Prakarana 10

Verse 184 (चौपाई)

उठे लखनु प्रभु सोवत जानी। कहि सचिवहि सोवन मृदु बानी।। कछुक दूर सजि बान सरासन। जागन लगे बैठि बीरासन।। गुँह बोलाइ पाहरू प्रतीती। ठावँ ठाँव राखे अति प्रीती।। आपु लखन पहिं बैठेउ जाई। कटि भाथी सर चाप चढ़ाई।। सोवत प्रभुहि निहारि निषादू। भयउ प्रेम बस ह्दयँ बिषादू।। तनु पुलकित जलु लोचन बहई। बचन सप्रेम लखन सन कहई।। भूपति भवन सुभायँ सुहावा। सुरपति सदनु न पटतर पावा।। मनिमय रचित चारु चौबारे। जनु रतिपति निज हाथ सँवारे।।

Lakshmana se leva, sachant le Seigneur endormi, et parla doucement au ministre, lui disant de se reposer. Il prit son arc et son carquois et s'assit à quelque distance, prenant une posture de guerrier, et commença sa veille. Guha appela un batelier en qui il avait confiance et le fit rester à divers endroits avec grande affection. Lakshmana lui-même alla s'asseoir nearby, avec son carquois à la ceinture et son arc bandé. Voyant le Seigneur endormi, le Nishada le contempla; son cœur fut percé d'amour et se fondit en tendresse. Son corps frémissait de ravissement, des larmes coulaient de ses yeux, et il parla avec amour à Lakshmana. «Le palais du roi est beau par nature; même la demeure du Roi des Dieux ne peut l'égaler. Ses balcons charmants, ornés de joyaux, semblent avoir été façonnés par le Seigneur de l'Amour lui-même de ses propres mains.»

Verse 185 (दोहा/सोरठा)

सुचि सुबिचित्र सुभोगमय सुमन सुगंध सुबास। पलँग मंजु मनिदीप जहँ सब बिधि सकल सुपास।।90।।

Pur, très beau, plein de délices, avec des fleurs parfumées et embaumées; un lit magnifique, des lampes charmantes, où tout est parfaitement accompli.

Verse 186 (चौपाई)

बिबिध बसन उपधान तुराई। छीर फेन मृदु बिसद सुहाई।। तहँ सिय रामु सयन निसि करहीं। निज छबि रति मनोज मदु हरहीं।। ते सिय रामु साथरीं सोए। श्रमित बसन बिनु जाहिं न जोए।। मातु पिता परिजन पुरबासी। सखा सुसील दास अरु दासी।। जोगवहिं जिन्हहि प्रान की नाई। महि सोवत तेइ राम गोसाईं।। पिता जनक जग बिदित प्रभाऊ। ससुर सुरेस सखा रघुराऊ।। रामचंदु पति सो बैदेही। सोवत महि बिधि बाम न केही।। सिय रघुबीर कि कानन जोगू। करम प्रधान सत्य कह लोगू।।

Divers vêtements et oreillers étaient disposés; une écume blanche comme le lait, douce et blanche, rendait le lieu charmant. Là, Sita et Rama passèrent la nuit dans le repos; par leur beauté, ils ravirent l'ivresse de l'Amour lui-même. Ces deux-là, Sita et Rama, dormirent sur le même lit; leurs vêtements étaient usés et froissés, mais ils ne cherchaient point à les changer. Mère, père, parents, habitants de la cité; amis, les vertueux, serviteurs et servantes. Ceux qu'ils chérissaient comme leur propre vie, sur cette terre dormait le Seigneur Rama. Son père est Janaka, renommé dans le monde pour sa puissance; son beau-père est le roi des dieux, son ami est le Seigneur des Raghus. Ramachandra est l'époux de la fille de Videha; tandis qu'elle dormait sur la terre, nul n'était son égale. Que Sita et le Héros des Raghus soient dignes de la forêt, les gens disent: "Les actes sont souverains, c'est la vérité."

Verse 187 (दोहा/सोरठा)

कैकयनंदिनि मंदमति कठिन कुटिलपनु कीन्ह। जेहीं रघुनंदन जानकिहि सुख अवसर दुखु दीन्ह।।91।।

La fille insensée de Kaikeyi pratiqua une ruse dure et tortueuse; par laquelle elle donna le chagrin au moment même du bonheur de la joie des Raghus et de Janaki.

