Prakarana 28
राजधर्म से वनधर्म की ओर संक्रमण—यह सोपान ‘वैराग्य-प्रवेश’ का द्वार है। अयोध्या का लोक-शोक, मिथिला का शोक, और भरत की निर्मल निष्ठा मिलकर साधक को यह सिखाते हैं कि ईश्वर-इच्छा के सामने सांसारिक व्यवस्था (राज्य, कुल, प्रतिष्ठा) भी अस्थिर है। इस चरण में मुक्ति की सीढ़ी ‘त्याग’ नहीं, बल्कि ‘अनासक्ति सहित कर्तव्य’ है—राम की मौन-लीला, भरत की सत्य-भावना, और वसिष्ठ का धीरज-उपदेश मन को शरणागति की ओर चढ़ाते हैं।
اس اَنس کا پرधान رس کرُونا ہے، مگر یہاں کرُونا صرف شَوْک نہیں—بھکتی-پَرنَتی کا سادھن ہے۔ بھرت کے وچن سن کر دیوتاؤں کا ہرش اور پُشپ-ورِشٹی ایک ساتھ دو سطحیں کھولتی ہے: لوک میں اَسمَنجَس، مگر دیوی درشتی میں دھرم کی پرتِشٹھا۔ جنک-دوت کا آگمن متھلا کو ایودھیا کے شَوْک-ساگر سے جوڑ دیتا ہے؛ یوں کرُونا-رس «ساموہک» ہو جاتا ہے—دو سماج، دو راج، ایک ہی رام-وِیوگ۔ تلسی کا سمندر/ناو/کیوٹ روپک (گیان-ویراغیہ کی ناو بھی پریم-سریتا پار نہیں کر پاتی) مانس-سِدھانْت کو تیز کرتا ہے: صرف ترک-گیان کافی نہیں؛ رام-پریم ہی پاراوار ہے۔ وِسِشٹھ کا اُپدیش غم کے بیچ ستھِر-دھیرج کا ستون بنتا ہے، اور آخر میں پھل-مول آہار کی ویوستھا «ون دھرم» کو «آشرم-دھرم» میں روپانترت کرتی ہے۔ یہ کھنڈ سوپان میں سادھک کو کرُونا سے شَرَناگتی تک لے جانے والا درمیانی پایہ ہے۔
Verses
چوپائی 270.1-4
भरत बचन सुचि सुनि सुर हरषे।साधु सराहि सुमन सुर बरषे।।
असमंजस बस अवध नेवासी।प्रमुदित मन तापस बनबासी।।
चुपहिं रहे रघुनाथ सँकोची।प्रभु गति देखि सभा सब सोची।।
जनक दूत तेहि अवसर आए।मुनि बसिष्ठँ सुनि बेगि बोलाए।।
करि प्रनाम तिन्ह रामु निहारे।बेषु देखि भए निपट दुखारे।।
दूतन्ह मुनिबर बूझी बाता।कहहु बिदेह भूप कुसलाता।।
सुनि सकुचाइ नाइ महि माथा।बोले चर बर जोरें हाथा।।
बूझब राउर सादर साईं।कुसल हेतु सो भयउ गोसाईं।।
bharata bacana suci suni sura haraṣe |sādhu sarāhi sumana sura baraṣe ||
asamaṁjasa basa avadha nevāsī |pramudita mana tāpasa banabāsī ||
cupahiṁ rahe raghunātha sãkocī |prabhu gati dekhi sabhā saba socī ||
janaka dūta tehi avasara āe |muni basiṣṭhã suni begi bolāe ||
kari pranāma tinha rāmu nihāre |beṣu dekhi bhae nipaṭa dukhāre ||
dūtanha munibara būjhī bātā |kahahu bideha bhūpa kusalātā ||
suni sakucāi nāi mahi māthā |bole cara bara joreṁ hāthā ||
būjhaba rāura sādara sāīṁ |kusala hetu so bhayau gosāīṁ ||
بھرت کے پاک کلمات سن کر دیوتاؤں نے خوشی منائی؛ انہیں سنت کہہ کر داد دیتے ہوئے پھول برسائے۔ اودھ کے رہنے والے الجھن میں پڑ گئے، جبکہ تپسوی اور جنگل کے رہنے والے دل سے خوش ہوئے۔ رگھوناتھ خاموش رہے، شرم کے مارے؛ پر بھگوان کی حالت دیکھ کر پوری محفل فکر مند ہو گئی۔ اسی وقت جنک کے ایلچی آ پہنچے؛ رشی وشیشتھ نے سنا تو فوراً انہیں بلوایا۔ انہوں نے سلام کیا اور رام کو دیکھا، اور ان کا لباس دیکھ کر بے حد غمگین ہو گئے۔ بڑے رشی نے ایلچیوں سے پوچھا: "بتاؤ، ویدہ کے بادشاہ خیریت سے ہیں؟" یہ سن کر بہترین ایلچی شرم سے سکڑ گئے، زمین پر سر جھکایا، اور ہاتھ جوڑ کر بولے۔ "آپ کی شفیق پوچھ، اے مالک، خود ہی ان کی خیریت کا سبب بن گئی ہے۔"
