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त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, गृहधर्म और व्यक्तिगत आसक्ति का परित्याग करके ‘वन-मार्ग’ को ‘अंतर-मार्ग’ बनाना। इस काण्ड में राम का निष्कासन केवल कथा-घटना नहीं, साधक-चित्त का संस्कार है—जहाँ विरह, करुणा, और शरणागति मिलकर ‘भवसागर-तरन’ की तैयारी कराते हैं।
Cette section de l’Ayodhyā-kāṇḍa (autour des doha 100–109) transforme le rasa de « viraha-karuṇā » en « ānanda de bhakti ». La douleur de l’exil devient ici enseignement de pèlerinage et de śaraṇāgati : l’arrivée de Rāma au bord du Gaṅgā est, pour le sādhaka, l’abandon de la rive de l’ego. Dans l’épisode du Kevat, sous la finesse de la langue populaire se cache un principe profond : la crainte de la « poussière des pieds » (pada-raja) est en vérité la prudence de l’amour, et le refus de l’« étrenne » (utarāī) est l’idéal d’un dāsya désintéressé. Dans la description de Prayāga, la grandeur extérieure du tīrtha se retourne vers l’intérieur par le darśana de Rāma : le fruit du Seigneur des lieux saints est la « rencontre de Rāma ». À l’āśrama de Bharadvāja, la valeur de tapas, japa et tyāga se prouve par le « gain du darśana » : ce sopāna-kāṇḍa retire le pratiquant de l’appui sur le ritualisme (karmakāṇḍa) pour l’établir dans l’appui sur le Nom et la stabilité de l’ananya-bhakti.
Verse 204 (चौपाई)
जासु बियोग बिकल पसु ऐसे। प्रजा मातु पितु जिइहहिं कैसें।। बरबस राम सुमंत्रु पठाए। सुरसरि तीर आपु तब आए।। मागी नाव न केवटु आना। कहइ तुम्हार मरमु मैं जाना।। चरन कमल रज कहुँ सबु कहई। मानुष करनि मूरि कछु अहई।। छुअत सिला भइ नारि सुहाई। पाहन तें न काठ कठिनाई।। तरनिउ मुनि घरिनि होइ जाई। बाट परइ मोरि नाव उड़ाई।। एहिं प्रतिपालउँ सबु परिवारू। नहिं जानउँ कछु अउर कबारू।। जौ प्रभु पार अवसि गा चहहू। मोहि पद पदुम पखारन कहहू।।
Si à sa séparation la bête est si bouleversée, comment le peuple, la mère et le père vivront-ils? Rama renvoya Sumantra de force, puis vint lui-même sur la rive de la Surasari. Il demanda un bateau, mais nul batelier ne parut. Quelqu'un dit: "Je connais votre secret. Toutes choses sont à la poussière de vos pieds de lotus; quelle folie y a-t-il à agir en homme? Une pierre, touchée, devint une femme charmante; il n'y a point de dureté dans le bois comparée à la pierre. Le bac devint une femme et s'en alla à la demeure du sage; mon bateau s'est engagé sur la voie. Ainsi je soutiens toute ma famille; je ne connais rien d'autre. Si vous, Seigneur, devez traverser, ordonnez-moi de laver vos pieds de lotus."
Verse 205 (छंद)
पद कमल धोइ चढ़ाइ नाव न नाथ उतराई चहौं। मोहि राम राउरि आन दसरथ सपथ सब साची कहौं।। बरु तीर मारहुँ लखनु पै जब लगि न पाय पखारिहौं। तब लगि न तुलसीदास नाथ कृपाल पारु उतारिहौं।।
Je lave vos pieds de lotus et vous fais traverser; ô Seigneur, je ne souhaite pas débarquer. ô Rama, je vous le dis en vérité, avec Dasharatha pour témoin, je jure que c'est ainsi. Mais frappez-moi sur le rivage, ô Lakshmana, jusqu'à ce que j'aie lavé ses pieds. Jusqu'alors, ô Seigneur, Tulsidas ne vous fera pas traverser, ô miséricordieux.