Verse 188 (चौपाई)

भइ दिनकर कुल बिटप कुठारी। कुमति कीन्ह सब बिस्व दुखारी।। भयउ बिषादु निषादहि भारी। राम सीय महि सयन निहारी।। बोले लखन मधुर मृदु बानी। ग्यान बिराग भगति रस सानी।। काहु न कोउ सुख दुख कर दाता। निज कृत करम भोग सबु भ्राता।। जोग बियोग भोग भल मंदा। हित अनहित मध्यम भ्रम फंदा।। जनमु मरनु जहँ लगि जग जालू। संपती बिपति करमु अरु कालू।। धरनि धामु धनु पुर परिवारू। सरगु नरकु जहँ लगि ब्यवहारू।। देखिअ सुनिअ गुनिअ मन माहीं। मोह मूल परमारथु नाहीं।।

Elle devint la hache qui abattit l'arbre de la dynastie solaire; son mauvais conseil apporta le chagrin au monde entier. Une grande douleur saisit le Nishada; il vit Rama et Sita dormant sur la terre. Lakshmana parla en paroles douces et suaves, empreintes de connaissance, de détachement et de la saveur de la dévotion. Nul n'est donateur de bonheur ou de chagrin à autrui; chaque frère, tu récoltes toi-même le fruit de tes propres actes. Union, séparation, jouissance, bien et mal; gain et perte sont les pièges de l'illusion. Naissance et mort, tant que dure le filet du monde; prospérité et adversité sont le destin et le temps. Terre, demeure, richesse, cité et famille; ciel et enfer, tant que durent les affaires mondaines. Tout ce qui est vu, entendu ou pensé dans l'esprit, il n'y a point de bien suprême dans la racine de l'illusion.

Verse 189 (दोहा/सोरठा)

सपनें होइ भिखारि नृप रंकु नाकपति होइ। जागें लाभु न हानि कछु तिमि प्रपंच जियँ जोइ।।92।।

En songe, un roi peut devenir mendiant, et un mendiant devenir roi; quand il s'éveille, il n'y a ni gain ni perte. Ainsi est cette illusion du monde qui enlace l'âme.

Verse 190 (चौपाई)

अस बिचारि नहिं कीजअ रोसू। काहुहि बादि न देइअ दोसू।। मोह निसाँ सबु सोवनिहारा। देखिअ सपन अनेक प्रकारा।। एहिं जग जामिनि जागहिं जोगी। परमारथी प्रपंच बियोगी।। जानिअ तबहिं जीव जग जागा। जब जब बिषय बिलास बिरागा।। होइ बिबेकु मोह भ्रम भागा। तब रघुनाथ चरन अनुरागा।। सखा परम परमारथु एहू। मन क्रम बचन राम पद नेहू।। राम ब्रह्म परमारथ रूपा। अबिगत अलख अनादि अनूपा।। सकल बिकार रहित गतभेदा। कहि नित नेति निरूपहिं बेदा।

Pensant ainsi, qu'il n'y ait point de colère, et que nul ne soit accusé en vain. Tous dorment dans la nuit de l'illusion; ils contemplent des songes de maintes sortes. En ce monde, les yogis seuls sont éveillés; les chercheurs de la vérité suprême sont détachés de l'illusion mondaine. Sache que l'âme est éveillée dans le monde seulement quand elle se détourne des plaisirs des sens. Quand la discrimination s'élève et que l'illusion de l'égarement s'enfuit, alors naît l'amour pour les pieds du Seigneur des Raghus. Ami, voici le bien suprême: aimer les pieds de Rama en cœur, en acte et en parole. Rama est la Réalité Suprême, la forme du bien suprême, l'imperceptible, le non-manifeste, le sans-commencement, l'incomparable. Il est libre de toutes impuretés, au-delà de toutes distinctions; les Védas Le décrivent toujours comme "Ni ceci, ni ceci."

Verse 191 (दोहा/सोरठा)

भगत भूमि भूसुर सुरभि सुर हित लागि कृपाल। करत चरित धरि मनुज तनु सुनत मिटहि जग जाल।।93।।

O Miséricordieux, pour le bien des dévots, de la terre, des dieux et des vaches, Tu accomplis Ton jeu divin, prenant un corps humain; en L'écoutant, les pièges du monde sont détruits.