دوہا 270
नाहि त कोसल नाथ कें साथ कुसल गइ नाथ।मिथिला अवध बिसेष तें जगु सब भयउ अनाथ।।270।।
nāhi ta kosala nātha keṁ sātha kusala gai nātha |mithilā avadha biseṣa teṁ jagu saba bhayau anātha ||270||
ورنہ اے مالک، کوسل کے مالک کے ساتھ تمام بھلائی چلی گئی؛ پورا جگ بے سرپرست ہو گیا، خاص طور پر متھلا اور اودھ۔
چوپائی 271.1-4
कोसलपति गति सुनि जनकौरा।भे सब लोक सोक बस बौरा।।
जेहिं देखे तेहि समय बिदेहू।नामु सत्य अस लाग न केहू।।
रानि कुचालि सुनत नरपालहि।सूझ न कछु जस मनि बिनु ब्यालहि।।
भरत राज रघुबर बनबासू।भा मिथिलेसहि हृदयँ हराँसू।।
नृप बूझे बुध सचिव समाजू।कहहु बिचारि उचित का आजू।।
समुझि अवध असमंजस दोऊ।चलिअ कि रहिअ न कह कछु कोऊ।।
नृपहि धीर धरि हृदयँ बिचारी।पठए अवध चतुर चर चारी।।
बूझि भरत सति भाउ कुभाऊ।आएहु बेगि न होइ लखाऊ।।
kosalapati gati suni janakaurā |bhe saba loka soka basa baurā ||
jehiṁ dekhe tehi samaya bidehū |nāmu satya asa lāga na kehū ||
rāni kucāli sunata narapālahi |sūjha na kachu jasa mani binu byālahi ||
bharata rāja raghubara banabāsū |bhā mithilesahi hṛdayã harā̃sū ||
nṛpa būjhe budha saciva samājū |kahahu bicāri ucita kā ājū ||
samujhi avadha asamaṁjasa doū |calia ki rahia na kaha kachu koū ||
nṛpahi dhīra dhari hṛdayã bicārī |paṭhae avadha catura cara cārī ||
būjhi bharata sati bhāu kubhāū |āehu begi na hoi lakhāū ||
جنک نگری والوں نے جب کوسلپتی کے انجام کا سناؤ سنا، تو سب لوگ غم میں ڈوب کر بے ہوش ہو گئے۔ جس نے اس وقت ویدھ کو دیکھا، اسے اس کا نام 'بدن' سچ لگا، کوئی اس کے برخلاف نہ سوچا۔ جب راجا نے رانی کی بدنیتی کی بات سنی، تو وہ مانک کے بغیر سانپ کی طرح کچھ سمجھ نہ سکا۔ بھرت کو راج اور رام کو بن واس، یہ سن کر متھیلیش کے دل میں گہرا دکھ اٹھا۔ راجا نے داناؤں اور وزیروں کی مجلس سے پوچھا: سوچ سمجھ کر بتاؤ آج کیا مناسب ہے۔ اودھ کے دوہرے پھنساؤ پر غور کرتے ہوئے، جانا یا رہنا، کوئی کچھ نہ بولا۔ راجا نے صبر کر کے دل میں سوچا اور اودھ کو چار چالاک جاسوس بھیجے۔ بھرت کا حقیقی رجحان جانیں، اچھا ہو یا برا، اور جلدی واپس آئیں، تاکہ کوئی پہچان نہ لے۔
دوہا 271
गए अवध चर भरत गति बूझि देखि करतूति।चले चित्रकूटहि भरतु चार चले तेरहूति।।271।।
gae avadha cara bharata gati būjhi dekhi karatūti |cale citrakūṭahi bharatu cāra cale terahūti ||271||
قاصد ایودھیا گئے، بھرت کے رویے کا پتہ لگایا، اور اس کے اعمال دیکھ کر واپس آئے۔ بھرت چترکوٹ کے لیے روانہ ہوا، اور قاصد متھیلا واپس گئے۔
چوپائی 272.1-4
दूतन्ह आइ भरत कइ करनी।जनक समाज जथामति बरनी।।
सुनि गुर परिजन सचिव महीपति।भे सब सोच सनेहँ बिकल अति।।
धरि धीरजु करि भरत बड़ाई।लिए सुभट साहनी बोलाई।।
घर पुर देस राखि रखवारे।हय गय रथ बहु जान सँवारे।।
दुघरी साधि चले ततकाला।किए बिश्रामु न मग महीपाला।।
भोरहिं आजु नहाइ प्रयागा।चले जमुन उतरन सबु लागा।।
खबरि लेन हम पठए नाथा।तिन्ह कहि अस महि नायउ माथा।।
साथ किरात छ सातक दीन्हे।मुनिबर तुरत बिदा चर कीन्हे।।