Verse 206 (दोहा/सोरठा)
सुनि केबट के बैन प्रेम लपेटे अटपटे। बिहसे करुनाऐन चितइ जानकी लखन तन।।100।।
Entendant les paroles du batelier, qui étaient enveloppées d'amour et merveilleuses, Janaki sourit, le cœur rempli de compassion, tandis qu'elle regardait le corps de Lakshmana.
Verse 207 (चौपाई)
कृपासिंधु बोले मुसुकाई। सोइ करु जेंहि तव नाव न जाई।। वेगि आनु जल पाय पखारू। होत बिलंबु उतारहि पारू।। जासु नाम सुमरत एक बारा। उतरहिं नर भवसिंधु अपारा।। सोइ कृपालु केवटहि निहोरा। जेहिं जगु किय तिहु पगहु ते थोरा।। पद नख निरखि देवसरि हरषी। सुनि प्रभु बचन मोहँ मति करषी।। केवट राम रजायसु पावा। पानि कठवता भरि लेइ आवा।। अति आनंद उमगि अनुरागा। चरन सरोज पखारन लागा।। बरषि सुमन सुर सकल सिहाहीं। एहि सम पुन्यपुंज कोउ नाहीं।।
L'Océan de Compassion sourit et parla: « Fais comme tu le désires, car ton bateau ne peut traverser. Apporte de l'eau rapidement et lave mes pieds; il y aura un délai, puis je te ferai traverser. » Celui dont le Nom, s'il est rappelé une seule fois, permet aux hommes de traverser l'océan sans bornes de l'existence mondaine, ce Miséricordieux accorda au batelier sa requête, Lui qui a fait du monde moins qu'un brin de paille. En contemplant ses pieds et ses ongles, la déesse Ganga se réjouit; entendant les paroles du Seigneur, elle fut remplie d'amour. Le batelier obtint la permission de Rama; remplissant un vase d'eau, il l'apporta. Submergé de félicité suprême et de dévotion, il commença à laver les pieds de lotus. Les dieux firent pleuvoir des fleurs et tous se réjouirent; il n'y a pas d'accumulation de mérite plus grande que celle-ci.
Verse 208 (दोहा/सोरठा)
पद पखारि जलु पान करि आपु सहित परिवार। पितर पारु करि प्रभुहि पुनि मुदित गयउ लेइ पार।।101।।
Ayant lavé ses pieds et bu l'eau, il fit traverser le Seigneur, avec toute sa famille. Ayant ainsi fait traverser ses ancêtres, le Seigneur poursuivit ensuite son chemin, dans la joie.
Verse 209 (चौपाई)
उतरि ठाड़ भए सुरसरि रेता। सीयराम गुह लखन समेता।। केवट उतरि दंडवत कीन्हा। प्रभुहि सकुच एहि नहिं कछु दीन्हा।। पिय हिय की सिय जाननिहारी। मनि मुदरी मन मुदित उतारी।। कहेउ कृपाल लेहि उतराई। केवट चरन गहे अकुलाई।। नाथ आजु मैं काह न पावा। मिटे दोष दुख दारिद दावा।। बहुत काल मैं कीन्हि मजूरी। आजु दीन्ह बिधि बनि भलि भूरी।। अब कछु नाथ न चाहिअ मोरें। दीनदयाल अनुग्रह तोरें।। फिरती बार मोहि जे देबा। सो प्रसादु मैं सिर धरि लेबा।।
Ayant traversé, ils se tinrent sur les sables de la rivière divine; Sita, Rama, Guha et Lakshmana étaient tous ensemble. Le batelier traversa et fit ses prosternations; le Seigneur n'en ressentit aucune honte, ni ne lui refusa rien. Sita, qui connaissait le cœur de son bien-aimé, ôta son anneau de joyau et le donna avec joie. Le Miséricordieux dit: « Prends ton paiement. » Le batelier saisit ses pieds avec angoisse. « ô Seigneur, que n'ai-je pas gagné aujourd'hui? Mes péchés, mes peines et ma pauvreté sont tous effacés. Pendant longtemps j'ai travaillé; aujourd'hui, par la grâce de Dieu, j'ai reçu une fortune abondante. Maintenant, ô Seigneur, je ne désire rien d'autre; ô Ami des humbles, ta grâce est sur moi. Ce que tu me donneras à mon retour, ce don je le recevrai sur ma tête. »
Verse 210 (दोहा/सोरठा)
बहुत कीन्ह प्रभु लखन सियँ नहिं कछु केवटु लेइ। बिदा कीन्ह करुनायतन भगति बिमल बरु देइ।।102।।
Le Seigneur, Lakshmana et Sita accordèrent de nombreux dons, mais le batelier n'accepta rien. Le Seigneur de compassion lui accorda son congé, lui conférant le don de la dévotion sans tache.