Verse 192 (चौपाई)

सखा समुझि अस परिहरि मोहु। सिय रघुबीर चरन रत होहू।। कहत राम गुन भा भिनुसारा। जागे जग मंगल सुखदारा।। सकल सोच करि राम नहावा। सुचि सुजान बट छीर मगावा।। अनुज सहित सिर जटा बनाए। देखि सुमंत्र नयन जल छाए।। हृदयँ दाहु अति बदन मलीना। कह कर जोरि बचन अति दीना।। नाथ कहेउ अस कोसलनाथा। लै रथु जाहु राम कें साथा।। बनु देखाइ सुरसरि अन्हवाई। आनेहु फेरि बेगि दोउ भाई।। लखनु रामु सिय आनेहु फेरी। संसय सकल सँकोच निबेरी।।

Ami, comprenant cela, rejette l'illusion et deviens dévoué aux pieds de Sita et du Héros des Raghus. Tandis qu'il parlait des vertus de Rama, la nuit s'écoula; le monde s'éveilla, apportant joie et bonheur. Ayant écarté tous les soucis, Rama se baigna; le sage Sumantra fit arroser le banian avec du lait. Avec son frère, il tressa ses cheveux; voyant cela, les yeux de Sumantra se remplirent de larmes. Son cœur brûlait d'angoisse, son visage était pâle; joignant ses mains, il prononça des paroles de grande humilité. "Seigneur", dit-il, "ô Seigneur de Kosala, prends le char et va avec Rama. Montre-lui la forêt et les rives du Gange; puis ramène les deux frères sans délai. Ramène Lakshmana, Rama et Sita; dissipe tous les doutes et lève toute hésitation."

Verse 193 (दोहा/सोरठा)

नृप अस कहेउ गोसाईं जस कहइ करौं बलि सोइ। करि बिनती पायन्ह परेउ दीन्ह बाल जिमि रोइ।।94।।

Le roi parla ainsi: "ô Seigneur, ce que Tu dis, je le ferai." Il fit sa prière et tomba à Ses pieds, pleurant comme un enfant.

Verse 194 (चौपाई)

तात कृपा करि कीजिअ सोई। जातें अवध अनाथ न होई।। मंत्रहि राम उठाइ प्रबोधा। तात धरम मतु तुम्ह सबु सोधा।। सिबि दधीचि हरिचंद नरेसा। सहे धरम हित कोटि कलेसा।। रंतिदेव बलि भूप सुजाना। धरमु धरेउ सहि संकट नाना।। धरमु न दूसर सत्य समाना। आगम निगम पुरान बखाना।। मैं सोइ धरमु सुलभ करि पावा। तजें तिहूँ पुर अपजसु छावा।। संभावित कहुँ अपजस लाहू। मरन कोटि सम दारुन दाहू।। तुम्ह सन तात बहुत का कहऊँ। दिएँ उतरु फिरि पातकु लहऊँ।।

"Père, accorde cette miséricorde pour qu'Ayodhya ne devienne pas orpheline. Ayant éveillé Rama par ces paroles, le roi dit: 'Père, tu as examiné tous les devoirs de la justice.' Shibi, Dadhichi, le roi Harishchandra endurèrent des millions de souffrances pour la justice. Rantideva, Bali, le sage roi, maintinrent la justice et supportèrent maintes épreuves. Il n'est point d'autre justice égale à la vérité; cela est déclaré dans les Écritures, les Védas et les Puranas. J'ai atteint cette justice aisément; si je l'abandonne, le déshonneur couvrira les trois mondes. Le déshonneur, là où l'on était honoré, est pire que la mort; c'est une douleur terrible, un million de fois plus effroyable. Que te dire de plus, ô Père? Si j'accepte ton offre, je commettrai un péché."

Verse 195 (दोहा/सोरठा)

पितु पद गहि कहि कोटि नति बिनय करब कर जोरि। चिंता कवनिहु बात कै तात करिअ जनि मोरि।।95।।

Embrassant les pieds de mon père, offrant des millions d'obéissances, je fais ma supplication les mains jointes. Ne soyez point anxieux au sujet de quoi que ce soit, ô Père; ne me causez point de détresse.