dūtanha āi bharata kai karanī |janaka samāja jathāmati baranī ||
suni gura parijana saciva mahīpati |bhe saba soca sanehã bikala ati ||
dhari dhīraju kari bharata baṛāī |lie subhaṭa sāhanī bolāī ||
ghara pura desa rākhi rakhavāre |haya gaya ratha bahu jāna sãvāre ||
dugharī sādhi cale tatakālā |kie biśrāmu na maga mahīpālā ||
bhorahiṁ āju nahāi prayāgā |cale jamuna utarana sabu lāgā ||
khabari lena hama paṭhae nāthā |tinha kahi asa mahi nāyau māthā ||
sātha kirāta cha sātaka dīnhe |munibara turata bidā cara kīnhe ||
قاصد آئے اور جنک کی سبھا میں، جیسا سمجھے، بھرت کے سب کام بیان کیے۔ سن کر گرو، خاندان، وزیر اور بادشاہ سب فکر اور محبت سے بہت بے قرار ہوئے۔ ہمت کر کے اور بھرت کی تعریف کر کے، جنک اپنے بہادر سپاہیوں اور افسروں کو بلا کر لائے۔ گھر، شہر اور ملک کے لیے پہرہ دار چھوڑا، اور گھوڑے، ہاتھی، رتھ اور بہت سی سواریاں تیار کیں۔ دو گھڑی میں سب تیار کر کے فوراً روانہ ہوئے، اور بادشاہ نے راستے میں کہیں آرام نہ کیا۔ آج صبح پرایاگ میں نہایا، اور ساری لشکر یمنا پار کرنے لگی۔ اے سردار، ہم خبر لانے کے لیے آگے بھیجے گئے ہیں۔ یہ کہہ کر قاصدوں نے زمین پر سر جھکایا۔ مرشد نے انہیں چھ سات کیرات ساتھی دیے، اور فوراً قاصدوں کو رخصت کر دیا۔
دوہا 272
सुनत जनक आगवनु सबु हरषेउ अवध समाजु।रघुनंदनहि सकोचु बड़ सोच बिबस सुरराजु।।272।।
sunata janaka āgavanu sabu haraṣeu avadha samāju |raghunaṁdanahi sakocu baṛa soca bibasa surarāju ||272||
سن کر جنک کے آنے کی خبر، اودھ کا سارا ہجوم خوش ہوا، مگر رگھونندن کو بڑا شرم آیا اور دیوتاؤں کے بادشاہ سوچ میں گھبرا گیا۔
چوپائی 273.1-4
गरइ गलानि कुटिल कैकेई।काहि कहै केहि दूषनु देई।।
अस मन आनि मुदित नर नारी।भयउ बहोरि रहब दिन चारी।।
एहि प्रकार गत बासर सोऊ।प्रात नहान लाग सबु कोऊ।।
करि मज्जनु पूजहिं नर नारी।गनप गौरि तिपुरारि तमारी।।
रमा रमन पद बंदि बहोरी।बिनवहिं अंजुलि अंचल जोरी।।
राजा रामु जानकी रानी।आनँद अवधि अवध रजधानी।।
सुबस बसउ फिरि सहित समाजा।भरतहि रामु करहुँ जुबराजा।।
एहि सुख सुधाँ सींची सब काहू।देव देहु जग जीवन लाहू।।
garai galāni kuṭila kaikeī |kāhi kahai kehi dūṣanu deī ||
asa mana āni mudita nara nārī |bhayau bahori rahaba dina cārī ||
ehi prakāra gata bāsara soū |prāta nahāna lāga sabu koū ||
kari majjanu pūjahiṁ nara nārī |ganapa gauri tipurāri tamārī ||
ramā ramana pada baṁdi bahorī |binavahiṁ aṁjuli aṁcala jorī ||
rājā rāmu jānakī rānī |ānãda avadhi avadha rajadhānī ||
subasa basau phiri sahita samājā |bharatahi rāmu karahũ jubarājā ||
ehi sukha sudhā̃ sīṁcī saba kāhū |deva dehu jaga jīvana lāhū ||
