Prakarana 28

Verse 551 (चौपाई)

भरत बचन सुचि सुनि सुर हरषे। साधु सराहि सुमन सुर बरषे।। असमंजस बस अवध नेवासी। प्रमुदित मन तापस बनबासी।। चुपहिं रहे रघुनाथ सँकोची। प्रभु गति देखि सभा सब सोची।। जनक दूत तेहि अवसर आए। मुनि बसिष्ठँ सुनि बेगि बोलाए।। करि प्रनाम तिन्ह रामु निहारे। बेषु देखि भए निपट दुखारे।। दूतन्ह मुनिबर बूझी बाता। कहहु बिदेह भूप कुसलाता।। सुनि सकुचाइ नाइ महि माथा। बोले चर बर जोरें हाथा।। बूझब राउर सादर साईं। कुसल हेतु सो भयउ गोसाईं।।

Entendant les pures paroles de Bharata, les dieux se réjouirent; les saints le louèrent, et les dieux firent pleuvoir des fleurs. Accablés de perplexité, les habitants d'Ayodhya étaient joyeux de cœur, et les ascètes demeurant dans la forêt furent remplis d'allégresse. Les Seigneurs des Raghus, par modestie, gardèrent le silence; voyant l'état du Seigneur, toute l'assemblée fut remplie d'anxiété. À ce moment même, les messagers de Janaka arrivèrent; le sage Vashishtha, l'apprenant, les fit appeler rapidement. Ils firent leurs salutations et contemplèrent Rama; voyant son vêtement, ils furent profondément affligés. Les messagers demandèrent des nouvelles au grand sage; il dit: « Dites-moi le bien-être du roi de Videha. » Entendant cela, ils inclinèrent leur tête vers la terre par honte, et parlèrent, joignant leurs mains en supplication. « Votre serviteur s'enquerra avec toute révérence; pour le bien-être, le Seigneur nous a envoyés. »

Verse 552 (दोहा/सोरठा)

नाहि त कोसल नाथ कें साथ कुसल गइ नाथ। मिथिला अवध बिसेष तें जगु सब भयउ अनाथ।।270।।

S'il n'y a point de bien-être avec le Seigneur de Kosala, alors, ô Seigneur, le bien-être s'en est allé avec le Seigneur. À cause du lien spécial entre Mithila et Ayodhya, le monde entier est devenu orphelin.

Verse 553 (चौपाई)

कोसलपति गति सुनि जनकौरा। भे सब लोक सोक बस बौरा।। जेहिं देखे तेहि समय बिदेहू। नामु सत्य अस लाग न केहू।। रानि कुचालि सुनत नरपालहि। सूझ न कछु जस मनि बिनु ब्यालहि।। भरत राज रघुबर बनबासू। भा मिथिलेसहि हृदयँ हराँसू।। नृप बूझे बुध सचिव समाजू। कहहु बिचारि उचित का आजू।। समुझि अवध असमंजस दोऊ। चलिअ कि रहिअ न कह कछु कोऊ।। नृपहि धीर धरि हृदयँ बिचारी। पठए अवध चतुर चर चारी।। बूझि भरत सति भाउ कुभाऊ। आएहु बेगि न होइ लखाऊ।।

Apprenant le sort du Seigneur de Kosala, la fille de Janaka et tout le peuple furent égarés par le chagrin. Quiconque voyait Videha en ce temps, pour lui le nom de Videha semblait une moquerie, car il était véritablement sans corps. Quand les reines apprirent la nouvelle du roi, elles perdirent tout sens, comme un serpent sans son joyau. Bharata devint roi, et le Meilleur des Raghus s'exila; cela fit entrer le désespoir dans le cœur du Seigneur de Mithila. Le roi consulta les sages et ses conseillers, disant: « Réfléchissez et dites-moi ce qui est juste de faire maintenant. » Comprenant qu'Ayodhya et Mithila étaient toutes deux en trouble, ils dirent: « Devons-nous partir ou rester? » Mais personne ne donna de réponse claire. Le roi, se maîtrisant et réfléchissant dans son cœur, envoya un messager habile à Ayodhya. « Ayant appris la conduite de Bharata, qu'elle soit bonne ou mauvaise, venez rapidement; ne tardez point. »

Verse 554 (दोहा/सोरठा)

गए अवध चर भरत गति बूझि देखि करतूति। चले चित्रकूटहि भरतु चार चले तेरहूति।।271।।

Les messagers allèrent à Ayodhya, apprirent la conduite de Bharata, et voyant ses actions, revinrent. Bharata se mit en route vers Chitrakoot, et les messagers retournèrent à Mithila.