Verse 196 (चौपाई)

तुम्ह पुनि पितु सम अति हित मोरें। बिनती करउँ तात कर जोरें।। सब बिधि सोइ करतब्य तुम्हारें। दुख न पाव पितु सोच हमारें।। सुनि रघुनाथ सचिव संबादू। भयउ सपरिजन बिकल निषादू।। पुनि कछु लखन कही कटु बानी। प्रभु बरजे बड़ अनुचित जानी।। सकुचि राम निज सपथ देवाई। लखन सँदेसु कहिअ जनि जाई।। कह सुमंत्रु पुनि भूप सँदेसू। सहि न सकिहि सिय बिपिन कलेसू।। जेहि बिधि अवध आव फिरि सीया। सोइ रघुबरहि तुम्हहि करनीया।। नतरु निपट अवलंब बिहीना। मैं न जिअब जिमि जल बिनु मीना।।

Vous êtes comme un père pour moi, extrêmement dévoué à mon bien-être; les mains jointes, je vous adresse ma requête, ô Père. En toutes manières conformes à votre devoir, agissez de sorte que mon père ne souffre point de chagrin. Entendant la conversation entre le Seigneur des Raghus et son ministre, le Nishada, avec tous ses proches, fut bouleversé. Alors Lakshmana prononça quelques paroles dures; le Seigneur le réprimanda, jugeant cela fort inconvenant. Rama, confus, lui fit prêter serment: "Lakshmana, transmets le message sans t'y rendre toi-même." Sumantra dit encore au roi: "Sita ne pourra supporter le chagrin de la forêt. De quelque manière que Sita retourne à Ayodhya, c'est ce que vous devez faire, ô meilleur des Raghus. Sinon je serai totalement sans soutien; je ne vivrai point, comme un poisson ne peut vivre sans eau."

Verse 197 (दोहा/सोरठा)

मइकें ससरें सकल सुख जबहिं जहाँ मनु मान।। तँह तब रहिहि सुखेन सिय जब लगि बिपति बिहान।।96।।

Dans la demeure de ma mère et celle de mon beau-père, tout bonheur réside là où mon cœur trouve contentement. Là et alors Sita demeurera dans le bonheur jusqu'à ce que cette calamité soit passée.

Verse 198 (चौपाई)

बिनती भूप कीन्ह जेहि भाँती। आरति प्रीति न सो कहि जाती।। पितु सँदेसु सुनि कृपानिधाना। सियहि दीन्ह सिख कोटि बिधाना।। सासु ससुर गुर प्रिय परिवारू। फिरतु त सब कर मिटै खभारू।। सुनि पति बचन कहति बैदेही। सुनहु प्रानपति परम सनेही।। प्रभु करुनामय परम बिबेकी। तनु तजि रहति छाँह किमि छेंकी।। प्रभा जाइ कहँ भानु बिहाई। कहँ चंद्रिका चंदु तजि जाई।। पतिहि प्रेममय बिनय सुनाई। कहति सचिव सन गिरा सुहाई।। तुम्ह पितु ससुर सरिस हितकारी। उतरु देउँ फिरि अनुचित भारी।।

Le roi fit sa supplication d'une telle manière que son angoisse et son amour ne sauraient être décrits. Entendant le message de son père, l'Océan de Compassion donna à Sita des instructions en mille façons. "Si vous revenez, l'anxiété de la mère, du beau-père, du père, du guru et de la famille bien-aimée sera toute dissipée." Entendant les paroles de son époux, la Fille de Videha dit: "Écoutez-moi, ô Seigneur de ma vie, ô suprêmement bien-aimé. Le Seigneur est compatissant et d'une suprême discernement; comment l'ombre peut-elle exister après que le corps est abandonné? Où va la clarté quand le soleil s'en va? Où va le clair de lune quand la lune part? Elle adressa des paroles de supplique aimante à son époux; elle parla au ministre avec des mots gracieux. Vous êtes comme mon père et mon beau-père, un bienfaiteur; je donnerai ma réponse, bien que cela soit fort inconvenant."

Verse 199 (दोहा/सोरठा)

आरति बस सनमुख भइउँ बिलगु न मानब तात। आरजसुत पद कमल बिनु बादि जहाँ लगि नात।।97।।

Accablée par l'angoisse, je me suis présentée devant vous; ne me repoussez pas, ô Père. Sans les pieds de lotus du Fils de Dasharatha, je ne survivrai point, jusqu'à mon dernier souffle.