شریر کیکئی پشیمانی میں جل رہی تھی؛ وہ کس سے بولتی اور کس کو برا بھلا کہتی؟ دل میں یہ خیال لا کر کہ اب چار دن اور رہنا ہے، مرد و عورت خوش ہوئے۔ اسی طرح وہ دن بھی گزر گیا، اور صبح کو سب نے نہانے کا ارادہ کیا۔ نہا کر مرد و عورت نے گنیش، گوری، تریپور کے ناشک شیو اور اندھیرے کے ناشک سورج کی پوجا کی۔ پھر رام کے چرنوں میں سر جھکا کر، جو رما کے شوہر ہیں، ہاتھ جوڑ کر اور دامن پکڑ کر دعا کی۔ رام راجا ہوں اور جانکی رانی، اور اودھ راجدھانی، خوشیوں کی انتہا ہو۔ وہ پھر اپنے پورے دربار کے ساتھ آباد ہو، اور رام بھرت کو یووراج بنائیں۔ اے خدا، سب کو اس خوشی کے امرت سے سینچ، اور جگ کو زندگی کا حاصل عطا کر۔
دوہا 273
गुर समाज भाइन्ह सहित राम राजु पुर होउ।अछत राम राजा अवध मरिअ माग सबु कोउ।।273।।
gura samāja bhāinha sahita rāma rāju pura hou |achata rāma rājā avadha maria māga sabu kou ||273||
گرو، مجلس اور بھائیوں کے ساتھ رام شہر پر راج کریں، اور رام اودھ کے بادشاہ رہتے ہوئے ہم سب مر جائیں، یہی سب نے خواہش کی۔
چوپائی 274.1-4
सुनि सनेहमय पुरजन बानी।निंदहिं जोग बिरति मुनि ग्यानी।।
एहि बिधि नित्यकरम करि पुरजन।रामहि करहिं प्रनाम पुलकि तन।।
ऊँच नीच मध्यम नर नारी।लहहिं दरसु निज निज अनुहारी।।
सावधान सबही सनमानहिं।सकल सराहत कृपानिधानहिं।।
लरिकाइहि ते रघुबर बानी।पालत नीति प्रीति पहिचानी।।
सील सकोच सिंधु रघुराऊ।सुमुख सुलोचन सरल सुभाऊ।।
कहत राम गुन गन अनुरागे।सब निज भाग सराहन लागे।।
हम सम पुन्य पुंज जग थोरे।जिन्हहि रामु जानत करि मोरे।।
suni sanehamaya purajana bānī |niṁdahiṁ joga birati muni gyānī ||
ehi bidhi nityakarama kari purajana |rāmahi karahiṁ pranāma pulaki tana ||
ū̃ca nīca madhyama nara nārī |lahahiṁ darasu nija nija anuhārī ||
sāvadhāna sabahī sanamānahiṁ |sakala sarāhata kṛpānidhānahiṁ ||
larikāihi te raghubara bānī |pālata nīti prīti pahicānī ||
sīla sakoca siṁdhu raghurāū |sumukha sulocana sarala subhāū ||
kahata rāma guna gana anurāge |saba nija bhāga sarāhana lāge ||
hama sama punya puṁja jaga thore |jinhahi rāmu jānata kari more ||
شہریوں کی محبت بھری باتیں سن کر رشی، یوگی، تیاگی اور علماء اپنے اپنے طریقوں سے گھن محسوس کرنے لگے۔ اس طرح شہری اپنے روزمرہ کے اعمال بجا لائے، پھر خوشی سے کانپتے ہوئے بدنوں کے ساتھ رام کو سجدہ کیا۔ اونچے، نیچے اور درمیانے، مرد اور عورتیں، ہر ایک نے اپنے اپنے درجے کے مطابق دیدار حاصل کیا۔ وہ سب کی بڑی توجہ سے عزت کی، اور سب نے اس رحمت کے خزانے پروردگار کی تعریف کی۔ بچپن ہی سے رگھوں کا سردار نیک راستے پر قائم رہا، اور محبت کو پہچانتا رہا۔ رگھوں کا بادشاہ نرمی اور شرم کا سمندر ہے، خوبصورت چہرے، حسین آنکھوں اور سادہ طبعیت والا۔ رام کے گن گناتے ہوئے وہ محبت سے بھر گئے، اور سب اپنی اپنی اچھی قسمت کی تعریف میں لگ گئے۔ دنیا میں ہم جیسے نیکی کے ذخیرے کم ہیں، جنہیں رام جانتا ہے اور اپنا سمجھتا ہے۔
دوہا 274
प्रेम मगन तेहि समय सब सुनि आवत मिथिलेसु।सहित सभा संभ्रम उठेउ रबिकुल कमल दिनेसु।।274।।
prema magana tehi samaya saba suni āvata mithilesu |sahita sabhā saṁbhrama uṭheu rabikula kamala dinesu ||274||
اس وقت سب محبت میں مست تھے، سنا کہ متھلا کا سورج آ رہا ہے۔ رام، سوریا خاندان کے کمند کا سورج، جلدی سے سبھا کے ساتھ کھڑے ہوئے۔
چوپائی 275.1-4
भाइ सचिव गुर पुरजन साथा।आगें गवनु कीन्ह रघुनाथा।।
