terre.»

Verse 24

विण्मूत्रसंयुते गर्भे सर्वदोषसमन्विते । ततः सा कृपया तस्याः सत्पत्न्या देवशर्मणः

Dans un sein mêlé d’impuretés, d’excréments et d’urine, chargé de tous les défauts, elle, par compassion, tourna son esprit vers l’épouse vertueuse de Devaśarman.

Verse 25

अवतीर्णा धरापृष्ठे वानप्रस्थाश्रमे ततः । एवं सा पञ्चमी रात्रिस्तस्य यज्ञस्य सत्तमाः

Puis elle descendit sur la surface de la terre, dans l’āśrama du résident de la forêt (vānaprastha). Ainsi s’écoula la cinquième nuit de ce sacrifice excellent.

Verse 26

उत्सवेन मनोज्ञेन चौदुम्बर्या व्यतिक्रमात् । प्रत्यूषे च ततो जाते यदा तेन विसर्जिता

Après que la fête charmante d’Audumbarī eut pris fin, et lorsque l’aube se leva, elle fut congédiée par lui.

Verse 27

औदुम्बरी तदा प्राह पर्वतं जनकं निजम् । कल्येऽत्रावभृथो भावी विधियज्ञसमुद्भवः

Alors Audumbarī s’adressa à la montagne, son propre père : «Demain, ici, aura lieu l’avabhṛtha, le bain de clôture, issu du sacrifice accompli selon le rite prescrit.»

Verse 28

सर्वतीर्थमयस्तस्मिन्स्नानं न स्यात्ततः परम् । यास्यामः स्वगृहान्भूयः सर्वैर्देवैः समन्विताः

En ce lieu, qui renferme en soi tous les tīrthas, nul bain n’est supérieur au bain accompli là. Puis, escortés de tous les dieux, nous retournerons de nouveau dans nos propres demeures.

Verse 30

अनेनैव विमानेन त्रयो वापि यथासुखम् । ममापि च वरो जातो यः शापान्नारदोद्भवात् । यज्ञभागो मया प्राप्तो देवानामपि दुर्लभः । पौर्णमासीदिने प्राप्ते विशेषात्स्त्रीजनैः कृतः

«Par ce même vimāna, nous trois pourrons voyager à notre guise. Et pour moi aussi s’est levée une grâce — à cause de la malédiction venue de Nārada : j’ai obtenu une part du yajña, chose difficile à acquérir même pour les dieux — surtout lorsque, le jour de la pleine lune, il est accompli par des femmes.»

Verse 189

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य औदुंबर्युत्पत्तिपूर्वकतत्प्राग्जन्मवृत्तांतवर्णनंनामैकोननवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Ainsi, dans le Śrī Skanda Mahāpurāṇa, au sein de l’Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, dans la sixième section, le Nāgara Khaṇḍa—dans le Māhātmya du Hāṭakeśvara-kṣetra—s’achève le chapitre intitulé «Récit de la vie antérieure précédant la manifestation d’Audumbarī», à savoir le chapitre 189.