Verse 555 (चौपाई)

दूतन्ह आइ भरत कइ करनी। जनक समाज जथामति बरनी।। सुनि गुर परिजन सचिव महीपति। भे सब सोच सनेहँ बिकल अति।। धरि धीरजु करि भरत बड़ाई। लिए सुभट साहनी बोलाई।। घर पुर देस राखि रखवारे। हय गय रथ बहु जान सँवारे।। दुघरी साधि चले ततकाला। किए बिश्रामु न मग महीपाला।। भोरहिं आजु नहाइ प्रयागा। चले जमुन उतरन सबु लागा।। खबरि लेन हम पठए नाथा। तिन्ह कहि अस महि नायउ माथा।। साथ किरात छ सातक दीन्हे। मुनिबर तुरत बिदा चर कीन्हे।।

Les messagers vinrent et firent ce que Bharata leur avait ordonné; ils racontèrent l'affaire à l'assemblée de Janaka selon leur compréhension. En entendant cela, le guru, les parents, les conseillers et le roi furent tous remplis de pensées angoissées et accablés d'amour. Bharata, se maîtrisant et montrant sa grandeur, prit des guerriers vaillants et appela le cocher. Il plaça des gardes sur les maisons, la ville et le royaume; il prépara les chevaux, les boeufs, les chars et de nombreux véhicules. Ayant fait tous les préparatifs, ils partirent aussitôt; le roi ne se reposa pas même un instant sur la route. Ce matin ils se baignèrent à Prayaga; ils se mirent tous à traverser la Yamuna. «Nous avons envoyé la nouvelle à notre seigneur», dirent-ils; ainsi parlèrent-ils, inclinant leurs têtes jusqu'à terre. Ils donnèrent six mille Kiratas comme escorte; le sage prit aussitôt congé et partit.

Verse 556 (दोहा/सोरठा)

सुनत जनक आगवनु सबु हरषेउ अवध समाजु। रघुनंदनहि सकोचु बड़ सोच बिबस सुरराजु।।272।।

Quand Janaka entendit parler de l'approche, toute l'assemblée d'Ayodhya se réjouit; mais le fils des Raghus ressentit une grande inquiétude, et le roi des dieux fut accablé de pensées angoissées.

Verse 557 (चौपाई)

गरइ गलानि कुटिल कैकेई। काहि कहै केहि दूषनु देई।। अस मन आनि मुदित नर नारी। भयउ बहोरि रहब दिन चारी।। एहि प्रकार गत बासर सोऊ। प्रात नहान लाग सबु कोऊ।। करि मज्जनु पूजहिं नर नारी। गनप गौरि तिपुरारि तमारी।। रमा रमन पद बंदि बहोरी। बिनवहिं अंजुलि अंचल जोरी।। राजा रामु जानकी रानी। आनँद अवधि अवध रजधानी।। सुबस बसउ फिरि सहित समाजा। भरतहि रामु करहुँ जुबराजा।। एहि सुख सुधाँ सींची सब काहू। देव देहु जग जीवन लाहू।।

La trompeuse Kaikeyi souffrit de disgrâce; qui pouvait-elle blâmer, à qui pouvait-elle imputer la faute? Avec de telles pensées à l'esprit, les hommes et les femmes furent à nouveau joyeux, et les jours passèrent. De cette manière ce jour s'écoula; à l'aube tous commencèrent à se baigner. Après s'être baignés, les hommes et les femmes adorèrent Ganesh, Gauri, l'ennemi de Tripura et le Soleil. Ils s'inclinèrent aux pieds de Lakshmi et de Vishnou, et les mains jointes ils prièrent. «Que le roi Rama et la reine Janaki apportent une joie sans bornes à la ville d'Ayodhya.» Toute l'assemblée se tourna à nouveau dans l'allégresse; «Que Rama fasse de Bharata le prince héritier.» Avec ce nectar de bonheur ils nourrirent tout le monde; les dieux donnèrent au monde la richesse de la vie.

Verse 558 (दोहा/सोरठा)

गुर समाज भाइन्ह सहित राम राजु पुर होउ। अछत राम राजा अवध मरिअ माग सबु कोउ।।273।।

Avec le guru, l'assemblée et ses frères, que Rama soit roi dans la cité; tandis que Rama règne à Ayodhya, que tous nos désirs soient accomplis.