गिरिबरु दीख जनकपति जबहीं।करि प्रनाम रथ त्यागेउ तबहीं।।
राम दरस लालसा उछाहू।पथ श्रम लेसु कलेसु न काहू।।
मन तहँ जहँ रघुबर बैदेही।बिनु मन तन दुख सुख सुधि केही।।
आवत जनकु चले एहि भाँती।सहित समाज प्रेम मति माती।।
आए निकट देखि अनुरागे।सादर मिलन परसपर लागे।।
लगे जनक मुनिजन पद बंदन।रिषिन्ह प्रनामु कीन्ह रघुनंदन।।
भाइन्ह सहित रामु मिलि राजहि।चले लवाइ समेत समाजहि।।
bhāi saciva gura purajana sāthā |āgeṁ gavanu kīnha raghunāthā ||
giribaru dīkha janakapati jabahīṁ |kari pranāma ratha tyāgeu tabahīṁ ||
rāma darasa lālasā uchāhū |patha śrama lesu kalesu na kāhū ||
mana tahã jahã raghubara baidehī |binu mana tana dukha sukha sudhi kehī ||
āvata janaku cale ehi bhā̃tī |sahita samāja prema mati mātī ||
āe nikaṭa dekhi anurāge |sādara milana parasapara lāge ||
lage janaka munijana pada baṁdana |riṣinha pranāmu kīnha raghunaṁdana ||
bhāinha sahita rāmu mili rājahi |cale lavāi sameta samājahi ||
بھائیوں، مشیروں، گرو اور شہریوں کے ساتھ رگھوکول کے مالک سفر پر نکلے۔ جب جنک کے مالک نے پہاڑ دیکھا، تو انہوں نے سجدہ کیا اور فوراً رتھ چھوڑ دیا۔ رام کے درشن کی تڑپ میں، انہیں راستے کی تھکاوٹ یا تکلیف محسوس نہ ہوئی۔ ان کا دل وہاں تھا جہاں رگھوکول کے شریف اور ویدیہ کی بیٹی تھے، دل کے بغیر بدن کو نہ درد تھا نہ سکھ۔ اس طرح جنک آئے، اپنی پوری مجلس کے ساتھ، دل محبت میں کھو گیا۔ جب قریب پہنچے اور ایک دوسرے کی محبت دیکھی، تو بااحترام ملے۔ جنک نے منیوں کے چرنوں میں سجدہ شروع کیا، اور رگھوکول کے شریف نے رشیوں کو سلام کیا۔ رام اپنے بھائیوں کے ساتھ بادشاہ سے ملے، اور پوری مجلس کو لے کر چل پڑے۔
دوہا 275
आश्रम सागर सांत रस पूरन पावन पाथु।सेन मनहुँ करुना सरित लिएँ जाहिं रघुनाथु।।275।।
āśrama sāgara sāṁta rasa pūrana pāvana pāthu |sena manahũ karunā sarita liẽ jāhiṁ raghunāthu ||275||
آشرم ایک سمندر تھا، جو شانت بھاو کے پاک پانی سے بھرا ہوا تھا۔ لشکر ایک رحمت کی ندی کی مانند تھی، اور رگھوناتھ اسے اس سمندر سے ملانے کے لیے لے جاتے ہوئے معلوم ہوتے تھے۔
چوپائی 276.1-4
बोरति ग्यान बिराग करारे।बचन ससोक मिलत नद नारे।।
सोच उसास समीर तंरगा।धीरज तट तरुबर कर भंगा।।
बिषम बिषाद तोरावति धारा।भय भ्रम भवँर अबर्त अपारा।।
केवट बुध बिद्या बड़ि नावा।सकहिं न खेइ ऐक नहिं आवा।।
बनचर कोल किरात बिचारे।थके बिलोकि पथिक हियँ हारे।।
आश्रम उदधि मिली जब जाई।मनहुँ उठेउ अंबुधि अकुलाई।।
सोक बिकल दोउ राज समाजा।रहा न ग्यानु न धीरजु लाजा।।
भूप रूप गुन सील सराही।रोवहिं सोक सिंधु अवगाही।।
borati gyāna birāga karāre |bacana sasoka milata nada nāre ||
soca usāsa samīra taṁragā |dhīraja taṭa tarubara kara bhaṁgā ||
biṣama biṣāda torāvati dhārā |bhaya bhrama bhavãra abarta apārā ||
kevaṭa budha bidyā baṛi nāvā |sakahiṁ na khei aika nahiṁ āvā ||
banacara kola kirāta bicāre |thake biloki pathika hiyã hāre ||
āśrama udadhi milī jaba jāī |manahũ uṭheu aṁbudhi akulāī ||