Verse 200 (चौपाई)

पितु बैभव बिलास मैं डीठा। नृप मनि मुकुट मिलित पद पीठा।। सुखनिधान अस पितु गृह मोरें। पिय बिहीन मन भाव न भोरें।। ससुर चक्कवइ कोसलराऊ। भुवन चारिदस प्रगट प्रभाऊ।। आगें होइ जेहि सुरपति लेई। अरध सिंघासन आसनु देई।। ससुरु एतादृस अवध निवासू। प्रिय परिवारु मातु सम सासू।। बिनु रघुपति पद पदुम परागा। मोहि केउ सपनेहुँ सुखद न लागा।। अगम पंथ बनभूमि पहारा। करि केहरि सर सरित अपारा।। कोल किरात कुरंग बिहंगा। मोहि सब सुखद प्रानपति संगा।।

J'ai vu la richesse et la splendeur de mon père, et ses pieds reposaient sur un siège orné de gemmes et de perles. Telle est la demeure de mon père, un véritable trésor de bonheur; mais maintenant, sans mon bien-aimé, mon cœur n'y trouve point de joie. Mon beau-père est le roi de Kosala, dont la gloire brille dans les quatorze mondes. Celui que le Seigneur des dieux conduisit jadis et fit asseoir sur la moitié du trône. Tel est mon beau-père, demeurant à Ayodhya, avec une famille aimante et une belle-mère comme ma propre mère. Sans le pollen des pieds de lotus du Seigneur des Raghus, rien ne m'a donné de joie, même en rêve. Le chemin vers la forêt est impraticable, avec des montagnes, des éléphants, des lions, des lacs et des rivières sans bornes. Les Kolas, les Kiratas, les cerfs et les oiseaux; tous ces êtres me procurent du bonheur quand le Seigneur de ma vie est avec moi.

Verse 201 (दोहा/सोरठा)

सासु ससुर सन मोरि हुँति बिनय करबि परि पायँ।। मोर सोचु जनि करिअ कछु मैं बन सुखी सुभायँ।।98।।

Je m'humilierai et embrasserai les pieds de ma belle-mère et de mon beau-père en supplication. Ne vous affligez point pour moi; je serai heureuse dans la forêt par ma nature même.

Verse 202 (चौपाई)

प्राननाथ प्रिय देवर साथा। बीर धुरीन धरें धनु भाथा।। नहिं मग श्रमु भ्रमु दुख मन मोरें। मोहि लगि सोचु करिअ जनि भोरें।। सुनि सुमंत्रु सिय सीतलि बानी। भयउ बिकल जनु फनि मनि हानी।। नयन सूझ नहिं सुनइ न काना। कहि न सकइ कछु अति अकुलाना।। राम प्रबोधु कीन्ह बहु भाँति। तदपि होति नहिं सीतलि छाती।। जतन अनेक साथ हित कीन्हे। उचित उतर रघुनंदन दीन्हे।। मेटि जाइ नहिं राम रजाई। कठिन करम गति कछु न बसाई।। राम लखन सिय पद सिरु नाई। फिरेउ बनिक जिमि मूर गवाँई।।

Le Seigneur de ma vie, mon bien-aimé beau-frère est mon compagnon, un héros courageux qui porte son arc à la main. Il n'y aura ni fatigue, ni errance, ni chagrin dans mon cœur; ne vous affligez point pour moi, même le moins du monde. Entendant les paroles apaisantes de Sita, Sumantra fut affligé, comme si la pierre de serpent avait été perdue. Ses yeux ne pouvaient voir, ses oreilles ne pouvaient entendre, et il ne pouvait rien dire, étant totalement accablé. Il essaya de nombreuses façons de consoler Rama, pourtant son cœur ne trouvait point de soulagement. Il fit maints efforts et donna de sages conseils, et le Fils des Raghus fit une réponse appropriée. Mais la résolution de Rama ne pouvait être ébranlée; sa voie était ferme et inaltérable. Rama, Lakshmana et Sita inclinèrent leurs têtes à ses pieds, et il s'en retourna comme un marchand qui a perdu son capital.

Verse 203 (दोहा/सोरठा)

-रथ हाँकेउ हय राम तन हेरि हेरि हिहिनाहिं। देखि निषाद बिषादबस धुनहिं सीस पछिताहिं।।99।।

Rama conduisit le char, regardant encore et encore Sumantra, qui pleurait. Voyant le Nishada accablé de chagrin, ils se frappaient la tête en remords.