Verse 559 (चौपाई)

सुनि सनेहमय पुरजन बानी। निंदहिं जोग बिरति मुनि ग्यानी।। एहि बिधि नित्यकरम करि पुरजन। रामहि करहिं प्रनाम पुलकि तन।। ऊँच नीच मध्यम नर नारी। लहहिं दरसु निज निज अनुहारी।। सावधान सबही सनमानहिं। सकल सराहत कृपानिधानहिं।। लरिकाइहि ते रघुबर बानी। पालत नीति प्रीति पहिचानी।। सील सकोच सिंधु रघुराऊ। सुमुख सुलोचन सरल सुभाऊ।। कहत राम गुन गन अनुरागे। सब निज भाग सराहन लागे।। हम सम पुन्य पुंज जग थोरे। जिन्हहि रामु जानत करि मोरे।।

En entendant les paroles aimantes des citoyens, les yogis, les munis détachés et les sages les blâmèrent. De cette façon les citoyens accomplirent leurs rites quotidiens et rendirent hommage à Rama, leurs corps frémissants de dévotion. Grands et petits, moyens et humbles, hommes et femmes, chacun obtint une vision de lui selon son propre mérite. Tous lui rendirent hommage avec attention; chacun loua le trésor de miséricorde. Bien qu'il leur parlât comme un enfant, le meilleur des Raghus observait les règles de conduite et reconnaissait leur amour. Le Seigneur des Raghus, océan de modestie et de vertu, avait un visage beau, des yeux de lotus, un naturel simple et gracieux. Tous parlaient des vertus de Rama avec une profonde affection; chacun se mit à louer sa propre bonne fortune. «Peu en ce monde ont un tel amas de mérite que nous, qui connaissons Rama comme nôtre.»

Verse 560 (दोहा/सोरठा)

प्रेम मगन तेहि समय सब सुनि आवत मिथिलेसु। सहित सभा संभ्रम उठेउ रबिकुल कमल दिनेसु।।274।।

En entendant tout cela, le Seigneur de Mithila vint, rempli d'amour; et le Soleil de la race solaire, le Soleil du monde, se leva avec toute son assemblée dans l'émerveillement.

Verse 561 (चौपाई)

भाइ सचिव गुर पुरजन साथा। आगें गवनु कीन्ह रघुनाथा।। गिरिबरु दीख जनकपति जबहीं। करि प्रनाम रथ त्यागेउ तबहीं।। राम दरस लालसा उछाहू। पथ श्रम लेसु कलेसु न काहू।। मन तहँ जहँ रघुबर बैदेही। बिनु मन तन दुख सुख सुधि केही।। आवत जनकु चले एहि भाँती। सहित समाज प्रेम मति माती।। आए निकट देखि अनुरागे। सादर मिलन परसपर लागे।। लगे जनक मुनिजन पद बंदन। रिषिन्ह प्रनामु कीन्ह रघुनंदन।। भाइन्ह सहित रामु मिलि राजहि। चले लवाइ समेत समाजहि।।

Avec ses frères, ses ministres, son guru et les citoyens comme compagnons, le Seigneur des Raghus se mit en chemin. Quand le Seigneur de Janaka vit la montagne, il offrit ses hommages et abandonna aussitôt son char. Rempli d'un désir ardent de voir Rama, il ne ressentit ni lassitude ni détresse du voyage. Son esprit était là où étaient Rama et la fille de Videha; sans son esprit, son corps ne connaissait ni douleur ni plaisir. Ainsi Janaka vint, avançant avec toute sa compagnie, le coeur vaincu par l'amour. Quand ils approchèrent et virent l'affection mutuelle, ils se rencontrèrent avec révérence. Janaka se mit à s'incliner aux pieds des sages, et la joie des Raghus offrit ses hommages aux rishis. Rama, avec ses frères, rencontra le roi, et ils partirent, emmenant toute l'assemblée.

Verse 562 (दोहा/सोरठा)

आश्रम सागर सांत रस पूरन पावन पाथु। सेन मनहुँ करुना सरित लिएँ जाहिं रघुनाथु।।275।।

L'ermitage était une mer, tranquille, remplie du nectar de paix, parfaite et purifiante; et le Seigneur des Raghus s'y rendit comme porté par un fleuve de compassion.