soka bikala dou rāja samājā |rahā na gyānu na dhīraju lājā ||
bhūpa rūpa guna sīla sarāhī |rovahiṁ soka siṁdhu avagāhī ||
یہ علم اور بیراگ کے اونچے کناروں کو ڈبو دیتا ہے، اور لوگوں کے غمزدہ الفاظ نہر اور ندی کی طرح اس میں بہ کر مل جاتے ہیں۔ پریشان خیالات اور آہیں ہوا اور لہریں ہیں، جو اس کے کناروں پر صبر کے بڑے درختوں کو توڑ ڈالتے ہیں۔ خوفناک مایوسی اس کی تیز اور تباہ کن موج ہے، اور ڈر اور حیرانی اس کے بے شمار بھنور ہیں۔ دانا لوگ اس کے ملاح ہیں اور علم اس کی بڑی کشتی ہے، مگر وہ اسے پار نہیں کر سکتے، اور پار کرنے کا کوئی ذریعہ ہاتھ نہیں آتا۔ جنگل میں رہنے والے غریب کول اور کیرات مسافر ہیں، جو ندی کو دیکھ کر تھک جاتے ہیں اور دل ہار بیٹھتے ہیں۔ جب یہ ندی آشرم کے سمندر سے جا ملی، تو ایسا لگا جیسا سمندر ہلچل میں اٹھ کھڑا ہوا ہو۔ دونوں شاہی محفل غم سے مغلوب ہو گئیں، اور نہ عقل رہی، نہ صبر، نہ شرم۔ بادشاہ کی خوبصورتی، فضیلت اور نرم خو کی تعریف کرتے ہوئے وہ غم کے سمندر میں ڈوب کر روئے۔
چھند 276
अवगाहि सोक समुद्र सोचहिं नारि नर ब्याकुल महा।दै दोष सकल सरोष बोलहिं बाम बिधि कीन्हो कहा।।
सुर सिद्ध तापस जोगिजन मुनि देखि दसा बिदेह की।तुलसी न समरथु कोउ जो तरि सकै सरित सनेह की।।
avagāhi soka samudra socahiṁ nāri nara byākula mahā |dai doṣa sakala saroṣa bolahiṁ bāma bidhi kīnho kahā ||
sura siddha tāpasa jogijana muni dekhi dasā bideha kī |tulasī na samarathu kou jo tari sakai sarita saneha kī ||
غم کے سمندر میں ڈوب کر، عورتیں اور مرد بہت بے چین ہو کر غمگین تھے۔ سب پر الزام لگاتے ہوئے، وہ غصے سے بولے: بگڑا ہوا خالق نے کیا کیا؟ دیوتا، سدھ، تپسوی، یوگی اور منیوں نے ویدےہ کی حالت دیکھی۔ تلسی داس کہتے ہیں، کوئی بھی اس کے محبت کے دریا کو پار نہ کر سکا۔
سورٹھا 276
किए अमित उपदेस जहँ तहँ लोगन्ह मुनिबरन्ह।धीरजु धरिअ नरेस कहेउ बसिष्ठ बिदेह सन।।276।।
kie amita upadesa jahã tahã loganha munibaranha |dhīraju dharia naresa kaheu basiṣṭha bideha sana ||276||
بہترین حکیموں نے یہاں وہاں لوگوں کو بے شمار نصیحتیں کیں۔ واسشٹھ نے ودیہ سے کہا، اے بادشاہ، ہمت کرو۔
چوپائی 277.1-4
जासु ग्यानु रबि भव निसि नासा।बचन किरन मुनि कमल बिकासा।।
तेहि कि मोह ममता निअराई।यह सिय राम सनेह बड़ाई।।
बिषई साधक सिद्ध सयाने।त्रिबिध जीव जग बेद बखाने।।
राम सनेह सरस मन जासू।साधु सभाँ बड़ आदर तासू।।
सोह न राम पेम बिनु ग्यानू।करनधार बिनु जिमि जलजानू।।
मुनि बहुबिधि बिदेहु समुझाए।रामघाट सब लोग नहाए।।
सकल सोक संकुल नर नारी।सो बासरु बीतेउ बिनु बारी।।
पसु खग मृगन्ह न कीन्ह अहारू।प्रिय परिजन कर कौन बिचारू।।
jāsu gyānu rabi bhava nisi nāsā |bacana kirana muni kamala bikāsā ||
tehi ki moha mamatā niarāī |yaha siya rāma saneha baṛāī ||
biṣaī sādhaka siddha sayāne |tribidha jīva jaga beda bakhāne ||
rāma saneha sarasa mana jāsū |sādhu sabhā̃ baṛa ādara tāsū ||
soha na rāma pema binu gyānū |karanadhāra binu jimi jalajānū ||
muni bahubidhi bidehu samujhāe |rāmaghāṭa saba loga nahāe ||
