Rig Veda Sukta 37
Mandala 4Sukta 378 Mantras

Sukta 37

Sukta 4.37

Rishi

Vāmadeva Gautama (traditional attribution for Maṇḍala 4; hymn to the Rbhus/associated powers)

Devata

Rbhus (esp. Vāja, Ṛbhukṣaṇa) as divine artisans; invoked also as devāḥ (luminous powers)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 4.37; 11-syllable cadence typical of the hymn)

Este himno invita a los Rbhus —ante todo Vāja y Ṛbhukṣaṇa, artesanos divinos que renuevan y perfeccionan el rito— a venir por los «senderos que conducen a los dioses» y a restablecer el sacrificio entre los linajes humanos. Se les pide que traigan rayi (plenitud, riqueza, abundancia espiritual) y el vāja victorioso (fuerza vencedora), vinculando su auxilio con el poder de Indra y la ayuda veloz de los Aśvins. El propósito general es la renovación ritual: que el yajña transcurra de modo fluido, gozoso y fecundo a través de días auspiciosos.

Sanskrit recitationRig Veda 4.37

Mantras

Mantra 1

उप नो वाजा अध्वरमृभुक्षा देवा यात पथिभिर्देवयानैः । यथा यज्ञं मनुषो विक्ष्वासु दधिध्वे रण्वाः सुदिनेष्वह्नाम् ॥

Acercaos a nuestra ofrenda, oh Vājas, oh Ṛbhukṣaṇas, oh dioses; venid por los senderos que conducen a los dioses. Como establecisteis el sacrificio entre los linajes humanos, así volved a establecerlo para nosotros — grato — en los días claros de nuestra vida.

Mantra 2

ते वो हृदे मनसे सन्तु यज्ञा जुष्टासो अद्य घृतनिर्णिजो गुः । प्र वः सुतासो हरयन्त पूर्णाः क्रत्वे दक्षाय हर्षयन्त पीताः ॥

Que las ofrendas estén en vuestro corazón y en vuestra mente — hoy gratas, resplandecientes con la claridad de la Luz ungida. Que las corrientes exprimidas del Soma, plenas y desbordantes, avancen para vuestra voluntad y vuestro poder de discernimiento; bebido, hace regocijarse a las energías interiores.

Mantra 3

त्र्युदायं देवहितं यथा वः स्तोमो वाजा ऋभुक्षणो ददे वः । जुह्वे मनुष्वदुपरासु विक्षु युष्मे सचा बृहद्दिवेषु सोमम् ॥

Como antaño, la alabanza tres veces alzada, asentada por los dioses, os ha sido dada, oh Vājas, oh Ṛbhukṣaṇas. Yo derramo el Soma a la manera humana, en los asentamientos más altos de los linajes, junto con vosotros, en los vastos días del Gran Cielo.

Mantra 4

पीवोअश्वाः शुचद्रथा हि भूतायःशिप्रा वाजिनः सुनिष्काः । इन्द्रस्य सूनो शवसो नपातोऽनु वश्चेत्यग्रियं मदाय ॥

Ricos en caballos, de carros resplandecientes os habéis vuelto—de mandíbulas de hierro, vigorosos, portadores del bello premio. Oh hijos del poder de Indra, descendientes de la Fuerza, que el arrobamiento primero marche tras vosotros, para el éxtasis de la obra.

Mantra 5

ऋभुमृभुक्षणो रयिं वाजे वाजिन्तमं युजम् । इन्द्रस्वन्तं हवामहे सदासातममश्विनम् ॥

Invocamos al Ṛbhu, al Ṛbhukṣaṇa—que trae rayi, la plenitud espiritual, en vāja, la fuerza vencedora—el compañero de yugo más victorioso. Lleno de Indra, siempre conquistador, es el auxiliador semejante a los Aśvin que llamamos.

Mantra 6

सेदृभवो यमवथ यूयमिन्द्रश्च मर्त्यम् । स धीभिरस्तु सनिता मेधसाता सो अर्वता ॥

Aquel a quien vosotros, oh Ṛbhus, e Indra también, protegéis entre los mortales—que llegue a ser, por sus pensamientos iluminados, un vencedor, un conquistador de la luz del entendimiento; que sea quien alcanza (la meta) con el corcel de la energía.

Mantra 7

वि नो वाजा ऋभुक्षणः पथश्चितन यष्टवे । अस्मभ्यं सूरयः स्तुता विश्वा आशास्तरीषणि ॥

Abridnos, oh Vājas, oh Ṛbhukṣaṇa, los caminos—hasta los caminos del sacrificio. Oh potencias videntes, alabadas por nosotros, llevadnos a través de todas las direcciones de la esperanza y la posibilidad.

Mantra 8

तं नो वाजा ऋभुक्षण इन्द्र नासत्या रयिम् । समश्वं चर्षणिभ्य आ पुरु शस्त मघत्तये ॥

Esa plenitud (rayi) para nosotros, oh Vājas, oh Ṛbhukṣaṇa—oh Indra, oh Nāsatyas—reunidla con el corcel de la energía para los pueblos. Alabadla ampliamente, para que crezca el poder del dar generoso.

Frequently Asked Questions

The Rbhus are divine craftsmen and renewing powers. In RV 4.37 they are called to perfect and re-energize the sacrifice and to bring prosperity and winning strength.

It asks the Rbhus to come by the godward paths, restore the yajña’s effective movement, and grant rayi (plenitude) along with vāja (victorious force) for the people.

The hymn links forms of divine help: Indra represents conquering power, and the Aśvins represent swift assistance. The Rbhus’ gifts of renewal and skill are invoked in harmony with these allied powers.

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