Brahmā

Ainsi sollicité : «Dis-nous sa grandeur», Sūta s’adressa à ces sages. Sūta dit : «Autrefois, au sujet même de cela, Sanaka interrogea Brahmā aux quatre visages.»

Nandikeśvara dit : Alors Pitāmaha (Brahmā), suivant ce pilier fait de lumière, bondit vers le haut avec élan, dans l’étendue du ciel sans aucun appui.

Brahmā dit : «Ô Dieu des dieux, qui pourrait connaître véritablement ta souveraineté ? Sans ta grâce—si difficile à obtenir, sauf par l’union dévote avec toi—elle ne peut être réalisée.»

Brahmā dit : Ayant ainsi entendu les paroles de ces devas, Nandīkeśvara, rempli de la compassion suprême, se mit à adresser humblement sa requête à Śambhu (le Seigneur Śiva).

Brahmā dit : Ayant entendu cela, Mahādeva—parfaitement versé dans la connaissance du Yoga—bien que délivré du désir, n’abandonna pas l’union conjugale, par égard et par crainte de déplaire à Pārvatī.

Brahmā dit : Ô Nārada, écoute : je vais maintenant raconter les actes sacrés du Seigneur au croissant de lune (Śiva), le récit divin de la naissance de Guha et de la mise à mort juste de l’asura Tārakāsura.

Expose-moi ce récit—tel qu’il advint, tel qu’il fut accompli—ce qui se passa parmi les Ābhīras et aussi de la part de Brahmā ; car grande est ma curiosité à ce sujet.

Quelles furent les parts de ce yajña ? Quelle fut la matière de l’offrande, et quelle fut la dakṣiṇā (rétribution sacerdotale) ? Quel fut l’autel (vedī), quelles en furent les mesures, et comment Virañci (Brahmā) l’ordonna-t-il en ce lieu ?

Bhīṣma dit : «En quel temps le Bienheureux Brahmā, artisan des mondes, commença-t-il à accomplir le yajña selon les rites sacrificiels ? Daigne me l’exposer».

Par la maîtrise de soi, l’austérité et l’observance rigoureuse, ô roi, le Pitāmaha (Brahmā) fut satisfait d’eux et, dispensateur de grâces, leur accorda des dons.

Alors le Feu magnanime (Agni) fut médité par l’Auto-né (Brahmā). S’approchant de Brahmā, il prononça ensuite ces paroles.

Ils virent Brahmā, d’une splendeur sans mesure, assis sur un lotus, faisant naître d’abord les quatre Veda, incarnés en de belles formes.