sakala soka saṁkula nara nārī |so bāsaru bīteu binu bārī ||
pasu khaga mṛganha na kīnha ahārū |priya parijana kara kauna bicārū ||
جن کا علم سورج ہے جو سنسار کی رات کو مٹاتا ہے، اور جن کے الفاظ کرن ہیں جو منیوں کے کنول کو کھلاتے ہیں۔ ایسے شخص کے پاس موہ اور مامتا کیسے آ سکتی ہے؟ یہ صرف سیتا اور رام سے ان کے پریم کی بڑائی ہے۔ وید دنیا کے تین قسم کے سیانے جاندار بیان کرتے ہیں: دنیاوی، سادھک اور سدھ۔ جس کا من رام کے پریم سے تر ہے، وہ سنتوں کی سبھا میں بڑے آدر سے رکھا جاتا ہے۔ رام کے پریم کے بغیر علم نہیں چمکتا، جیسے ناخدا کے بغیر جہاز۔ منی نے بیدہ کو کئی طرح سمجھایا، اور سب لوگ رام گھاٹ پر نہائے۔ تمام مرد اور عورتیں غم سے بھرے تھے، اور وہ دن بغیر پانی کے گزر گیا۔ جانور، پرندے اور ہرن نے کھانا نہیں کھایا؛ تو پھر پیارے رشتہ داروں کا کیا کہنا۔
دوہا 277
दोउ समाज निमिराजु रघुराजु नहाने प्रात।बैठे सब बट बिटप तर मन मलीन कृस गात।।277।।
dou samāja nimirāju raghurāju nahāne prāta |baiṭhe saba baṭa biṭapa tara mana malīna kṛsa gāta ||277||
دونوں سماج، راجا نمی اور رگھو کے سورج، صبح نہانے کے لیے گئے۔ سب بڑھ اور دوسرے درختوں کے نیچے بیٹھے، ان کے دل اداس اور جسم پتلے ہو گئے تھے۔
چوپائی 278.1-4
जे महिसुर दसरथ पुर बासी।जे मिथिलापति नगर निवासी।।
हंस बंस गुर जनक पुरोधा।जिन्ह जग मगु परमारथु सोधा।।
लगे कहन उपदेस अनेका।सहित धरम नय बिरति बिबेका।।
कौसिक कहि कहि कथा पुरानीं।समुझाई सब सभा सुबानीं।।
तब रघुनाथ कोसिकहि कहेऊ।नाथ कालि जल बिनु सबु रहेऊ।।
मुनि कह उचित कहत रघुराई।गयउ बीति दिन पहर अढ़ाई।।
रिषि रुख लखि कह तेरहुतिराजू।इहाँ उचित नहिं असन अनाजू।।
कहा भूप भल सबहि सोहाना।पाइ रजायसु चले नहाना।।
je mahisura dasaratha pura bāsī |je mithilāpati nagara nivāsī ||
haṁsa baṁsa gura janaka purodhā |jinha jaga magu paramārathu sodhā ||
lage kahana upadesa anekā |sahita dharama naya birati bibekā ||
kausika kahi kahi kathā purānīṁ |samujhāī saba sabhā subānīṁ ||
taba raghunātha kosikahi kaheū |nātha kāli jala binu sabu raheū ||
muni kaha ucita kahata raghurāī |gayau bīti dina pahara aṛhāī ||
riṣi rukha lakhi kaha terahutirājū |ihā̃ ucita nahiṁ asana anājū ||
kahā bhūpa bhala sabahi sohānā |pāi rajāyasu cale nahānā ||
جو برہمن دشرتھ کے شہر میں رہنے والے تھے، اور جو متھلا کے رئیس کے شہر کے باشندے تھے، وہ ہنس خاندان کے گرو واششٹھ اور جنک کے پجاری کے ساتھ، جنہوں نے دنیا کا راستہ اور اعلیٰ بھلائی کا راستہ تلاش کیا تھا، بہت سے نصیحتیں کہنے لگے، جو دھرم، نیتی، ترک اور تمیز سے بھری ہوئی تھیں۔ کوشیک نے بھی پرانی کہانیاں ایک کے بعد ایک سنائیں، اور اپنی میٹھی باتوں سے پوری سبھا کو سمجھایا۔ تب رگھوناتھ نے کوشیک سے کہا، "سوامی، کل سے سب پانی کے بغیر رہے ہیں۔" منی نے کہا، "رگھورائے جو کہتے ہیں وہ مناسب ہے۔ دن کے ڈھائی پہر گزر چکے ہیں۔" رشی کا رجحان دیکھ کر تیرہوت کے بادشاہ نے کہا، "یہاں اناج کھانا مناسب نہیں۔" بادشاہ نے جو کہا وہ اچھا تھا اور سب کو بھایا۔ اس کی اجازت پا کر وہ نہانے چلے گئے۔