Verse 211 (चौपाई)
तब मज्जनु करि रघुकुलनाथा। पूजि पारथिव नायउ माथा।। सियँ सुरसरिहि कहेउ कर जोरी। मातु मनोरथ पुरउबि मोरी।। पति देवर संग कुसल बहोरी। आइ करौं जेहिं पूजा तोरी।। सुनि सिय बिनय प्रेम रस सानी। भइ तब बिमल बारि बर बानी।। सुनु रघुबीर प्रिया बैदेही। तव प्रभाउ जग बिदित न केही।। लोकप होहिं बिलोकत तोरें। तोहि सेवहिं सब सिधि कर जोरें।। तुम्ह जो हमहि बड़ि बिनय सुनाई। कृपा कीन्हि मोहि दीन्हि बड़ाई।। तदपि देबि मैं देबि असीसा। सफल होपन हित निज बागीसा।।
Alors le Seigneur des Raghus fit ses ablutions et, ayant adoré la Terre, la plaça sur sa tête. Les mains jointes, il dit à Sita, la fille de Janaka: « J'accomplirai le désir de ton cœur. Avec mon époux et mon beau-frère, je reviendrai sain et sauf et alors j'accomplirai ton culte. » Entendant l'humble supplice de Sita, remplie de l'essence de l'amour, la rivière devint limpide, ses eaux pures et son langage bienveillant. « Écoute, ô héros des Raghus, ô bien-aimée fille de Videha: ta gloire est connue dans le monde entier, au-delà de toute description. Les dieux eux-mêmes te contemplent; tous les siddhas te servent les mains jointes. Tu m'as montré une si grande humilité; tu m'as montré miséricorde et m'as honoré. Cependant, ô déesse, je te donnerai une bénédiction: que ton propre désir du cœur soit accompli. »
Verse 212 (दोहा/सोरठा)
प्राननाथ देवर सहित कुसल कोसला आइ। पूजहि सब मनकामना सुजसु रहिहि जग छाइ।।103।।
Puisses-tu retourner à Kosala avec ton seigneur et ton beau-frère, sain et sauf. Puisses-tu m'adorer, et que ta belle renommée demeure dans le monde entier.
Verse 213 (चौपाई)
गंग बचन सुनि मंगल मूला। मुदित सीय सुरसरि अनुकुला।। तब प्रभु गुहहि कहेउ घर जाहू। सुनत सूख मुखु भा उर दाहू।। दीन बचन गुह कह कर जोरी। बिनय सुनहु रघुकुलमनि मोरी।। नाथ साथ रहि पंथु देखाई। करि दिन चारि चरन सेवकाई।। जेहिं बन जाइ रहब रघुराई। परनकुटी मैं करबि सुहाई।। तब मोहि कहँ जसि देब रजाई। सोइ करिहउँ रघुबीर दोहाई।। सहज सनेह राम लखि तासु। संग लीन्ह गुह हृदय हुलासू।। पुनि गुहँ ग्याति बोलि सब लीन्हे। करि परितोषु बिदा तब कीन्हे।।
Entendant les paroles de la Ganga, qui étaient la racine de toute auspice, Sita se réjouit, et la rivière devint favorable. Alors le Seigneur dit à Guha: « Retourne chez toi. » Entendant cela, le visage de Guha s'assombrit, bien que son cœur brûlât en lui. Les mains jointes, Guha prononça des paroles humbles: « Écoute ma supplication, ô joyau de la lignée des Raghus. ô Seigneur, reste avec moi et montre-moi le chemin; laisse-moi servir tes pieds pendant quatre jours. Dans quelque forêt que tu demeures, ô Seigneur des Raghus, j'y construirai une belle hutte. Alors je ferai tout ce que tu m'ordonnes; je le jure par le héros des Raghus. Voyant l'affection naturelle de Guha, Rama le prit dans sa compagnie, et le cœur de Guha fut rempli de joie. Alors Guha appela ses parents et les rassembla tous; les ayant satisfaits, il prit congé et partit.