Verse 563 (चौपाई)

बोरति ग्यान बिराग करारे। बचन ससोक मिलत नद नारे।। सोच उसास समीर तंरगा। धीरज तट तरुबर कर भंगा।। बिषम बिषाद तोरावति धारा। भय भ्रम भवँर अबर्त अपारा।। केवट बुध बिद्या बड़ि नावा। सकहिं न खेइ ऐक नहिं आवा।। बनचर कोल किरात बिचारे। थके बिलोकि पथिक हियँ हारे।। आश्रम उदधि मिली जब जाई। मनहुँ उठेउ अंबुधि अकुलाई।। सोक बिकल दोउ राज समाजा। रहा न ग्यानु न धीरजु लाजा।। भूप रूप गुन सील सराही। रोवहिं सोक सिंधु अवगाही।।

Ils traversaient le courant de la connaissance et du détachement; leurs paroles, remplies de chagrin, se mêlaient comme des rivières et des ruisseaux. L'inquiétude et les soupirs étaient le vent et les vagues; la patience était la rive, les arbres se brisaient. La douleur terrible déchirait le courant; la peur, la confusion et le tourbillon étaient sans fin. La sagesse du batelier était un grand bateau; ils ne pouvaient naviguer, aucun ne pouvait traverser. Les habitants de la forêt, les Kol, les Kirat regardaient, épuisés, le coeur des voyageurs se brisait. Quand l'ermitage et l'océan se rencontrèrent, ce fut comme si l'océan se soulevait. Accablés de chagrin, les deux assemblées royales perdirent connaissance, patience et pudeur. Le roi loua la beauté, les vertus et le caractère; ils pleuraient, plongés dans l'océan du deuil.

Verse 564 (छंद)

अवगाहि सोक समुद्र सोचहिं नारि नर ब्याकुल महा। दै दोष सकल सरोष बोलहिं बाम बिधि कीन्हो कहा।। सुर सिद्ध तापस जोगिजन मुनि देखि दसा बिदेह की। तुलसी न समरथु कोउ जो तरि सकै सरित सनेह की।।

Plongeant dans la mer du chagrin, les hommes et les femmes réfléchissaient en grande détresse ; blâmant tous, ils parlaient avec colère, disant : « Qu'a fait le méchant Créateur? » Voyant l'état de la fille de Videha, les dieux, les siddhas, les ascètes, les yogis et les sages, Tulsidas dit qu'il n'est personne capable de traverser le fleuve de l'amour.

Verse 565 (दोहा/सोरठा)

किए अमित उपदेस जहँ तहँ लोगन्ह मुनिबरन्ह। धीरजु धरिअ नरेस कहेउ बसिष्ठ बिदेह सन।।276।।

Il donna d'innombrables enseignements ici et là aux gens et aux grands sages. « Soyez patients », dit le roi, et Vashishtha s'adressa à Videha.

Verse 566 (चौपाई)

जासु ग्यानु रबि भव निसि नासा। बचन किरन मुनि कमल बिकासा।। तेहि कि मोह ममता निअराई। यह सिय राम सनेह बड़ाई।। बिषई साधक सिद्ध सयाने। त्रिबिध जीव जग बेद बखाने।। राम सनेह सरस मन जासू। साधु सभाँ बड़ आदर तासू।। सोह न राम पेम बिनु ग्यानू। करनधार बिनु जिमि जलजानू।। मुनि बहुबिधि बिदेहु समुझाए। रामघाट सब लोग नहाए।। सकल सोक संकुल नर नारी। सो बासरु बीतेउ बिनु बारी।। पसु खग मृगन्ह न कीन्ह अहारू। प्रिय परिजन कर कौन बिचारू।।

Celui dont la connaissance est le soleil qui dissipe la nuit de l'existence mondaine, dont les paroles sont des rayons qui font s'épanouir les lotus des sages; comment l'illusion et l'attachement pourraient-ils s'approcher de lui? Telle est la grandeur de l'amour de Sita et de Rama. Les sages savent que le chercheur, le parfait et l'avisé sont les trois sortes d'âmes décrites dans les Védas. Celui dont le cœur est rempli du nectar de l'amour pour Rama est grandement honoré dans l'assemblée des saints. Sans l'amour pour Rama, la connaissance ne brille pas, comme un nénuphar ne s'épanouit pas sans le soleil. Le sage Videha les instruisit de maintes façons; tous les gens se baignèrent au ghât de Rama. Tous les hommes et les femmes étaient remplis de chagrin et de douleur; ce jour passa sans aucune célébration festive. Les bêtes, les oiseaux et les cerfs ne prirent aucune nourriture, et leurs proches ne pensaient à rien d'autre.