دوہا 278
तेहि अवसर फल फूल दल मूल अनेक प्रकार।लइ आए बनचर बिपुल भरि भरि काँवरि भार।।278।।
tehi avasara phala phūla dala mūla aneka prakāra |lai āe banacara bipula bhari bhari kā̃vari bhāra ||278||
اس وقت بن کے رہنے والوں نے پھل، پھول، پتے اور جڑیں بہت سی قسموں کی لے کر آئے، بڑی ٹوکریوں میں بھر بھر کر بوجھ لادے۔
چوپائی 279.1-4
कामद मे गिरि राम प्रसादा।अवलोकत अपहरत बिषादा।।
सर सरिता बन भूमि बिभागा।जनु उमगत आनँद अनुरागा।।
बेलि बिटप सब सफल सफूला।बोलत खग मृग अलि अनुकूला।।
तेहि अवसर बन अधिक उछाहू।त्रिबिध समीर सुखद सब काहू।।
जाइ न बरनि मनोहरताई।जनु महि करति जनक पहुनाई।।
तब सब लोग नहाइ नहाई।राम जनक मुनि आयसु पाई।।
देखि देखि तरुबर अनुरागे।जहँ तहँ पुरजन उतरन लागे।।
दल फल मूल कंद बिधि नाना।पावन सुंदर सुधा समाना।।
kāmada me giri rāma prasādā |avalokata apaharata biṣādā ||
sara saritā bana bhūmi bibhāgā |janu umagata ānãda anurāgā ||
beli biṭapa saba saphala saphūlā |bolata khaga mṛga ali anukūlā ||
tehi avasara bana adhika uchāhū |tribidha samīra sukhada saba kāhū ||
jāi na barani manoharatāī |janu mahi karati janaka pahunāī ||
taba saba loga nahāi nahāī |rāma janaka muni āyasu pāī ||
dekhi dekhi tarubara anurāge |jahã tahã purajana utarana lāge ||
dala phala mūla kaṁda bidhi nānā |pāvana suṁdara sudhā samānā ||
رام کی کرپا سے چترکوٹ پہاڑ کامد بن گیا، ایک نظر میں غم دور کر دیتا تھا۔ جھیلیں، دریا، بن اور زمین کے حصے خوشی اور پیار سے بھرے ہوئے لگتے تھے۔ بیل اور درخت سب پھلوں سے بھرے تھے، پرندے، ہرن اور مکھیاں میٹھی آواز میں بولتی تھیں۔ اس وقت بن میں بہت خوشی تھی، ہوا ہر کسی کو سکون دیتی تھی۔ اس کی خوبصورتی بیان نہیں ہو سکتی، جیسے زمین جنک کی مہمان بن رہی تھی۔ تب سب لوگ نہاتے رہے، رام، جنک اور منیوں نے اجازت پائی۔ درختوں کو پیار سے دیکھ کر شہری یہاں وہاں اترنے لگے۔ پھل، جڑیں اور کند بہت سی قسموں کے تھے، پاک، خوبصورت اور امرت جیسے۔
دوہا 279
सादर सब कहँ रामगुर पठए भरि भरि भार।पूजि पितर सुर अतिथि गुर लगे करन फरहार।।279।।
sādara saba kahã rāmagura paṭhae bhari bhari bhāra |pūji pitara sura atithi gura lage karana pharahāra ||279||
رام کے گرو نے سب کے پاس ادب کے ساتھ بھری بھری بوجھ کی صورت میں یہ سامان بھیجا۔ پتروں، دیوتاؤں، مہمانوں اور گرو کی پوجا کر کے وہ پھلوں اور جڑوں کا کھانا کھانے لگے۔
Frequently Asked Questions
परम्परा में यह अंश ‘भरत-चरित्र’ और ‘वसिष्ठ-धीरज’ के कारण शोक-निवारण, मन की स्थिरता, तथा परिवार/समाज में धर्म-बुद्धि जागरण का फलदायी माना जाता है—विशेषकर वियोग, संकट, और निर्णय-काल में पाठ से धैर्य व शरणागति बढ़ती है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘राम राम’ जप-संपुट; और भरत-प्रसंग में कई परम्पराएँ ‘भरत चरित्र बिनु बिनु’ नहीं, बल्कि ‘राम-नाम’ को ही सार्वभौम संपुट मानती हैं (स्थान-परम्परा अनुसार भेद)।
Ask anything about Prakarana 28 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