Verse 214 (दोहा/सोरठा)
तब गनपति सिव सुमिरि प्रभु नाइ सुरसरिहि माथ। सखा अनुज सिया सहित बन गवनु कीन्ह रधुनाथ।।104।।
Alors le Seigneur des Raghus, se souvenant de Shiva et inclinant sa tête devant la rivière, se mit en route pour la forêt avec son ami, son frère et Sita.
Verse 215 (चौपाई)
तेहि दिन भयउ बिटप तर बासू। लखन सखाँ सब कीन्ह सुपासू।। प्रात प्रातकृत करि रधुसाई। तीरथराजु दीख प्रभु जाई।। सचिव सत्य श्रध्दा प्रिय नारी। माधव सरिस मीतु हितकारी।। चारि पदारथ भरा भँडारु। पुन्य प्रदेस देस अति चारु।। छेत्र अगम गढ़ु गाढ़ सुहावा। सपनेहुँ नहिं प्रतिपच्छिन्ह पावा।। सेन सकल तीरथ बर बीरा। कलुष अनीक दलन रनधीरा।। संगमु सिंहासनु सुठि सोहा। छत्रु अखयबटु मुनि मनु मोहा।। चवँर जमुन अरु गंग तरंगा। देखि होहिं दुख दारिद भंगा।।
Ce jour-là, ils s'abritèrent sous les arbres et les buissons; Lakshmana prépara des huttes de feuilles convenables pour tous ses compagnons. À l'aube, après avoir accompli ses rites matinaux, le Seigneur des Raghus se rendit et contempla le Roi des Tirthas. Ses conseillers étaient la Vérité et la Foi, son épouse bien-aimée était comme Madhava lui-même, un ami dévoué à son bien. Son trésor était rempli des quatre buts de la vie; son royaume était une terre sainte, d'une beauté exceptionnelle. Son domaine était une forteresse imprenable, solidement fortifiée et charmante; même en rêve, aucun ennemi ne pouvait y pénétrer. Son armée se composait des meilleurs tirthas, des héros qui écrasaient les légions de péchés, inébranlables au combat. La confluence était son trône, qui brillait splendidement; le banian impérissable était son ombrelle royale, captivant le cœur des sages. La Yamuna et la Ganga avec leurs vagues étaient ses éventails; en les contemplant, le chagrin et la pauvreté sont détruits.
Verse 216 (दोहा/सोरठा)
सेवहिं सुकृति साधु सुचि पावहिं सब मनकाम। बंदी बेद पुरान गन कहहिं बिमल गुन ग्राम।।105।।
Les vertueux et les purs le servent et obtiennent tous les désirs de leur cœur. Les Védas, les Puranas et les sages chantent ses vertus immaculées en abondance.
Verse 217 (चौपाई)
को कहि सकइ प्रयाग प्रभाऊ। कलुष पुंज कुंजर मृगराऊ।। अस तीरथपति देखि सुहावा। सुख सागर रघुबर सुखु पावा।। कहि सिय लखनहि सखहि सुनाई। श्रीमुख तीरथराज बड़ाई।। करि प्रनामु देखत बन बागा। कहत महातम अति अनुरागा।। एहि बिधि आइ बिलोकी बेनी। सुमिरत सकल सुमंगल देनी।। मुदित नहाइ कीन्हि सिव सेवा। पुजि जथाबिधि तीरथ देवा।। तब प्रभु भरद्वाज पहिं आए। करत दंडवत मुनि उर लाए।। मुनि मन मोद न कछु कहि जाइ। ब्रह्मानंद रासि जनु पाई।।
Qui peut décrire la gloire de Prayaga, qui est un lion pour l'éléphant de l'amas de péchés? En contemplant un si charmant Seigneur des Tirthas, le Seigneur des Raghus, qui est un océan de félicité, obtint la joie. Il parla à Sita et Lakshmana, racontant à ses compagnons la grandeur du Roi des Tirthas telle que le Seigneur l'a dite. Faisant ses révérences et contemplant les beaux jardins de la forêt, il parla de sa grandeur avec un amour profond. Ainsi il vint et contempla la confluence, celle qui accorde toute auspice à ceux qui se souviennent d'elle. Joyeusement il se baigna et accomplit le culte de Shiva, adorant la divinité du tirtha selon les rites prescrits. Alors le Seigneur se rendit auprès de Bharadvaja; se prosternant, le sage le serra contre son cœur. La joie dans le cœur du sage ne peut être mise en mots; c'était comme s'il avait obtenu la demeure même de la Béatitude.