Verse 567 (दोहा/सोरठा)

दोउ समाज निमिराजु रघुराजु नहाने प्रात। बैठे सब बट बिटप तर मन मलीन कृस गात।।277।।

Les deux assemblées, le roi Nimi et le Seigneur des Raghus, se baignèrent au matin. Tous s'assirent sous les banians et autres arbres, le cœur abattu et le corps amaigri.

Verse 568 (चौपाई)

जे महिसुर दसरथ पुर बासी। जे मिथिलापति नगर निवासी।। हंस बंस गुर जनक पुरोधा। जिन्ह जग मगु परमारथु सोधा।। लगे कहन उपदेस अनेका। सहित धरम नय बिरति बिबेका।। कौसिक कहि कहि कथा पुरानीं। समुझाई सब सभा सुबानीं।। तब रघुनाथ कोसिकहि कहेऊ। नाथ कालि जल बिनु सबु रहेऊ।। मुनि कह उचित कहत रघुराई। गयउ बीति दिन पहर अढ़ाई।। रिषि रुख लखि कह तेरहुतिराजू। इहाँ उचित नहिं असन अनाजू।। कहा भूप भल सबहि सोहाना। पाइ रजायसु चले नहाना।।

Ceux qui étaient les grands seigneurs demeurant dans la cité de Dasharatha, et ceux qui habitaient la ville du Seigneur de Mithila; le précepteur de la lignée de Janaka, qui avait recherché le but suprême du chemin du monde; ils commencèrent à donner de nombreux enseignements, avec la droiture, la politique, le détachement et le discernement. Kushika raconta et raconta encore des histoires anciennes et instruisit toute l'assemblée par de bonnes paroles. Alors le Seigneur des Raghus dit à Kushika: « Ô Seigneur, sans eau tout est desséché. » Le sage dit: « Tu parles justement », dit le Seigneur des Raghus. Le jour était passé, deux veilles et demie s'étaient écoulées. Voyant la détresse du sage, le roi de Tirhut dit: « Ici il ne convient pas de prendre nourriture. » « Que faire? » dit le roi. « Tout va bien. » Ayant obtenu la permission, ils allèrent se baigner.

Verse 569 (दोहा/सोरठा)

तेहि अवसर फल फूल दल मूल अनेक प्रकार। लइ आए बनचर बिपुल भरि भरि काँवरि भार।।278।।

En ce moment, les habitants de la forêt apportèrent des fruits, des fleurs, des feuilles et des racines de nombreuses sortes, remplissant de grands paniers de charges abondantes.

Verse 570 (चौपाई)

कामद मे गिरि राम प्रसादा। अवलोकत अपहरत बिषादा।। सर सरिता बन भूमि बिभागा। जनु उमगत आनँद अनुरागा।। बेलि बिटप सब सफल सफूला। बोलत खग मृग अलि अनुकूला।। तेहि अवसर बन अधिक उछाहू। त्रिबिध समीर सुखद सब काहू।। जाइ न बरनि मनोहरताई। जनु महि करति जनक पहुनाई।। तब सब लोग नहाइ नहाई। राम जनक मुनि आयसु पाई।। देखि देखि तरुबर अनुरागे। जहँ तहँ पुरजन उतरन लागे।। दल फल मूल कंद बिधि नाना। पावन सुंदर सुधा समाना।।

Par la grâce de Rama, la montagne Chitrakuta devint l'accomplisseur des désirs, dissipant toute tristesse d'un seul regard. Les lacs, les rivières, les forêts et les contrées de la terre semblaient déborder de joie et d'amour. Les lianes et les arbres étaient tous chargés de fleurs et de fruits; les oiseaux, les cerfs et les abeilles chantaient en douce harmonie. En ce temps la forêt était emplie d'une allégresse accrue, et la brise soufflait doucement, apportant le réconfort à tous. Sa beauté ne saurait être décrite; c'était comme si la terre se faisait l'hôte de Janaka. Alors tous les gens se baignèrent et se baignèrent encore; Rama, Janaka et les sages reçurent la permission. Contemplant avec amour les arbres, les citadins commencèrent à s'installer çà et là. Il y avait des fruits, des racines et des tubercules de maintes sortes, purs, beaux et semblables au nectar.

Verse 571 (दोहा/सोरठा)

सादर सब कहँ रामगुर पठए भरि भरि भार। पूजि पितर सुर अतिथि गुर लगे करन फरहार।।279।।

Avec révérence, Rama envoya des messagers partout, portant charge sur charge. Ayant adoré les ancêtres, les dieux, les hôtes et les maîtres, ils se mirent à faire la fête.