Deity · Ramcharitmanas

Brahmā in the Ramcharitmanas

ब्रह्माNamed in 213 verses

Speaks in 6 verses

In this book

Named as
Brahma; तत्पश्चात वर्णनकर्ता
  1. Kanda 198
  2. Kanda 230
  3. Kanda 311
  4. Kanda 43
  5. Kanda 59
  6. Kanda 625
  7. Kanda 737

Key chapters

The chapters where Brahmā matters most.

  1. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘अहंकार-रावणत्व’ की पहचान। बालकाण्ड में जगत-व्यवस्था (धर्म) के क्षय का निदान ‘अवतार’ है, यह सीढ़ी साधक को बताती है कि मुक्ति का आरम्भ बाह्य कथा से नहीं, भीतर की शरणागति

    Ramcharitmanas 1.19 · 8 verses

  2. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की

    Ramcharitmanas 1.32 · 8 verses

  3. सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-जननी बाल-लीला’ से साधक का चित्त शुद्ध होता है। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (नाम, रूप, गुण, लीला) हृदय-भूमि में पड़ता है, अहंकार के ‘धनुष’ का भंजन और गुरु-कृपा की स्थापना इस सीढ़ी क

    Ramcharitmanas 1.29 · 2 verses

  4. यह सोपान ‘एकाग्र-भक्ति’ का द्वार है: साधक-चित्त (हनुमान) को ‘राम-काज’ में स्थिर कर, अविद्या/विघ्न (सुरसा, सिंहिका, लंकिनी) लाँघकर ‘सीता-दर्शन’ (आत्म-शुद्धि व परम-लक्ष्य की स्मृति) तक पहुँचाना। सुंदरता

    Ramcharitmanas 5.1 · 2 verses

  5. This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya, symbol of ordered consciousness, witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secur

    Ramcharitmanas 2.7

Every verse that names Brahmā

213 verses

  1. 1.1.1

    1) Je m'incline devant Vāṇī (Sarasvatī) et Vināyaka (Gaṇeśa), les auteurs des lettres et de leurs sens assemblés, des saveurs esthétiques et des mètres, et les artisans mêmes des commencements auspicieux. 2) Je m'incline devant Bhavānī et…

  2. 1.1.7

    Le fruit du bain sacré se voit aussitôt: un corbeau devient coucou, un héron cygne. Que nul ne s'étonne en entendant cela; la gloire de la compagnie des saints n'est point cachée. Vālmīki, Nārada, et le sage né d'une cruche, chacun a…

  3. 1.1.13

    Les péchés et les vices des méchants et les vertus des bons sont tous deux sans limites et insondables, comme un océan. C'est pourquoi j'ai décrit quelques vertus et défauts, car sans les reconnaître, on ne peut ni accepter ni rejeter. Le…

  4. 1.2.24

    La beauté que possèdent un joyau, un rubis et une perle, ils ne l'ont pas sur la tête du serpent, sur la montagne ni sur la tête de l'éléphant. Mais lorsqu'ils trouvent une place dans la couronne d'un roi ou sur le corps d'une jeune femme…

  5. 1.2.27

    Sarasvatī, Śeṣa, Maheśa et Brahmā—avec les Āgamas, les Nigamas (Veda) et les Purāṇa—chantent sans cesse Ses excellences ; et pourtant, disant « neti, neti » (« ni ceci, ni cela »), ils confessent qu’Il demeure toujours au-delà de toute…

  6. 1.2.33

    Je vénère la ville d'Ayodhya, extrêmement sainte, et le fleuve Sarayu, qui détruit les souillures de l'âge de Kali. Puis je rends hommage aux hommes et aux femmes de la ville, pour qui le Seigneur n'avait pas peu d'affection. Les…

  7. 1.2.39

    Je m'incline devant le nom de Rama, le meilleur des Raghus, qui est la cause du feu, du soleil et de la lune. Il est l'être même de Brahma, Vishnu et Shiva, le souffle vital des Vedas; il est sans attributs et sans égal, un trésor de…

  8. 1.2.435

    Les sages honorent cette poésie qui est simple et cette renommée qui est sans tache, telle que même un ennemi, oubliant son hostilité naturelle, l'entend et la récite en louange. Cela ne peut advenir sans un intellect pur, et mon intellect…

  9. 1.3.41

    Les deux syllabes sont douces et charmantes; elles sont les deux yeux des lettres, et la vie même de l'âme du dévot. Elles sont faciles à remémorer et apportent le bonheur à tous; elles sont un gain en ce monde et un soutien dans l'autre.…

  10. 1.3.45

    Les yogis répètent le Nom avec la langue et s'éveillent; détachés, ils se libèrent du monde de l'illusion du créateur Brahma. Ils goûtent la béatitude incomparable de Brahma, qui est ineffable, sans tache, et n'a ni nom ni forme. Ceux qui…

  11. 1.3.48

    Ainsi, face à l’Absolu nirguṇa, la puissance du Nom est dite sans mesure. Selon mon jugement mûrement pesé, j’affirme : le Nom est plus grand encore que Râma (en sa Forme manifestée).

  12. 1.3.52

    Le Nom est supérieur à la fois à Brahma et à Rama; il est l'octroyeur de bienfaits, supérieur même aux plus grands octroyeurs de bienfaits. Sachant cela en son cœur, Mahesha l'a choisi parmi les cent millions de versets de l'histoire de…

  13. 1.3.53

    Par la grâce du Nom, Shambhu est impérissable; bien que ses ornements soient inauspicieux, il est une mine d'auspices. Shuka, Sanaka et les autres fils de Brahma, les Siddhas, les sages et les yogis, par la grâce du Nom jouissent de la…

  14. 1.5.88

    Ils exposent la nature de Brahma, les règles de la conduite juste et la classification des éléments de la réalité; et ils parlent de la dévotion au Seigneur, unie à la connaissance et au détachement.

  15. 1.5.97

    Ravana avait demandé que sa mort vînt des mains d'un homme, et le Seigneur voulut rendre vraie la parole de Brahma. « Si je ne vais pas, il y aura des regrets. » En y réfléchissant, il ne trouva aucune issue. Ainsi le Seigneur fut plongé…

  16. 1.6.100

    Ce Brahman — omniprésent, sans tache, non-né, sans parties, sans désir et sans second — comment pourrait-Il prendre un corps et devenir Homme, Lui que même les Veda ne saisissent pas pleinement ?

  17. 1.6.109

    Sati vit d'innombrables et incomparables Shaktis : Vidhatri, Indira et d'autres. Sous quelque forme que Brahma et les autres dieux apparussent, chacun avait un corps conforme à cette forme.

  18. 1.7.120

    Ainsi Sati, la fille du Prajapati, demeurait dans la détresse, portant un chagrin lourd et terrible au-delà de toute expression. Quand quatre-vingt-sept mille ans se furent écoulés, l'impérissable Shambhu sortit de sa méditation. Shiva…

  19. 1.7.122

    Kinnaras, Nagas, Siddhas et Gandharvas, et tous les dieux avec leurs épouses, se mirent en route. Laissant de côté Vishnu, Brahma et Mahesha, tous les dieux se mirent en route, ayant préparé leurs chars célestes. Sati aperçut dans le ciel…

  20. 1.7.124

    Shiva dit : « Tu as bien parlé, et cela plaît aussi à mon cœur ; mais cela est impropre, car aucune invitation n'a été envoyée. Daksha a convoqué toutes ses filles, mais à cause de son inimitié envers moi, il t'a oubliée toi aussi. Dans…