Verse 218 (दोहा/सोरठा)
दीन्हि असीस मुनीस उर अति अनंदु अस जानि। लोचन गोचर सुकृत फल मनहुँ किए बिधि आनि।।106।।
Le seigneur des sages donna sa bénédiction, son cœur rempli d'une joie immense, sachant que le fruit de son mérite avait été amené devant ses yeux, pour ainsi dire, par Brahma lui-même.
Verse 219 (चौपाई)
कुसल प्रस्न करि आसन दीन्हे। पूजि प्रेम परिपूरन कीन्हे।। कंद मूल फल अंकुर नीके। दिए आनि मुनि मनहुँ अमी के।। सीय लखन जन सहित सुहाए। अति रुचि राम मूल फल खाए।। भए बिगतश्रम रामु सुखारे। भरव्दाज मृदु बचन उचारे।। आजु सुफल तपु तीरथ त्यागू। आजु सुफल जप जोग बिरागू।। सफल सकल सुभ साधन साजू। राम तुम्हहि अवलोकत आजू।। लाभ अवधि सुख अवधि न दूजी। तुम्हारें दरस आस सब पूजी।। अब करि कृपा देहु बर एहू। निज पद सरसिज सहज सनेहू।।
Il s'enquit de leur bien-être et leur offrit des sièges; il les adora avec amour et les combla pleinement. Il apporta des racines, des fruits et de fines pousses et les leur donna, nourriture qui semblait du nectar pour le cœur du sage. Sita, Lakshmana et ses compagnons furent ravis; Rama mangea les racines et les fruits avec grand plaisir. Rama se libéra de sa fatigue et se rafraîchit; Bharadvaja prononça des paroles douces. Aujourd'hui mon austérité porte ses fruits, aujourd'hui mon pèlerinage porte ses fruits; aujourd'hui ma méditation, mon yoga et mon renoncement portent leurs fruits. Toutes mes entreprises auspices sont accomplies aujourd'hui, car je vous contemple, Rama. Il n'y a pas d'autre gain ni de bonheur au-delà de ceci; en votre vue tous mes espoirs sont accomplis. Maintenant montrez votre miséricorde et accordez-moi cette seule grâce: que je puisse contempler avec amour vos pieds de lotus.
Verse 220 (दोहा/सोरठा)
करम बचन मन छाड़ि छलु जब लगि जनु न तुम्हार। तब लगि सुखु सपनेहुँ नहीं किएँ कोटि उपचार।।
Aussi longtemps que vous ne renoncerez pas à la tromperie en acte, en parole et en pensée pour devenir véritablement Mien, vous ne trouverez pas le bonheur même en rêve, bien que vous essayiez un million de remèdes.
Verse 221 (चौपाई)
सुनि मुनि बचन रामु सकुचाने। भाव भगति आनंद अघाने।। तब रघुबर मुनि सुजसु सुहावा। कोटि भाँति कहि सबहि सुनावा।। सो बड सो सब गुन गन गेहू। जेहि मुनीस तुम्ह आदर देहू।। मुनि रघुबीर परसपर नवहीं। बचन अगोचर सुखु अनुभवहीं।। यह सुधि पाइ प्रयाग निवासी। बटु तापस मुनि सिद्ध उदासी।। भरद्वाज आश्रम सब आए। देखन दसरथ सुअन सुहाए।। राम प्रनाम कीन्ह सब काहू। मुदित भए लहि लोयन लाहू।। देहिं असीस परम सुखु पाई। फिरे सराहत सुंदरताई।।
En entendant les paroles du sage, Rama se sentit modeste, mais son cœur était rempli d'amour, de dévotion et de félicité. Alors le Seigneur des Raghus, dont la belle renommée brillait, raconta toute l'histoire au sage de mille façons. "Cela est grand en effet, et toutes les vertus demeurent en votre maison; car vous, sage, montrez un tel honneur à tous." Le sage et le Seigneur des Raghus s'inclinèrent l'un devant l'autre; ils éprouvèrent une joie au-delà de toutes paroles. Quand les habitants de Prayaga, les ascètes, les sages et les reclus, l'apprirent, ils vinrent tous à l'ermitage de Bharadvaja pour contempler les beaux fils de Dasharatha. Rama offrit ses révérences à tous; ils se réjouirent, leurs yeux buvant la vue de lui. Ils donnèrent leurs bénédictions et obtinrent une joie suprême; puis ils s'en retournèrent, louant sa beauté.
Verse 222 (दोहा/सोरठा)
राम कीन्ह बिश्राम निसि प्रात प्रयाग नहाइ। चले सहित सिय लखन जन मुददित मुनिहि सिरु नाइ।।108।।
Rama se reposa pour la nuit; à l'aube il se baigna à Prayaga, puis partit avec Sita et Lakshmana, le cœur réjoui, inclinant la tête devant le sage.
Verse 223 (चौपाई)
राम सप्रेम कहेउ मुनि पाहीं। नाथ कहिअ हम केहि मग जाहीं।। मुनि मन बिहसि राम सन कहहीं। सुगम सकल मग तुम्ह कहुँ अहहीं।। साथ लागि मुनि सिष्य बोलाए। सुनि मन मुदित पचासक आए।। सबन्हि राम पर प्रेम अपारा। सकल कहहि मगु दीख हमारा।। मुनि बटु चारि संग तब दीन्हे। जिन्ह बहु जनम सुकृत सब कीन्हे।। करि प्रनामु रिषि आयसु पाई। प्रमुदित हृदयँ चले रघुराई।। ग्राम निकट जब निकसहि जाई। देखहि दरसु नारि नर धाई।। होहि सनाथ जनम फलु पाई। फिरहि दुखित मनु संग पठाई।।
Rama demanda au sage avec amour: "Seigneur, dites-nous par quel chemin nous devons aller." Le sage sourit dans son cœur et dit à Rama: "Tous les chemins sont faciles pour vous." Le sage appela ses disciples; en l'entendant, cinquante vinrent, le cœur réjoui. Ils portaient tous un amour sans bornes pour Rama, et chacun dit: "Regardez, c'est notre chemin." Le sage donna alors quatre banians pour les accompagner, arbres qui avaient accompli de nombreuses bonnes actions sur de nombreuses vies. Ayant fait leurs révérences et reçu la permission du sage, le Seigneur des Raghus partit, le cœur rempli de joie. Quand ils approchèrent du village et avancèrent, hommes et femmes coururent contempler sa vue. Ils furent bénis, ayant atteint le fruit de la naissance; mais ils revinrent le cœur affligé quand il les renvoya.
Verse 224 (दोहा/सोरठा)
बिदा किए बटु बिनय करि फिरे पाइ मन काम। उतरि नहाए जमुन जल जो सरीर सम स्याम।।109।।
Ayant pris congé des banians avec de humbles prières, ils revinrent, le désir de leur cœur accompli; ils traversèrent la Yamuna, se baignèrent dans ses eaux, et leurs corps devinrent sombres comme la rivière elle-même.
परम्परा में केवट-प्रसंग का पाठ ‘दास्य-भाव’ दृढ़ करता है और ‘भवसागर-तरण’ का स्मरण कराता है—विशेषतः नाम-स्मरण के साथ पढ़ने से शरणागति, निष्काम सेवा, और तीर्थ-भाव (अन्तःकरण-शुद्धि) की वृद्धि मानी जाती है।
सामान्य वैष्णव-परम्परा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-सम्पुट, अथवा ‘राम’ नाम का जप-सम्पुट (प्रत्येक दोहा/चौपाई के पूर्व/पश्चात) प्रचलित है; कुछ पाठ-परम्पराएँ ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण को भी सम्पुट-रूप में रखती हैं।
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